事例越详细越好
玩物丧志
成语发音：wán wù sàng zhì
成语释义：玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。
成语示例：道学家教人少作诗文，说是“～”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。（朱自清《论废话》）
成语出处：《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”
春秋时，卫懿公是卫国的第十四代君主，卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。
公元前659年，北狄部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。将士们气愤地说：“既然鹤享有很高的地位和待遇，现在就让它去打仗吧！”懿公没办法，只好亲自带兵出征，与狄人战于荥泽，由于军心不齐，结果战败而死。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。 古人有诗云：
曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。
荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？ 现常用来指醉心于玩赏某些事物或迷恋于一些有害的事情，就会丧失积极进取的志气。
最典型事例——
北宋皇帝宋徽宗赵佶，喜好书画、蹴踘，整日沉迷其中，其也实乃历史上的书画大家，瘦金体文字和花鸟名画传承千古，但是重用蔡京、童贯、高俅等奸臣主持朝政，大肆搜刮民财，穷奢极侈，荒淫无度，朝政荒废，民不聊生，最终酿成“靖康之耻”，北宋被金灭亡。据说，宋徽宗听到财宝等被金人掳掠毫不在乎，等听到皇家藏书也被抢去，才仰天长叹几声。
成语发音：wán wù sàng zhì
成语释义：玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。
成语示例：道学家教人少作诗文，说是“～”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。（朱自清《论废话》）
成语出处：《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”
春秋时，卫懿公是卫国的第十四代君主，卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。
公元前659年，北狄部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。将士们气愤地说：“既然鹤享有很高的地位和待遇，现在就让它去打仗吧！”懿公没办法，只好亲自带兵出征，与狄人战于荥泽，由于军心不齐，结果战败而死。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。 古人有诗云：
曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。
荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？ 现常用来指醉心于玩赏某些事物或迷恋于一些有害的事情，就会丧失积极进取的志气。
最典型事例——
北宋皇帝宋徽宗赵佶，喜好书画、蹴踘，整日沉迷其中，其也实乃历史上的书画大家，瘦金体文字和花鸟名画传承千古，但是重用蔡京、童贯、高俅等奸臣主持朝政，大肆搜刮民财，穷奢极侈，荒淫无度，朝政荒废，民不聊生，最终酿成“靖康之耻”，北宋被金灭亡。据说，宋徽宗听到财宝等被金人掳掠毫不在乎，等听到皇家藏书也被抢去，才仰天长叹几声。
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第1个回答 2007-11-11
州加入古都行列后，就形成了“八大古都河南居半”的形势，中原古都群的格局也正式形成。不少专家学者认为，这四大古都加上许昌、商丘等众多的古都都城形成的中原古都群，是河南在全国乃至世界范围内最具特色。当然我们认为，河南古都的联合不仅仅限于四大古都，也应该把曾经做过都城的古城如许昌、商丘、三门峡等都联合起来，重新进行资源整合。
黄帝古都在河南新密：1997年10月，城址遗迹文化层出土了大量玉、石、骨和陶器，并发现城址遗迹文化层自仰韶、龙山、二里头、二里岗、殷商、战国一直延续到汉代，其中以龙山早期到晚期遗存为主，特别是城址中心部位，建有廊庑建筑的大型宫殿基址。当时很多文物考古专家认为，此城址是历年发现中规模最大、保存最完好、文化层最丰富、意义最重大的龙山文化时期的一座古都城。有专家根据该城的地望、年代和性质认定，这里就是黄帝时期的都城轩辕丘。专家称，从历史文献资料考证，黄帝都有熊居轩辕丘，其地望就在新密溱洧。古城寨城址的地望在新密溱洧，从古城址出土的文化遗存看，分别属于仰韶文化晚期、龙山文化早、中、晚期，这些文化遗存距今约4500年至5000年，正好和黄帝的文化年代相对应，所以说古城寨古城址就是黄帝城。中国古都学会会长、陕西师范大学教授朱士光说，古城寨城址是华夏文明的源头。他认为，这座龙山文化时期带有都邑性质的古城址，其规模之大，地面城垣之完整，在国内是独一无二的，堪称中华第一都。朱士光说，新密市境内不仅有黄帝都邑轩辕丘，还有补国城遗址、郐国城遗址、古密城址、古郑城遗址以及将在发掘中证实的夏启城址，带有都邑性质的城址达9个之多，是开展中国古都学和中华民族文明起源史研究最重要的地方。
河南淇县。淇县这座县城确实不平凡。这里古时候叫朝歌，一部《封神榜》就足以让这里声名大噪。这里有三千年前殷纣王的一串串故事，一个个遗迹。这些故事和遗迹透过尘封的历史，向我们发散着灼人的光芒。这里不就是殷纣王与爱妃妲己一起寻欢作乐的酒池肉林吗？那里不就是殷纣王与妲己一起观星赏月的摘星台吗？一片片衰草瓦砾，依稀可以触摸到旧时的繁华和奢侈。这里不就是殷纣王让人砸开一老一少的腿取乐的折胫河吗？那里不就是殷纣王让人剖开比干胸膛的的摘心处吗？一个个寻常巷陌，分明就是一个个血泪凝结起来的残忍和凶恶。这里不就是殷人倒戈的牧野吗？那里不就是纣王自焚的鹿台吗？一个个平川山岗，仿佛还会听到古时候的战马嘶叫鼓角争鸣。淇县在古时候被称为沫乡，曾为殷末四代帝都、卫国国都,是河南省历史文化名城。之所以被叫作朝歌。在这里殷纣王与他的爱妃苏妲己穷奢极欲，干出了池酒肉林之类的坏事，以至于若干年后的春秋战国时期，此地还为“圣人们”所不齿。其中“墨子回车”与“弟子掩目”就是其中的两个典型事例。“墨子回车”在《淮南子》、《水经注》等古籍有记载。战国初，宋国大夫墨翟（墨子），坐着简朴的马车，带着学生到各国宣传自己的学说，到了卫国，问学生前边是什么地方，有人说是朝歌。墨子一听是殷纣王的过去的首都，是一代暴君因为腐化堕落而丢掉江山的地方，大惊失色，像是看到了不祥之物，连忙让人调转车头绕过朝歌而行。此外，在《水经注》《续博物志》等书中还有个“弟子掩目”的故事。一次，孔子的徒弟颜回、子路、宰予等驾车出游，宣扬他们的周礼雅乐，到了一地天色已晚，本来应该住下歇息，不料颜回听说此地是朝歌，赶忙让车夫催马快行，其他几个同行的人在车上纷纷用手捂住眼睛，不视朝歌这个“凶地”。其中有一位叫的宰予被在淇河边游玩的红男绿女迷住，不肯掩目。子路发现后，大骂宰予“朽木不可雕也”，“正气凛然”地一脚把他从车上揣了下来。殷纣王叫帝辛，年轻的时候胸怀大志，力大无比，传说可以力曳九牛。他开疆辟土，功业昭著。然而，胜而生骄，强而滋狂，骄奢极欲，泰极否彰。比干等忠臣的直言他听不进去，奸佞之士的谗言他很喜欢，他用妇人之仁对待文王，放虎归山留下了祸端。当周文王伐纣的大军兵临朝歌城下的时候，殷纣王德保国将士在远方开辟疆土，仓促之间只好把朝歌城里的战俘武装起来，在牧野应战，据传说是血可漂杵，战场场面相当惨烈，战俘们临阵倒戈冲向朝歌的纣王政权。看到自己败局已定、大势已去，无可奈何的纣王登上鹿台自焚身亡亡。春秋卫国建都朝歌，传位到卫懿公。这个人喜欢养鹤，很有点儿当今的动物保护主义的风范。可惜，由于玩物丧志，做了亡国之君。后来卫国的公主许穆夫人呼号救国，卫国才延残喘。许穆夫人爱国爱乡，是中国第一位爱国女诗人，《诗经》中多篇传世之作，名声在历史的长河里耀若星辰。卫懿公堂堂男儿，志向还不如巾帼，才情难比娥眉。你看那蜿蜒的淇河流水潺潺，两岸杨柳青青，《诗经》中描绘的那些风姿今天不是还完好如初吗？再看那绵延的太行山脉群山巍巍，山中林壑优美，鬼谷子的那些纵横神算不是还在人间流传吗？第一座皇家园林淇园仍然是郁郁葱葱，这座园林可谓源远流长；云梦山雾气蒙蒙，第一所古代军校名不虚传。鬼斧神工、自然形成的女娲石像惊现在悬崖陡壁上；谜团重重的纣王墓沉睡在淇河的河床之下。朝阳寺院迎着朝阳雄立在石壁上；清凉庵蜇卧深沟藏身在云深处。人杰地灵，名士风流万古存，养育了不少仁人志士，如被孔夫子誉为“殷有三仁”的箕子、微子、比干，纵横家 军事家、教育大师鬼谷子，义士荆轲，中国第一位女诗人——许穆夫人，高风亮节的甄济等。
中华文明发祥地羲皇故都纪行（周口）目前，河南古都淮阳正以“羲皇故都”而驰名天下，吸引着越来越多的海内外游客的视线。中国古代的三皇，即伏羲、女娲和神农，都曾在今河南淮阳活动过。古时淮阳为传说中三皇五帝之首的伏羲氏之都，故被称为“羲皇故都”。传说中伏羲女娲创造人的故事也发生在此地。中华民族从远古时就崇拜“人文始祖”伏羲、女娲，并在淮阳建人祖庙以隆重的礼仪祭祀他们。被称为“天下第一陵”的太昊陵在淮阳县城北部，这座以伏羲先天八卦之数理修建的宫殿式古建筑群，现已被国务院公布为国家重点文物保护单位。太昊陵南临碧波荡漾的龙湖，沿湖滨北行不到百米，是一道宽约二十五米的蔡河。横跨蔡河的渡善石桥俗称面桥，意思是：朝祖进香的善男信女和来自海内外的游客，登上桥头便已经和人祖爷见面了。过桥三十米，便是太昊陵的第一道大门——午朝门。沿中轴线向北，经午朝门、道仪门、先天门、太极门，便到了太昊陵的中心大院。正对太极门的是统天殿，亦称大殿。统天殿是太昊陵庙内最高大的一座建筑，屋顶覆以黄色琉璃瓦，其内供奉着太昊伏羲的彩色塑像。统天殿后是显仁殿。在太昊陵区，统天殿为乾，显仁殿为坤，现殿内供奉着女娲的立身塑像，以纪念伏羲女娲肇始人类。现今，人们视女娲为母性始祖和管理婚姻生殖之神。每年农历二月初二到三月三，四面八方的男女到这里来祭拜人祖伏羲和女娲，并祈求婚姻美满、早生贵子。
的确，古代河南城市的辉煌，是别处无法比拟的。郑州商都、新郑黄帝故都、开封七朝古都、登封王城岗夏都、偃师尸乡沟商都、禹州夏都、洛阳九朝古都、安阳殷都、许昌汉魏古都、西华女娲故都等，都向我们昭示了中原这块沃土的历史之久远、文明之厚重。二十世纪八十年代中期，陈桥驿先生主编的《中国历史名城》中，收入河南名城最多，有四个：开封、洛阳、许昌和南阳。
甲骨文是咱中国最早的成熟文字，这种当年被当作药材和肥料的所谓“龙骨”，已经成了近代中国考古最重要的发现之一。要了解甲骨文，那最好的地方当然是其最先的发现地殷墟了。至于青铜器，从人们把政权比作“鼎”就能想象得到它的地位。而要说到古鼎的大与多，恐怕在全国也难有出河南之右者。除了已经为人所知的鼎，被誉为河南博物院镇院之宝的莲鹤方壶也是河南的骄傲。它以独特的造型、精美的装饰被誉为东方最美的青铜器。
华夏第一龙可就出土在濮阳，而这座中原石油城也因此有了龙城的雅称。这条沉睡了六七千年的龙，由大小不一、形状各异的蚌壳砌塑而成，身长2．5米，周身龙鳞结络。龙头、龙尾、龙眼、龙角、龙爪根据蚌壳凸凹对比的特点，经过精心组合，巧妙地刻画出龙的威风八面、目光凛凛的神态，展现了古代艺术的精华。
郑州周边也有不少令人刮目的地方。市区内的商城遗址，郊区的裴李岗遗址、大河村遗址，都是我们的祖先在远古留下的灿烂文化，当然，有一个地方最值得一说，那就是位于新郑市的东周车马坑。车马坑内葬有多种造型豪华的实用车22辆和40余匹马，其规模宏大，是我国目前发现的东周时期葬车最多的车马坑，更有专家称其历史文物价值可与秦始皇兵马俑相媲美。
中国历来有崇圣的习惯，客家人当然也不例外。而河南，与中国历史上最著名的文武二圣都有着莫大的渊源。孔子的故里和活动的范围多在河南自不必说，那位让“九州无处不焚香”的关羽，其葬首之地就在洛阳的关林，这里可是目前中国两个能称“林”的墓地之一。
国人自古就有“生在苏杭，葬在北邙”之说，再加上河南古都之多可以说国内无出其右者，那河南的皇陵自然也是少不了的。但最出名的，还是北宋的仁宗赵祯的永昭陵，光修陵就调集士兵46700人，工期7个月，耗银50万两，钱150万贯，绸绢250万匹。难得的是，这规模庞大，建筑雄伟的皇陵，虽历经千年风雨，饱受战乱抢掠，但至今仍不失皇家陵园的恢弘气势。整个陵园遵从封建的风水地形堪舆学说，依山傍水，东南穹隆，西北低垂，神道两侧的石刻群形态逼真，堪称世界绝品。
陵墓如此，其生前的皇宫当然更不能差了。虽说现在宋皇宫大部已经被黄河埋在了地下，但代表北宋官邸文化恢弘的龙亭依然凌空飞坐在高耸的台基上。在其上凭栏远眺，湖光柳影，皇家气势依然不减。
开封最著名的除了龙亭，府衙也很出名。打坐南衙开封府，一门忠贞天波杨府都是名声在外。此外，中原故土还有始建于元代的内乡县衙，至今仍是我国保存最完好的衙署。除了门柱上那副“欺人如欺天毋自欺也，负民即负国何忍负之”的对联，院中的一元代桂花树也是奇景，树高近三丈，枝叶繁茂，令人称奇。
黄帝古都在河南新密：1997年10月，城址遗迹文化层出土了大量玉、石、骨和陶器，并发现城址遗迹文化层自仰韶、龙山、二里头、二里岗、殷商、战国一直延续到汉代，其中以龙山早期到晚期遗存为主，特别是城址中心部位，建有廊庑建筑的大型宫殿基址。当时很多文物考古专家认为，此城址是历年发现中规模最大、保存最完好、文化层最丰富、意义最重大的龙山文化时期的一座古都城。有专家根据该城的地望、年代和性质认定，这里就是黄帝时期的都城轩辕丘。专家称，从历史文献资料考证，黄帝都有熊居轩辕丘，其地望就在新密溱洧。古城寨城址的地望在新密溱洧，从古城址出土的文化遗存看，分别属于仰韶文化晚期、龙山文化早、中、晚期，这些文化遗存距今约4500年至5000年，正好和黄帝的文化年代相对应，所以说古城寨古城址就是黄帝城。中国古都学会会长、陕西师范大学教授朱士光说，古城寨城址是华夏文明的源头。他认为，这座龙山文化时期带有都邑性质的古城址，其规模之大，地面城垣之完整，在国内是独一无二的，堪称中华第一都。朱士光说，新密市境内不仅有黄帝都邑轩辕丘，还有补国城遗址、郐国城遗址、古密城址、古郑城遗址以及将在发掘中证实的夏启城址，带有都邑性质的城址达9个之多，是开展中国古都学和中华民族文明起源史研究最重要的地方。
河南淇县。淇县这座县城确实不平凡。这里古时候叫朝歌，一部《封神榜》就足以让这里声名大噪。这里有三千年前殷纣王的一串串故事，一个个遗迹。这些故事和遗迹透过尘封的历史，向我们发散着灼人的光芒。这里不就是殷纣王与爱妃妲己一起寻欢作乐的酒池肉林吗？那里不就是殷纣王与妲己一起观星赏月的摘星台吗？一片片衰草瓦砾，依稀可以触摸到旧时的繁华和奢侈。这里不就是殷纣王让人砸开一老一少的腿取乐的折胫河吗？那里不就是殷纣王让人剖开比干胸膛的的摘心处吗？一个个寻常巷陌，分明就是一个个血泪凝结起来的残忍和凶恶。这里不就是殷人倒戈的牧野吗？那里不就是纣王自焚的鹿台吗？一个个平川山岗，仿佛还会听到古时候的战马嘶叫鼓角争鸣。淇县在古时候被称为沫乡，曾为殷末四代帝都、卫国国都,是河南省历史文化名城。之所以被叫作朝歌。在这里殷纣王与他的爱妃苏妲己穷奢极欲，干出了池酒肉林之类的坏事，以至于若干年后的春秋战国时期，此地还为“圣人们”所不齿。其中“墨子回车”与“弟子掩目”就是其中的两个典型事例。“墨子回车”在《淮南子》、《水经注》等古籍有记载。战国初，宋国大夫墨翟（墨子），坐着简朴的马车，带着学生到各国宣传自己的学说，到了卫国，问学生前边是什么地方，有人说是朝歌。墨子一听是殷纣王的过去的首都，是一代暴君因为腐化堕落而丢掉江山的地方，大惊失色，像是看到了不祥之物，连忙让人调转车头绕过朝歌而行。此外，在《水经注》《续博物志》等书中还有个“弟子掩目”的故事。一次，孔子的徒弟颜回、子路、宰予等驾车出游，宣扬他们的周礼雅乐，到了一地天色已晚，本来应该住下歇息，不料颜回听说此地是朝歌，赶忙让车夫催马快行，其他几个同行的人在车上纷纷用手捂住眼睛，不视朝歌这个“凶地”。其中有一位叫的宰予被在淇河边游玩的红男绿女迷住，不肯掩目。子路发现后，大骂宰予“朽木不可雕也”，“正气凛然”地一脚把他从车上揣了下来。殷纣王叫帝辛，年轻的时候胸怀大志，力大无比，传说可以力曳九牛。他开疆辟土，功业昭著。然而，胜而生骄，强而滋狂，骄奢极欲，泰极否彰。比干等忠臣的直言他听不进去，奸佞之士的谗言他很喜欢，他用妇人之仁对待文王，放虎归山留下了祸端。当周文王伐纣的大军兵临朝歌城下的时候，殷纣王德保国将士在远方开辟疆土，仓促之间只好把朝歌城里的战俘武装起来，在牧野应战，据传说是血可漂杵，战场场面相当惨烈，战俘们临阵倒戈冲向朝歌的纣王政权。看到自己败局已定、大势已去，无可奈何的纣王登上鹿台自焚身亡亡。春秋卫国建都朝歌，传位到卫懿公。这个人喜欢养鹤，很有点儿当今的动物保护主义的风范。可惜，由于玩物丧志，做了亡国之君。后来卫国的公主许穆夫人呼号救国，卫国才延残喘。许穆夫人爱国爱乡，是中国第一位爱国女诗人，《诗经》中多篇传世之作，名声在历史的长河里耀若星辰。卫懿公堂堂男儿，志向还不如巾帼，才情难比娥眉。你看那蜿蜒的淇河流水潺潺，两岸杨柳青青，《诗经》中描绘的那些风姿今天不是还完好如初吗？再看那绵延的太行山脉群山巍巍，山中林壑优美，鬼谷子的那些纵横神算不是还在人间流传吗？第一座皇家园林淇园仍然是郁郁葱葱，这座园林可谓源远流长；云梦山雾气蒙蒙，第一所古代军校名不虚传。鬼斧神工、自然形成的女娲石像惊现在悬崖陡壁上；谜团重重的纣王墓沉睡在淇河的河床之下。朝阳寺院迎着朝阳雄立在石壁上；清凉庵蜇卧深沟藏身在云深处。人杰地灵，名士风流万古存，养育了不少仁人志士，如被孔夫子誉为“殷有三仁”的箕子、微子、比干，纵横家 军事家、教育大师鬼谷子，义士荆轲，中国第一位女诗人——许穆夫人，高风亮节的甄济等。
中华文明发祥地羲皇故都纪行（周口）目前，河南古都淮阳正以“羲皇故都”而驰名天下，吸引着越来越多的海内外游客的视线。中国古代的三皇，即伏羲、女娲和神农，都曾在今河南淮阳活动过。古时淮阳为传说中三皇五帝之首的伏羲氏之都，故被称为“羲皇故都”。传说中伏羲女娲创造人的故事也发生在此地。中华民族从远古时就崇拜“人文始祖”伏羲、女娲，并在淮阳建人祖庙以隆重的礼仪祭祀他们。被称为“天下第一陵”的太昊陵在淮阳县城北部，这座以伏羲先天八卦之数理修建的宫殿式古建筑群，现已被国务院公布为国家重点文物保护单位。太昊陵南临碧波荡漾的龙湖，沿湖滨北行不到百米，是一道宽约二十五米的蔡河。横跨蔡河的渡善石桥俗称面桥，意思是：朝祖进香的善男信女和来自海内外的游客，登上桥头便已经和人祖爷见面了。过桥三十米，便是太昊陵的第一道大门——午朝门。沿中轴线向北，经午朝门、道仪门、先天门、太极门，便到了太昊陵的中心大院。正对太极门的是统天殿，亦称大殿。统天殿是太昊陵庙内最高大的一座建筑，屋顶覆以黄色琉璃瓦，其内供奉着太昊伏羲的彩色塑像。统天殿后是显仁殿。在太昊陵区，统天殿为乾，显仁殿为坤，现殿内供奉着女娲的立身塑像，以纪念伏羲女娲肇始人类。现今，人们视女娲为母性始祖和管理婚姻生殖之神。每年农历二月初二到三月三，四面八方的男女到这里来祭拜人祖伏羲和女娲，并祈求婚姻美满、早生贵子。
的确，古代河南城市的辉煌，是别处无法比拟的。郑州商都、新郑黄帝故都、开封七朝古都、登封王城岗夏都、偃师尸乡沟商都、禹州夏都、洛阳九朝古都、安阳殷都、许昌汉魏古都、西华女娲故都等，都向我们昭示了中原这块沃土的历史之久远、文明之厚重。二十世纪八十年代中期，陈桥驿先生主编的《中国历史名城》中，收入河南名城最多，有四个：开封、洛阳、许昌和南阳。
甲骨文是咱中国最早的成熟文字，这种当年被当作药材和肥料的所谓“龙骨”，已经成了近代中国考古最重要的发现之一。要了解甲骨文，那最好的地方当然是其最先的发现地殷墟了。至于青铜器，从人们把政权比作“鼎”就能想象得到它的地位。而要说到古鼎的大与多，恐怕在全国也难有出河南之右者。除了已经为人所知的鼎，被誉为河南博物院镇院之宝的莲鹤方壶也是河南的骄傲。它以独特的造型、精美的装饰被誉为东方最美的青铜器。
华夏第一龙可就出土在濮阳，而这座中原石油城也因此有了龙城的雅称。这条沉睡了六七千年的龙，由大小不一、形状各异的蚌壳砌塑而成，身长2．5米，周身龙鳞结络。龙头、龙尾、龙眼、龙角、龙爪根据蚌壳凸凹对比的特点，经过精心组合，巧妙地刻画出龙的威风八面、目光凛凛的神态，展现了古代艺术的精华。
郑州周边也有不少令人刮目的地方。市区内的商城遗址，郊区的裴李岗遗址、大河村遗址，都是我们的祖先在远古留下的灿烂文化，当然，有一个地方最值得一说，那就是位于新郑市的东周车马坑。车马坑内葬有多种造型豪华的实用车22辆和40余匹马，其规模宏大，是我国目前发现的东周时期葬车最多的车马坑，更有专家称其历史文物价值可与秦始皇兵马俑相媲美。
中国历来有崇圣的习惯，客家人当然也不例外。而河南，与中国历史上最著名的文武二圣都有着莫大的渊源。孔子的故里和活动的范围多在河南自不必说，那位让“九州无处不焚香”的关羽，其葬首之地就在洛阳的关林，这里可是目前中国两个能称“林”的墓地之一。
国人自古就有“生在苏杭，葬在北邙”之说，再加上河南古都之多可以说国内无出其右者，那河南的皇陵自然也是少不了的。但最出名的，还是北宋的仁宗赵祯的永昭陵，光修陵就调集士兵46700人，工期7个月，耗银50万两，钱150万贯，绸绢250万匹。难得的是，这规模庞大，建筑雄伟的皇陵，虽历经千年风雨，饱受战乱抢掠，但至今仍不失皇家陵园的恢弘气势。整个陵园遵从封建的风水地形堪舆学说，依山傍水，东南穹隆，西北低垂，神道两侧的石刻群形态逼真，堪称世界绝品。
陵墓如此，其生前的皇宫当然更不能差了。虽说现在宋皇宫大部已经被黄河埋在了地下，但代表北宋官邸文化恢弘的龙亭依然凌空飞坐在高耸的台基上。在其上凭栏远眺，湖光柳影，皇家气势依然不减。
开封最著名的除了龙亭，府衙也很出名。打坐南衙开封府，一门忠贞天波杨府都是名声在外。此外，中原故土还有始建于元代的内乡县衙，至今仍是我国保存最完好的衙署。除了门柱上那副“欺人如欺天毋自欺也，负民即负国何忍负之”的对联，院中的一元代桂花树也是奇景，树高近三丈，枝叶繁茂，令人称奇。
参考资料：百度
第2个回答 2007-11-11
出处：“玩人丧德，玩物丧志。”——《尚书·旅獒》
渊源: 春秋时，朝歌曾是卫国都城，卫国的卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，丧失了进取之志，常常不理朝政。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。
案例：春秋时，卫懿公是卫国的第十四代君主，卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。
公元前659年，北狄部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。将士们气愤地说：“既然鹤享有很高的地位和待遇，现在就让它去打仗吧！”懿公没办法，只好亲自带兵出征，与狄人战于荥泽，由于军心不齐，结果战败而死。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。古人有诗云：
曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。
荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？
感悟：古有“玩物丧志”，今有“好奇害死猫”之说。近来我每天沉溺于博客美化的雕虫小技之中，几乎不能自拔，荒废费了太多珍贵的时间。时间就是生命，就是金钱，其实金钱也买不到时间，这个小学就学过的东西我却没有正真理解它的涵义。我不能这样无聊下去，不能玩物丧志，要好好学习，好好工作，哪怕做一只勤劳的小蚂蚁，不然连一只蚂蚁都不如！
渊源: 春秋时，朝歌曾是卫国都城，卫国的卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，丧失了进取之志，常常不理朝政。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。
案例：春秋时，卫懿公是卫国的第十四代君主，卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。
公元前659年，北狄部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。将士们气愤地说：“既然鹤享有很高的地位和待遇，现在就让它去打仗吧！”懿公没办法，只好亲自带兵出征，与狄人战于荥泽，由于军心不齐，结果战败而死。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。古人有诗云：
曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。
荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？
感悟：古有“玩物丧志”，今有“好奇害死猫”之说。近来我每天沉溺于博客美化的雕虫小技之中，几乎不能自拔，荒废费了太多珍贵的时间。时间就是生命，就是金钱，其实金钱也买不到时间，这个小学就学过的东西我却没有正真理解它的涵义。我不能这样无聊下去，不能玩物丧志，要好好学习，好好工作，哪怕做一只勤劳的小蚂蚁，不然连一只蚂蚁都不如！
第3个回答 2007-11-11
玩物丧志 ( wán wù sàng zhì )
解 释 常用来指醉心于玩赏某些事物或迷恋于一些有害的事情，就会丧失积极进取的志气。
出 处 《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”
用 法 连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义
示 例 道学家教人少作诗文，说是“～”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。（朱自清《论废话》）
近义词 不务正业
反义词 业精于勤
英 文 riding a hobby saps one's will to make progress <excessive attention to travia saps the will>
典 故
朝歌渊源: 春秋时，朝歌曾是卫国都城，卫国的卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，丧失了进取之志，常常不理朝政。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。
玩物丧志
春秋时，卫懿公是卫国的第十四代君主，卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。
公元前659年，北狄部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。将士们气愤地说：“既然鹤享有很高的地位和待遇，现在就让它去打仗吧！”懿公没办法，只好亲自带兵出征，与狄人战于荥泽，由于军心不齐，结果战败而死。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。古人有诗云：
曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。
荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？
解 释 常用来指醉心于玩赏某些事物或迷恋于一些有害的事情，就会丧失积极进取的志气。
出 处 《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”
用 法 连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义
示 例 道学家教人少作诗文，说是“～”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。（朱自清《论废话》）
近义词 不务正业
反义词 业精于勤
英 文 riding a hobby saps one's will to make progress <excessive attention to travia saps the will>
典 故
朝歌渊源: 春秋时，朝歌曾是卫国都城，卫国的卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，丧失了进取之志，常常不理朝政。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。
玩物丧志
春秋时，卫懿公是卫国的第十四代君主，卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。
公元前659年，北狄部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。将士们气愤地说：“既然鹤享有很高的地位和待遇，现在就让它去打仗吧！”懿公没办法，只好亲自带兵出征，与狄人战于荥泽，由于军心不齐，结果战败而死。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。古人有诗云：
曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。
荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？
