如题所述
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。
Once a time there was a fisherman whose native land was called Wuling, in the Taiyuan Period of Time of the Jin Dynasty [265-420], China. He was walking along a creek-riverside, with no sense of how far away from his start.
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。
All of a sudden, he was surprised to find a Peach-Blossom-Grove, and on both sides across the creek with hundreds-of-feet-wide land, no other trees but peach ones grow with fresh and sweet grass petals falling in riotous profusion.
复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。
Going on forward, he wanted to pass through the whole grove reaching a fountainhead near a mountain. There was a small hole seemingly glittering in front of the mountain. And he left his boat, entering the hole as an open door being so narrow that only one man could press himself to penetrate into it. Continuing for over tens-of-feet distance, he found the view instantly clearing up.
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
The land being spacious, houses set out in neat order. On the rich land with a beautiful pool, growing were bamboo, mulberry and the like. Everywhere was in good connections with crisscross footpaths between fields where cocks’ crying and dogs’ barking could be faintly heard, and all the farmers were plowing, sowing or weeding back and forth. The clothing of men or women was similar to the people outside. The people, old and young, felt happy and pleased with themselves.
见渔人，乃大惊；问所从来，具答之。便要还家，设酒，杀鸡作食；村中闻有此人，咸来问讯。
However, they were terribly surprised to see the fisherman, and asked where he came from. The fisherman answered their questions one by one. And then he was invited to visit their own houses for dinner with wine and chicken cooked by themselves. As the news that the stranger was coming in the village was told, all the villagers wanted to inquire what had happened.
战乱逃避 天下大乱自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
The host told the stranger that his forefather evading the Qin-Dynasty’s social disorder with the turmoil of war, brought his wife, children and good neighbors to get to the desperate cave, and had never gone out and eventually separated from human beings outside. When he was asked to tell which dynasty it was, he did know nothing about the Han Dynasty and still the less he knew about the Wei Dynasty or the Jin Dynasty.
此人一一为具言所闻，皆叹惋。馀人各复延至其家，皆出酒食、停数日，辞去。此中人语云∶「不足为外人道也。」
However, the fisherman told him what had taken place outside, and all of
them sighed in astonished manners. Besides the first household, the rest
ones also invited him to visit their own houses respectively, entertaining
him with foods and drinks. He had stayed cordially for several days and
left off. The local people living in the Utopia-like cave said to him:
“Don't tell anything about us to anyone outside.”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。乃郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。
On purpose he recorded everywhere with a sign he had passed by as soon as he went out, paddling his boat along the waterway. Arriving at Wuling County, the fisherman called on the magistrate to report what he had seen there. At once the prefecture official sent men to detect the exact cave according to the marks made by the fisherman. However, the men were too puzzled to find the exact way.
南阳刘子骥，高尚士也；闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
Another respectable scholar named Liu Ziji from Nanyang Town was told about the mysterious spot, and he was joyful to have a try but died while seeking for it in vain. Afterwards, nobody made inquires about it.
Once a time there was a fisherman whose native land was called Wuling, in the Taiyuan Period of Time of the Jin Dynasty [265-420], China. He was walking along a creek-riverside, with no sense of how far away from his start.
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。
All of a sudden, he was surprised to find a Peach-Blossom-Grove, and on both sides across the creek with hundreds-of-feet-wide land, no other trees but peach ones grow with fresh and sweet grass petals falling in riotous profusion.
复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。
Going on forward, he wanted to pass through the whole grove reaching a fountainhead near a mountain. There was a small hole seemingly glittering in front of the mountain. And he left his boat, entering the hole as an open door being so narrow that only one man could press himself to penetrate into it. Continuing for over tens-of-feet distance, he found the view instantly clearing up.
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
The land being spacious, houses set out in neat order. On the rich land with a beautiful pool, growing were bamboo, mulberry and the like. Everywhere was in good connections with crisscross footpaths between fields where cocks’ crying and dogs’ barking could be faintly heard, and all the farmers were plowing, sowing or weeding back and forth. The clothing of men or women was similar to the people outside. The people, old and young, felt happy and pleased with themselves.
见渔人，乃大惊；问所从来，具答之。便要还家，设酒，杀鸡作食；村中闻有此人，咸来问讯。
However, they were terribly surprised to see the fisherman, and asked where he came from. The fisherman answered their questions one by one. And then he was invited to visit their own houses for dinner with wine and chicken cooked by themselves. As the news that the stranger was coming in the village was told, all the villagers wanted to inquire what had happened.
战乱逃避 天下大乱自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
The host told the stranger that his forefather evading the Qin-Dynasty’s social disorder with the turmoil of war, brought his wife, children and good neighbors to get to the desperate cave, and had never gone out and eventually separated from human beings outside. When he was asked to tell which dynasty it was, he did know nothing about the Han Dynasty and still the less he knew about the Wei Dynasty or the Jin Dynasty.
此人一一为具言所闻，皆叹惋。馀人各复延至其家，皆出酒食、停数日，辞去。此中人语云∶「不足为外人道也。」
However, the fisherman told him what had taken place outside, and all of
them sighed in astonished manners. Besides the first household, the rest
ones also invited him to visit their own houses respectively, entertaining
him with foods and drinks. He had stayed cordially for several days and
left off. The local people living in the Utopia-like cave said to him:
“Don't tell anything about us to anyone outside.”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。乃郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。
On purpose he recorded everywhere with a sign he had passed by as soon as he went out, paddling his boat along the waterway. Arriving at Wuling County, the fisherman called on the magistrate to report what he had seen there. At once the prefecture official sent men to detect the exact cave according to the marks made by the fisherman. However, the men were too puzzled to find the exact way.
南阳刘子骥，高尚士也；闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
Another respectable scholar named Liu Ziji from Nanyang Town was told about the mysterious spot, and he was joyful to have a try but died while seeking for it in vain. Afterwards, nobody made inquires about it.
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第1个回答 2013-11-06
翻译
东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼作为职业。有一天他顺着溪水划船前进，忘记了路程有多远。忽然遇到一片桃花林，桃树紧靠着溪流两岸生长，长达几百步(这儿的步在古代是一个计算单位,并非是现代的一步)，中间没有其他的树，野花野草鲜艳美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到诧异。再往前走，想走到那片桃林的尽头。
桃林在溪水发源的地方就到头了，于是出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人就离开小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐的样子，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子这类的景物。田间小路交错相通，村落间互相能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐的样子。
桃源中人看见渔人，便很惊奇，问渔人从哪里来。渔人一一地回答。他们就邀请渔人到他们家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来问消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱，带领妻子、儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去过，最终和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这渔人一个一个地为他们详细说出自己知道的情况，这些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出美酒和饭菜来招待。渔人在这里停留了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“请不要把这里的情况对桃花源以外的人说。”
渔人出了桃花源后，找到了他的船，就沿着来时的路回去，到处作了标记。回到武陵郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷路了，再也找不到渔人留下的标记。
重点句子：芳草鲜美，落英缤纷。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
望采纳
东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼作为职业。有一天他顺着溪水划船前进，忘记了路程有多远。忽然遇到一片桃花林，桃树紧靠着溪流两岸生长，长达几百步(这儿的步在古代是一个计算单位,并非是现代的一步)，中间没有其他的树，野花野草鲜艳美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到诧异。再往前走，想走到那片桃林的尽头。
桃林在溪水发源的地方就到头了，于是出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人就离开小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐的样子，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子这类的景物。田间小路交错相通，村落间互相能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐的样子。
桃源中人看见渔人，便很惊奇，问渔人从哪里来。渔人一一地回答。他们就邀请渔人到他们家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来问消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱，带领妻子、儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去过，最终和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这渔人一个一个地为他们详细说出自己知道的情况，这些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出美酒和饭菜来招待。渔人在这里停留了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“请不要把这里的情况对桃花源以外的人说。”
渔人出了桃花源后，找到了他的船，就沿着来时的路回去，到处作了标记。回到武陵郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷路了，再也找不到渔人留下的标记。
重点句子：芳草鲜美，落英缤纷。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
望采纳
第2个回答 2013-11-06
东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。（一天他）沿着小溪行船，忘记了路途的远近。忽然遇见一片桃花林，两岸数百步以内没有别的树，花草鲜嫩美丽，坠落的花瓣繁多而又纷乱。渔人对看见的景象感到十分诧异，又向前行走，想要走到桃花林的尽头。
桃林的尽头正是溪水的源头，(渔人）就看见了一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有点亮光。（渔人）便舍弃（他的）船，从洞口进入。起初进时，洞口很狭窄，仅能容一个人通过。又往前走了几十步，眼前一下子开阔明亮起来。土地平坦开阔，房屋整齐。有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类事物。田间小路交错相通，鸡和狗的叫声可以互相听到。人们在田野里来来往往耕田劳作，男男女女的穿着与桃花源外的人一样。老人和小孩，都十分悠闲，各得其乐。
（村中人）看到渔人，竟然十分惊讶，问（渔人）从哪儿来。（渔人）详细地回答。（村中人）就邀请（渔人）到他们家里去。准备酒、杀了鸡做饭菜（招待他）。村里的人听说有这样一个人，都来询问消息。他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是和桃花源以外的世人隔绝了。（村中人）问（渔人）是秦朝第几代皇帝了，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋了。渔人把自己的所见所闻详细具体的讲述给村中人听。（村中人）都感叹惋惜。其余的人各自又邀请（渔人）到自己家中（做客），都拿出酒和饭菜来款待他。（渔人在桃花源中）逗留了几天后，就（向村里人）告辞离开。这里的人告诉他说：“（我们这个地方）不值得向桃花源以外的世人说起。”
（渔人）出来以后，找到他的船，就沿着原先的路回去，一路上到处作标记。到了郡城，去拜见太守，禀告了桃花源里的情况。太守立即派人跟着他去，寻找从前做的标记，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路。
南阳郡的刘子骥，是个高尚的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。没有实现，不久因病去世了。以后就再也没有去探寻桃花源的人了。
1.太元：东晋孝武帝的年号（376-397
2.武陵：郡名，1913年更名武陵县，湖南常德一带。
3.为业：把……作为职业，以……为生。为：作为。
4.缘：沿，顺着。
5.行：划船。
6.远近：偏义复词，仅指远。
心中的桃花源重庆酉阳桃花源景区(53张)
7.忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰见。
8.夹岸：溪流两岸。
9.杂：别的，其他的。
10.芳草鲜美：花草鲜艳而美丽；鲜美：鲜艳美丽。
11.落英：落花。一说，初开的花。
12.缤纷：繁多的样子。
13.异之：即“以之为异”，对见到的景象感到诧异。异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到诧异，认为······是奇异的。之，代词，指见到的景象。
14.复：又，再。
15.前：名词活用为状语，向前。（词类活用）
16.欲：想要。
17.穷：尽，形容词用做动词。穷尽，走到······的尽头。尽：走完。
18.林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽：消失（词类活用）
19.便：于是，就。
20.得：发现。
21.仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
22.若：好像……的样子。
23.舍：舍弃，丢弃，
24.初：起初，刚开始。
25.才通人：仅容一个人通过。才：副词，只。
26.复：又，再。
27.行：行走。
28.豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然，……的样子。豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔明亮。
29.平：平坦。
30.旷：开阔；宽阔。
31.屋舍：房屋。
32.俨（yǎn)然：（古今异义）古义：整齐的样子。今义：形容很像;形容齐整；形容庄严。
33.之：这。
34.属：类。
35.阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。
36.鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听见。相闻：可以互相听到。
37.种作：耕种作业
38.衣着：穿着打扮。
39.悉：全，都。
40.外人：桃花源以外的世人。
41.黄发垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，所有用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩子。（借代修辞）髫，小孩垂下的短发。
42.并：一起。
43.怡然：愉快、高兴的样子。
44.乃大惊：竟然很惊讶。乃：竟然。大：很，非常。
45从来：从……地方来。
46.具：通‘俱’,全，详细。
47.之：代词，指代桃源人所问问题。
48.要(yāo)：通“邀”，邀请。（通假字）
49.咸：副词，都，全。
50.问讯：打听消息。
51.云：说。
52.先世：祖先。
53.率：率领。
54.妻子：（古今异义）古义：指妻室子女。“妻”“子”是两个词，不是现代汉语的“妻子”今义：男子的配偶。
55.邑人：同乡的人。邑，古代区域单位。《周礼·地官·小司徒》：“九夫为井，四井为邑。”
56.绝境：（古今异义）古义：与人世隔绝的地方。 今义：没有明显出路的困境；进退维谷的境地。 绝：绝处。
57.复：再，又。
58.焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。
59.遂：就
60.间隔：隔断，隔绝。
61.世（“问今是何世”的世） ：朝代。
62.乃（“乃不知有汉”的乃）：竟，竟然。
63.无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”（古今异义）。
64.为：对，向。
65.具言：详细地说出。
66.所闻：指渔人所知道的世事。闻：知道，听说。
67.叹惋：感叹、惋惜。惋，惊讶，惊奇。
68.余：其余，剩余。
69.延至：邀请到。延，邀请。
70.至：到。
71.去：离开。
72.语：告诉。
73.不足：不必，不值得。（古今异义）
74.为：介词，向、对。
75.既：已经。
76.便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向：从前的、旧的。
77.处处志之：处处都做了标记。志：动词，做标记。（词类活用)
78.及：到达。
79及郡下：到了郡城。郡，太守所在地，指武陵郡。
80.诣(yì)：诣，到。特指到尊长那里去。
81.如此：像这样，指在桃花源的见闻。
82.寻向所志：寻找以前所做的标记。寻，寻找。 向，先前。 志（名词）,标记。（所+动词译为名词）
83.遂：终于。
84.得：取得，获得，文中是找到的意思。
85.高尚：品德高尚。
86.士：人士。
87.也：表判断。
88.欣然：高兴的样子。
89.规： 计划。（词类活用）
90.未：没有。
91.果：实现。
92.未果：没有实现。
93.寻：随即，不久。
94.终：死亡。
95.问津：问路，这里是访求‘、探求的意思。津：渡口。
96.世外桃源：比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。[2]
古今异义
缘溪行（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分）
芳草鲜美（古义：花；今义：气味芬芳）
芳草鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：指食物新鲜美味）
欲穷其林（古义：穷尽；今义：贫穷）
林尽水源（古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水的来源）
仿佛若有光（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）
豁然开朗（古义：开阔明朗；今义：乐观，畅快 多形容性格）
屋舍俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）
阡陌交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称）
悉如外人（古义：全，都；今义：熟悉）
问所从来（古义：从哪里来；今义：向来）
便要还家（古义：邀请；今义：表示意愿）
咸来问讯（古义：全，都；今义：一种味道）
率妻子邑人来此绝境（古义：妻子和儿女；今义：成年男子的配偶）
率妻子邑人来此绝境（古义：与外界隔绝的地方；今义：没有出路的地方）
遂与外人间隔（古义：间离隔绝； 今义：空间或时间上的隔绝）
无论魏晋（古义：不要说，（更）不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，不管）
余人各复延至其家（古义：邀请；今义：延伸，延长）
不足为外人道也（古义：不值得； 今义：不够）
不足为外人道也（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有血缘关系的人）
说如此（古义：像这样；今义：这样）
便扶向路（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）
既出（古义：已经；今义：关系连词，既然）
处处志之（古义：标记；今义：志气，志向）
便扶向路（古义：以前的，旧的；今义：方向，对…）
未果（古义：实现；今义：果实，结果）
寻病终（古义：随即，不久；今义：寻找）
后遂无问津者（古义：渡口，路，探访。文中指访求、探求的意思。今义：唾液）
桃林的尽头正是溪水的源头，(渔人）就看见了一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有点亮光。（渔人）便舍弃（他的）船，从洞口进入。起初进时，洞口很狭窄，仅能容一个人通过。又往前走了几十步，眼前一下子开阔明亮起来。土地平坦开阔，房屋整齐。有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类事物。田间小路交错相通，鸡和狗的叫声可以互相听到。人们在田野里来来往往耕田劳作，男男女女的穿着与桃花源外的人一样。老人和小孩，都十分悠闲，各得其乐。
（村中人）看到渔人，竟然十分惊讶，问（渔人）从哪儿来。（渔人）详细地回答。（村中人）就邀请（渔人）到他们家里去。准备酒、杀了鸡做饭菜（招待他）。村里的人听说有这样一个人，都来询问消息。他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是和桃花源以外的世人隔绝了。（村中人）问（渔人）是秦朝第几代皇帝了，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋了。渔人把自己的所见所闻详细具体的讲述给村中人听。（村中人）都感叹惋惜。其余的人各自又邀请（渔人）到自己家中（做客），都拿出酒和饭菜来款待他。（渔人在桃花源中）逗留了几天后，就（向村里人）告辞离开。这里的人告诉他说：“（我们这个地方）不值得向桃花源以外的世人说起。”
（渔人）出来以后，找到他的船，就沿着原先的路回去，一路上到处作标记。到了郡城，去拜见太守，禀告了桃花源里的情况。太守立即派人跟着他去，寻找从前做的标记，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路。
南阳郡的刘子骥，是个高尚的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。没有实现，不久因病去世了。以后就再也没有去探寻桃花源的人了。
1.太元：东晋孝武帝的年号（376-397
2.武陵：郡名，1913年更名武陵县，湖南常德一带。
3.为业：把……作为职业，以……为生。为：作为。
4.缘：沿，顺着。
5.行：划船。
6.远近：偏义复词，仅指远。
心中的桃花源重庆酉阳桃花源景区(53张)
7.忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰见。
8.夹岸：溪流两岸。
9.杂：别的，其他的。
10.芳草鲜美：花草鲜艳而美丽；鲜美：鲜艳美丽。
11.落英：落花。一说，初开的花。
12.缤纷：繁多的样子。
13.异之：即“以之为异”，对见到的景象感到诧异。异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到诧异，认为······是奇异的。之，代词，指见到的景象。
14.复：又，再。
15.前：名词活用为状语，向前。（词类活用）
16.欲：想要。
17.穷：尽，形容词用做动词。穷尽，走到······的尽头。尽：走完。
18.林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽：消失（词类活用）
19.便：于是，就。
20.得：发现。
21.仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
22.若：好像……的样子。
23.舍：舍弃，丢弃，
24.初：起初，刚开始。
25.才通人：仅容一个人通过。才：副词，只。
26.复：又，再。
27.行：行走。
28.豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然，……的样子。豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔明亮。
29.平：平坦。
30.旷：开阔；宽阔。
31.屋舍：房屋。
32.俨（yǎn)然：（古今异义）古义：整齐的样子。今义：形容很像;形容齐整；形容庄严。
33.之：这。
34.属：类。
35.阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。
36.鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听见。相闻：可以互相听到。
37.种作：耕种作业
38.衣着：穿着打扮。
39.悉：全，都。
40.外人：桃花源以外的世人。
41.黄发垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，所有用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩子。（借代修辞）髫，小孩垂下的短发。
42.并：一起。
43.怡然：愉快、高兴的样子。
44.乃大惊：竟然很惊讶。乃：竟然。大：很，非常。
45从来：从……地方来。
46.具：通‘俱’,全，详细。
47.之：代词，指代桃源人所问问题。
48.要(yāo)：通“邀”，邀请。（通假字）
49.咸：副词，都，全。
50.问讯：打听消息。
51.云：说。
52.先世：祖先。
53.率：率领。
54.妻子：（古今异义）古义：指妻室子女。“妻”“子”是两个词，不是现代汉语的“妻子”今义：男子的配偶。
55.邑人：同乡的人。邑，古代区域单位。《周礼·地官·小司徒》：“九夫为井，四井为邑。”
56.绝境：（古今异义）古义：与人世隔绝的地方。 今义：没有明显出路的困境；进退维谷的境地。 绝：绝处。
57.复：再，又。
58.焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。
59.遂：就
60.间隔：隔断，隔绝。
61.世（“问今是何世”的世） ：朝代。
62.乃（“乃不知有汉”的乃）：竟，竟然。
63.无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”（古今异义）。
64.为：对，向。
65.具言：详细地说出。
66.所闻：指渔人所知道的世事。闻：知道，听说。
67.叹惋：感叹、惋惜。惋，惊讶，惊奇。
68.余：其余，剩余。
69.延至：邀请到。延，邀请。
70.至：到。
71.去：离开。
72.语：告诉。
73.不足：不必，不值得。（古今异义）
74.为：介词，向、对。
75.既：已经。
76.便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向：从前的、旧的。
77.处处志之：处处都做了标记。志：动词，做标记。（词类活用)
78.及：到达。
79及郡下：到了郡城。郡，太守所在地，指武陵郡。
80.诣(yì)：诣，到。特指到尊长那里去。
81.如此：像这样，指在桃花源的见闻。
82.寻向所志：寻找以前所做的标记。寻，寻找。 向，先前。 志（名词）,标记。（所+动词译为名词）
83.遂：终于。
84.得：取得，获得，文中是找到的意思。
85.高尚：品德高尚。
86.士：人士。
87.也：表判断。
88.欣然：高兴的样子。
89.规： 计划。（词类活用）
90.未：没有。
91.果：实现。
92.未果：没有实现。
93.寻：随即，不久。
94.终：死亡。
95.问津：问路，这里是访求‘、探求的意思。津：渡口。
96.世外桃源：比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。[2]
古今异义
缘溪行（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分）
芳草鲜美（古义：花；今义：气味芬芳）
芳草鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：指食物新鲜美味）
欲穷其林（古义：穷尽；今义：贫穷）
林尽水源（古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水的来源）
仿佛若有光（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）
豁然开朗（古义：开阔明朗；今义：乐观，畅快 多形容性格）
屋舍俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）
阡陌交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称）
悉如外人（古义：全，都；今义：熟悉）
问所从来（古义：从哪里来；今义：向来）
便要还家（古义：邀请；今义：表示意愿）
咸来问讯（古义：全，都；今义：一种味道）
率妻子邑人来此绝境（古义：妻子和儿女；今义：成年男子的配偶）
率妻子邑人来此绝境（古义：与外界隔绝的地方；今义：没有出路的地方）
遂与外人间隔（古义：间离隔绝； 今义：空间或时间上的隔绝）
无论魏晋（古义：不要说，（更）不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，不管）
余人各复延至其家（古义：邀请；今义：延伸，延长）
不足为外人道也（古义：不值得； 今义：不够）
不足为外人道也（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有血缘关系的人）
说如此（古义：像这样；今义：这样）
便扶向路（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）
既出（古义：已经；今义：关系连词，既然）
处处志之（古义：标记；今义：志气，志向）
便扶向路（古义：以前的，旧的；今义：方向，对…）
未果（古义：实现；今义：果实，结果）
寻病终（古义：随即，不久；今义：寻找）
后遂无问津者（古义：渡口，路，探访。文中指访求、探求的意思。今义：唾液）
