有没有大侠知道古代女子受教育的例子，除了祝英台女扮男装外出求学，袁枚暮年收女弟子学诗遭到非议，诸如此类的典故，希望能给我提供一下，不管是女子求学受赞扬还是被阻扰宣扬“女子无才便是德”的思想都可以，谢谢了。
受赞扬也好.被阻扰也罢，古代的才女还是很多的，不管哪个时代都有，只是很多都被“女子无才便是德”的狗屁思想，埋在了历史中不被重视，所以也不为后人所知，
我知道有些题不答意，可是我还是想说说那四大才女；
【蔡文姬】的父亲蔡邕是当时大名鼎鼎的文学家和书法家，还精于天文 数理，妙解音律，是曹操的挚友和老师。生在这样的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。蔡文姬从小以班昭为偶像，也因此从小留心典籍、博览经史。并有志与父亲一起续修汉书，青史留名。可惜东汉末年，社会动荡，蔡文姬被掳到了南匈奴，嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦，才生儿育女。十二年后，曹操统一北方，想到恩师蔡邕对自己的教诲，用重金赎回了蔡文姬。文姬归汉后，嫁给了董祀，并留下了动人心魄的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。《悲愤诗》是中国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。
明人陆时雍在《诗镜总论》中说：“东京风格颓下，蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》（按，即指《胡笳十八拍》），可令惊蓬坐振，沙砾自飞，直是激烈人怀抱。”盛称蔡文姬的资质与修为，一个博学多才的好女子，命运是如此凄惨，婚姻生活如此不幸，令世人感到悲凉与叹息！ 文姬亦擅长书法，其文笔宋刻《淳化阁帖》有收录。蔡文姬一生，特别是归汉后，继承父亲的遗志，撰写了《续后汉书》，这不能不说是她对祖国古代文化作出了卓越贡献。
【李清照】出生于一个爱好文学艺术的士大夫的家庭。父亲李格非是济南历下人，进士出身，苏轼的学生，官至提点刑狱、礼部员外郎。藏书甚富，善属文，工于词章。 她出生于书香门第。早期生活优裕。其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。
李清照作为中国古代文学史上少有的女作家，其作品中所体现的爱国思想，具有积极的社会意义。 历史的角度李清照的爱国思想，代表了中国古代广大妇女追求男女平等、关心国事、热爱祖国的一个侧面，让后人从中看到了中国古代女性情感世界的另一面。而且，她还在众多爱国作家中为女性争得了一席之地。不仅如此，李清照还开创了女作家爱国主义创作的先河，为后世留下了一个女性爱国的光辉典范，特别是现代女性文学的创作产生了重大影响。 现实的角度认识李清照的爱国思想，能感受到女性在国家统一、民族团结以及社会进步等方面的巨大作用。这对于在弘扬爱国主义，高举爱国大旗，促进民族团结、国家统一和振兴中华时充分发挥妇女的社会作用，具有十分重大的意义。
【上官婉儿】又称上官昭容，唐代女官、女诗人、唐中宗昭容。陕州陕县（今属河南三门峡）人，上官仪孙女，上官仪获罪被杀后随母郑氏配入内庭为奴。十四岁时因聪慧善文为武则天重用，掌管宫中制诰多年，有“巾帼宰相”之名上官婉儿生平、两朝专美、才华绝代、称量天下、长袖善舞，
上官婉儿出生时全家遭遇了一场血腥屠杀，死时又是一场血雨腥风。她的一生可谓传奇，其才华诗文不让须眉男子，其人品功过颇具争议。有人赞其文才，有人批其淫媚，极度推崇者有之，轻视鄙视者有之。而她与武则天长达二十七年的共处亦让后人津津乐道。《旧唐书》、《新唐书》等正史中都对上官婉儿有记载，但较为体现她奉承权贵、淫乱宫闱，并操纵政治，控制朝纲的负面事件。但与上官婉儿同时代的文人，如张说、武平一等对其人其事评价很高，称其“古者有女史记功书过，复有女尚书决事言阀，昭容两朝兼美，一日万机，顾问不遗，应接如意，虽汉称班媛，晋誉左媪，文章之道不殊，辅佐之功则异”，“独使温柔之教，渐於生人，风雅之声，流於来叶。非夫玄黄毓粹，贞明助思，众妙扶识，群灵挟志，诞异人之资，授兴王之瑞，其孰能臻斯懿乎？ ”在正史的影响下，上官婉儿的形象很长时间局限于淫乱才女上，但近代以来，愈发被学者推崇，官婉儿以一介女流，影响一代文风，这在中国古代文学史上是很少见的。她不仅以其诗歌创作实绩，而且通过选用人才、品评诗文等文学活动倡导并转移了一代文风， 成为中宗文坛的标志者和引领者。对于当时文坛的繁荣和诗歌艺术水平的提升 具有重要作用。
【卓文君】，汉代才女，西汉临邛（属今四川邛崃）人，与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今还被人津津乐道。也有不少佳作流传后世。代表作品：《白头呤》 爱好：音律
一个美丽聪明，精诗文，善弹琴的女子。可叹的是十七岁年纪轻轻，便在娘家守寡。只因司马相如一曲《凤求凰》，多情而又大胆的表白，让久慕司马相如之才的卓文君，一听倾心，一见钟情。可是他们之间的爱恋受到了父亲的强烈阻挠。卓文君凭着自己对爱情的憧憬，对追求幸福的坚定，以及非凡的勇气，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，与深爱的人私奔。当垆卖酒为生。生活艰难，但两人感情日深。这也是一直流传至今的爱情故事里最浪漫的夜奔之佳话。
我知道有些题不答意，可是我还是想说说那四大才女；
【蔡文姬】的父亲蔡邕是当时大名鼎鼎的文学家和书法家，还精于天文 数理，妙解音律，是曹操的挚友和老师。生在这样的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。蔡文姬从小以班昭为偶像，也因此从小留心典籍、博览经史。并有志与父亲一起续修汉书，青史留名。可惜东汉末年，社会动荡，蔡文姬被掳到了南匈奴，嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦，才生儿育女。十二年后，曹操统一北方，想到恩师蔡邕对自己的教诲，用重金赎回了蔡文姬。文姬归汉后，嫁给了董祀，并留下了动人心魄的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。《悲愤诗》是中国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。
明人陆时雍在《诗镜总论》中说：“东京风格颓下，蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》（按，即指《胡笳十八拍》），可令惊蓬坐振，沙砾自飞，直是激烈人怀抱。”盛称蔡文姬的资质与修为，一个博学多才的好女子，命运是如此凄惨，婚姻生活如此不幸，令世人感到悲凉与叹息！ 文姬亦擅长书法，其文笔宋刻《淳化阁帖》有收录。蔡文姬一生，特别是归汉后，继承父亲的遗志，撰写了《续后汉书》，这不能不说是她对祖国古代文化作出了卓越贡献。
【李清照】出生于一个爱好文学艺术的士大夫的家庭。父亲李格非是济南历下人，进士出身，苏轼的学生，官至提点刑狱、礼部员外郎。藏书甚富，善属文，工于词章。 她出生于书香门第。早期生活优裕。其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。
李清照作为中国古代文学史上少有的女作家，其作品中所体现的爱国思想，具有积极的社会意义。 历史的角度李清照的爱国思想，代表了中国古代广大妇女追求男女平等、关心国事、热爱祖国的一个侧面，让后人从中看到了中国古代女性情感世界的另一面。而且，她还在众多爱国作家中为女性争得了一席之地。不仅如此，李清照还开创了女作家爱国主义创作的先河，为后世留下了一个女性爱国的光辉典范，特别是现代女性文学的创作产生了重大影响。 现实的角度认识李清照的爱国思想，能感受到女性在国家统一、民族团结以及社会进步等方面的巨大作用。这对于在弘扬爱国主义，高举爱国大旗，促进民族团结、国家统一和振兴中华时充分发挥妇女的社会作用，具有十分重大的意义。
【上官婉儿】又称上官昭容，唐代女官、女诗人、唐中宗昭容。陕州陕县（今属河南三门峡）人，上官仪孙女，上官仪获罪被杀后随母郑氏配入内庭为奴。十四岁时因聪慧善文为武则天重用，掌管宫中制诰多年，有“巾帼宰相”之名上官婉儿生平、两朝专美、才华绝代、称量天下、长袖善舞，
上官婉儿出生时全家遭遇了一场血腥屠杀，死时又是一场血雨腥风。她的一生可谓传奇，其才华诗文不让须眉男子，其人品功过颇具争议。有人赞其文才，有人批其淫媚，极度推崇者有之，轻视鄙视者有之。而她与武则天长达二十七年的共处亦让后人津津乐道。《旧唐书》、《新唐书》等正史中都对上官婉儿有记载，但较为体现她奉承权贵、淫乱宫闱，并操纵政治，控制朝纲的负面事件。但与上官婉儿同时代的文人，如张说、武平一等对其人其事评价很高，称其“古者有女史记功书过，复有女尚书决事言阀，昭容两朝兼美，一日万机，顾问不遗，应接如意，虽汉称班媛，晋誉左媪，文章之道不殊，辅佐之功则异”，“独使温柔之教，渐於生人，风雅之声，流於来叶。非夫玄黄毓粹，贞明助思，众妙扶识，群灵挟志，诞异人之资，授兴王之瑞，其孰能臻斯懿乎？ ”在正史的影响下，上官婉儿的形象很长时间局限于淫乱才女上，但近代以来，愈发被学者推崇，官婉儿以一介女流，影响一代文风，这在中国古代文学史上是很少见的。她不仅以其诗歌创作实绩，而且通过选用人才、品评诗文等文学活动倡导并转移了一代文风， 成为中宗文坛的标志者和引领者。对于当时文坛的繁荣和诗歌艺术水平的提升 具有重要作用。
【卓文君】，汉代才女，西汉临邛（属今四川邛崃）人，与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今还被人津津乐道。也有不少佳作流传后世。代表作品：《白头呤》 爱好：音律
一个美丽聪明，精诗文，善弹琴的女子。可叹的是十七岁年纪轻轻，便在娘家守寡。只因司马相如一曲《凤求凰》，多情而又大胆的表白，让久慕司马相如之才的卓文君，一听倾心，一见钟情。可是他们之间的爱恋受到了父亲的强烈阻挠。卓文君凭着自己对爱情的憧憬，对追求幸福的坚定，以及非凡的勇气，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，与深爱的人私奔。当垆卖酒为生。生活艰难，但两人感情日深。这也是一直流传至今的爱情故事里最浪漫的夜奔之佳话。
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第1个回答 2012-03-07
秋瑾。
少年时代的秋瑾，与常人相比叛逆心理非常明显，这个跟她那重男轻女的父亲和善解人意的母亲有极大关系。其父秋南饱读诸子百家，清正刚直，一门心思全在仕途，是个很刻薄严厉的人，可是他又信奉黄老无为思想，主张对子女的教育要任其天性，所以小秋瑾几乎在一个毫无约束的自由环境下长大，对平等的观念自然比常人强烈。到了该裹足的年龄，刚开始还觉得很有意思，后来疼痛难忍嚎啕大哭起来。这里有段精彩对话：
“阿瑾，听话，姑娘都要缠脚的。”
“不缠，我爹和哥哥都不缠，我也不缠。”
“不缠脚，以后找不到婆家”
“我好好读书，跟男的一样自己养活自己，谁也不嫁。”
秋瑾祖父秋嘉禾是个海关厅长，整天要跟国外大量“奸商”打叫道，面对列强在我华夏肆意横行，我中华男儿却要卑躬屈膝，内心极为愤懑。在小秋瑾8岁的时候，她和哥哥跟祖父也有段经典对话：
秋嘉：“蜘蛛有本领，所以它和其它飞虫相比，它是强大的。人有了本领，肯定会强大起来。国家也是这样。不强盛就要受欺负。”
秋瑾听了，竟然说道：“老鹰也是强大的，它会飞，能抓小鸡。”
秋嘉禾赞许：“老鹰是有本领的，它飞的高看的远，它锻炼的本领很强，眼睛很敏锐。小鸡呢？整天就看着地下一点的东西，舍不得自己温暖的窝。你们想做老鹰呢？还是小鸡呢？”
“做鹰”，两个孩子异口同声的回答。
“女子也要带吴勾”
秋瑾幼年不喜欢针线烹饪，甚至对吃饭也是心不在焉，常常胡乱往嘴里塞点东西就跑到书房看诗词。这着实急坏了疼爱她的妈妈单氏。
“阿瑾，你看你那单薄样，身子坏了，什么也做不得。”
“妈妈，看我跳多高。”一纵身，竟然跳到了就是大人爬上去也要踩着凳子的四方桌，其情形可以参照琼瑶笔下小燕子形象。
“妈妈，我觉得读书是可以当饭的，我看书的时候很高兴，比吃饭有味道。”
秋寿南感慨的说：“夫人，你真生错了。这孩子不是一般的志向，你要把她生个男儿身，那出息可就大了。”
单氏心里颇不服气：女人能象李清照、谢道蕴、魏夫人、朱淑真那样不也很好吗？从此她开始用自己的所学教授秋瑾。
秋瑾每天5点起床，跑到山上练习自己胡编一气的“秋氏拳法”，这几乎是每个伟人的惯性，比如毛泽东要“毛氏六段操”。后来家人也被她毅力感动，就请她的表哥教她正宗剑法，秋瑾虽然学的很慢，却一直不轻言放弃，因为她觉得只要这个困难克服不了，人生当中的其它困难也一样无法克服。
“侬亦痴心成脉望，画楼长蠹等身书”
有次秋瑾家的老师带着大家一起到兰亭游玩，秋瑾随口吟诗：“扫素写道经，笔精妙入神。”先生赞许道：“人人都有终身不变的挚爱，比如陆游一生最关心的是收复中原。可是他一生却还有另一件爱物，比爱鹅的王羲之多一件，你们知道吗？”
秋瑾随口就来：“梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。老师说的是陆游的前妻唐宛，陆游晚年，几乎每年凭吊一次，都有诗为证。”
老师感慨道：伟大的人物不仅仅有爱国精神，在男女之情，也表现了坚贞和纯洁。
“先从贫贱始”
秋瑾虽然出身官宦，却从来敬佩郭解、曹沫那样敢于为民舍身的豪杰。对于穷人，她也是尽量伸出自己的援助之手，没有丝毫的鄙视。她有个远方亲戚，科举连年不中，结果一生弄的自己潦倒不堪，人家都嘲笑他，叫他“翰林公”。
秋瑾却走到他家里，亲切的叫他“大伯”，还热心的对他讲“少去想不高兴的事情，多做点对自己有好处的事情。”
秋瑾完全没有富家小姐的娇气、懒惰、铺张、刻薄、颐指气使，让“翰林公”敬佩不已，预测自己的这位气质高雅的远房亲戚将来绝非等闲之辈。“已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾”，秋瑾常常帮助贫困农民，还常常考察民情，把自己的理想付诸实践中。
少年时代的秋瑾，与常人相比叛逆心理非常明显，这个跟她那重男轻女的父亲和善解人意的母亲有极大关系。其父秋南饱读诸子百家，清正刚直，一门心思全在仕途，是个很刻薄严厉的人，可是他又信奉黄老无为思想，主张对子女的教育要任其天性，所以小秋瑾几乎在一个毫无约束的自由环境下长大，对平等的观念自然比常人强烈。到了该裹足的年龄，刚开始还觉得很有意思，后来疼痛难忍嚎啕大哭起来。这里有段精彩对话：
“阿瑾，听话，姑娘都要缠脚的。”
“不缠，我爹和哥哥都不缠，我也不缠。”
“不缠脚，以后找不到婆家”
“我好好读书，跟男的一样自己养活自己，谁也不嫁。”
秋瑾祖父秋嘉禾是个海关厅长，整天要跟国外大量“奸商”打叫道，面对列强在我华夏肆意横行，我中华男儿却要卑躬屈膝，内心极为愤懑。在小秋瑾8岁的时候，她和哥哥跟祖父也有段经典对话：
秋嘉：“蜘蛛有本领，所以它和其它飞虫相比，它是强大的。人有了本领，肯定会强大起来。国家也是这样。不强盛就要受欺负。”
秋瑾听了，竟然说道：“老鹰也是强大的，它会飞，能抓小鸡。”
秋嘉禾赞许：“老鹰是有本领的，它飞的高看的远，它锻炼的本领很强，眼睛很敏锐。小鸡呢？整天就看着地下一点的东西，舍不得自己温暖的窝。你们想做老鹰呢？还是小鸡呢？”
“做鹰”，两个孩子异口同声的回答。
“女子也要带吴勾”
秋瑾幼年不喜欢针线烹饪，甚至对吃饭也是心不在焉，常常胡乱往嘴里塞点东西就跑到书房看诗词。这着实急坏了疼爱她的妈妈单氏。
“阿瑾，你看你那单薄样，身子坏了，什么也做不得。”
“妈妈，看我跳多高。”一纵身，竟然跳到了就是大人爬上去也要踩着凳子的四方桌，其情形可以参照琼瑶笔下小燕子形象。
“妈妈，我觉得读书是可以当饭的，我看书的时候很高兴，比吃饭有味道。”
秋寿南感慨的说：“夫人，你真生错了。这孩子不是一般的志向，你要把她生个男儿身，那出息可就大了。”
单氏心里颇不服气：女人能象李清照、谢道蕴、魏夫人、朱淑真那样不也很好吗？从此她开始用自己的所学教授秋瑾。
秋瑾每天5点起床，跑到山上练习自己胡编一气的“秋氏拳法”，这几乎是每个伟人的惯性，比如毛泽东要“毛氏六段操”。后来家人也被她毅力感动，就请她的表哥教她正宗剑法，秋瑾虽然学的很慢，却一直不轻言放弃，因为她觉得只要这个困难克服不了，人生当中的其它困难也一样无法克服。
“侬亦痴心成脉望，画楼长蠹等身书”
有次秋瑾家的老师带着大家一起到兰亭游玩，秋瑾随口吟诗：“扫素写道经，笔精妙入神。”先生赞许道：“人人都有终身不变的挚爱，比如陆游一生最关心的是收复中原。可是他一生却还有另一件爱物，比爱鹅的王羲之多一件，你们知道吗？”
秋瑾随口就来：“梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。老师说的是陆游的前妻唐宛，陆游晚年，几乎每年凭吊一次，都有诗为证。”
老师感慨道：伟大的人物不仅仅有爱国精神，在男女之情，也表现了坚贞和纯洁。
“先从贫贱始”
秋瑾虽然出身官宦，却从来敬佩郭解、曹沫那样敢于为民舍身的豪杰。对于穷人，她也是尽量伸出自己的援助之手，没有丝毫的鄙视。她有个远方亲戚，科举连年不中，结果一生弄的自己潦倒不堪，人家都嘲笑他，叫他“翰林公”。
秋瑾却走到他家里，亲切的叫他“大伯”，还热心的对他讲“少去想不高兴的事情，多做点对自己有好处的事情。”
秋瑾完全没有富家小姐的娇气、懒惰、铺张、刻薄、颐指气使，让“翰林公”敬佩不已，预测自己的这位气质高雅的远房亲戚将来绝非等闲之辈。“已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾”，秋瑾常常帮助贫困农民，还常常考察民情，把自己的理想付诸实践中。
