材料一：王沈作《释时论》曰：“入煌煌之堂者，必有赫赫之光……融融者皆趣热之士，其得炉冶之门者，惟挟炭之子……贱有常辱，贵有常荣。肉食继踵于华屋，疏饭袭迹于耨耕。谈名位者以谄媚附势，举高誉者因资而随形。”——《晋书.王沈传》
谄媚逢迎 趋炎附势。世族制度。
《释时论》强烈地指责了世族制度对人才的压抑，揭露了一批无德无才、欺世盗名之徒的可憎面目和卑劣用心。追问
《释时论》强烈地指责了世族制度对人才的压抑，揭露了一批无德无才、欺世盗名之徒的可憎面目和卑劣用心。追问
世族制度这个说法好像有点不确切。我们只系统的学过：君主专制中央集权制度，科举制之类的一些从西汉到隋唐的选官制度，或者是宗法制分封制（个人觉得不可能是这两个= =、）可以有更确切点的说法么？
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第1个回答 2012-03-17
谄媚逢迎 趋炎附势。因素：世族制度。追问
世族制度这个说法好像有点不确切。我们只系统的学过：君主专制中央集权制度，科举制之类的一些从西汉到隋唐的选官制度，或者是宗法制分封制（个人觉得不可能是这两个= =、）可以有更确切点的说法么？
第2个回答 2012-03-17
趋炎附势、谄媚逢迎
