马克思主义物质观具有丰富而深刻的理论意义，其表现之一是

第一，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。马克思主义是从物质与意识的对立统一关系中把握和规定物质的，物质最本质的规定是客观实在性，这就指明了物质对于意识的独立性、根源性，以及意识对于物质的依赖性、派生性。因为意识不过是物质的反映，不能离开物质而独立存在，所以意识不可能成为世界的另一种本原。

第二，坚持了能动的反映论和可知论，批判了不可知论。未知世界与已知世界都是客观存在的，随着实践和科学的发展，人们对未知世界的认识将会不断扩展和深化。世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物。

第三，体现了唯物论和辩证法的统一，克服了形而上学唯物主义的缺陷。马克思主义的物质观认为，客观实在性是物质的唯一特性，既肯定了哲学物质范畴同自然科学物质结构理论的联系，又把它们区别开来。从个性中看到共性，从相对中找到绝对，从暂时中发现永恒，这是马克思主义物质观体现的唯物辩证法。

第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。马克思主义的物质观揭示了自然和社会的物质性，建立了统一说明自然历史过程的唯物主义原则，实现了唯物主义自然观和历史观的辩证统一。

特别注意：

人与人的社会关系是复杂的，既有物质意义上的关系，又有意识范畴的关系；真空、运动、场、宏观物体、微观粒子、金属的属性、劳动实践、时间、空间、生产力、生产关系、生产方式都是物质范畴，而宪法等法律思想、社会政治结构、上层建筑、规范、规划、章程、制度、风俗习惯、社会文化结构、思想上层建筑都是意识范畴。

物质和物质的具体形态的关系是共性和个性的关系，也是一般与个别、普遍与特殊、抽象与具体的关系，但不是整体与部分的关系。哲学上物质范畴是对世界上的一切物质形态（包括自然领域里的物质形态，也包括社会领域里的物质形态）的抽象和概括，物质的唯一特性是客观实在性。物质存在于具体的物质形态之中，物质的具体结构是物质形态的个性。