佛家和道家类表文和疏文的书写方式有什么不同,有没有这方面的书籍
表æâåâçæâç¨éæ§è´¨æ¯ä¸æ ·çï¼åªæ¯å«æ³ä¸åï¼è¡¨ææ¯åç§æ³ä¼ãæ³äºä¹ä¸ï¼å¡äººç¥æ±äºä½ç¥çæå½ï¼å¡æ¯æ¬å¥ä½ç¥ãç¥ç¥å¤©å°ãå
ç¥çæå½é½å±äºè¡¨æï¼ä¹å¯ç§°ä¹çæï¼æ¯æ²éä½ç¥ã天å°ãä»å¡ãé´é³ä¹é´çæ¡¥æ¢ï¼æ¯ä¾å¥ä½ç¥ãæ¬å¤©æ³ç¥çæ£å¼æåã
ç»ä½ æä¾ä½å®¶ä¸æçæ ¼å¼ä¾åå¦ä¸ï¼
æ¤ç¦å»¶é¾æ®ä½çæ
ä¼ä»¥å¤§è§ä¸å°ï¼å®ä¼çä¹ææãè¯å¸å¦å ¸ï¼æ´µè¦æµ·ä¹èèªãææ±çåºï¼æ æä¸éãä»°å©æ´ªæ ï¼ä¿¯åæ´é´ãç±æä¸å天ä¸ï¼åç»é¨æ´²ï¼ä¸å人æ°å ±åå½xxçXXå¸ï¼å¿ï¼XX寺ï¼ç§é迦å¦æ¥éæå¥è¡ï¼ä¸»ä¿®æ³äºåå¾·ï¼æ²é¨XXãä»æ®XXçXXå¸ï¼å¿ï¼XXåºï¼ä¹¡ï¼XXçä¸å± ä½ï¼å¥ä½ä¿®å ï¼å¯å»ºæ¤ç¦å»¶é¾æ®ä½éåºãä¿¡ï¼ç·å¥³ï¼XXæ¨é¢é家åç·äººçï¼æ¯æ¥æ²æçé¦ï¼ä¸å¿å½å½å¨å©æ主é迦æä½ï¼æ¶ç¾å»¶å¯¿è¯å¸å¦æ¥ï¼åæ¹ä¸ä¸æ å°½ä¸å®åå®è²åº§ä¸ãæ¿èç»ç®ï¼ä¿¯é´ä¸¹å¿±ãçªå¿µå¼åè½çæ«æ³ï¼å¹¸å¤ä¸åãèä½å£ä¹åºåº¥ï¼èµç¶æ¯ä¹æè²ãä¸å¯åæ©èåæ¥ï¼å ¼æ¬²å¿æèèªæ°ãç±æ¯è°¨äºå³æ¥ï¼æå°±XX寺ï¼å¯å»ºæ¤ç¦å»¶é¾æ®ä½éåºä¸å ãä»åæå¾·å¸å§ï¼ç§°æ¬è¯å¸å£å·ï¼è礼è¯å¸æµ·ä¼ä½åå£ä¼ã以æ¤åå¾·ï¼ä¸ç¥å¼åXXä¸éæ¶é¤ï¼åæ ¹å¢é¿ã寿ä¸æ¥è俱永ï¼å¾éæ¶ä»¥çæ°ã并æ¿åå«æ¨äº²ï¼çè解è±ãç°å¨ç·å±ï¼åè·å®åº·ãåæ©æ»æ¥ï¼ä¸æé½èµãæ³çææ ï¼ååç§æºï¼æäºä¸å®æ æ²ï¼è¯ææåãè°¨çã
å ¬å ï¼äºé¶ä¸åï¼å¹´ï¼ä¹ï¼æï¼åï¼æ¥ãå ·å
ï¼ï¼ï¼ï¼ï¼ï¼ï¼ï¼ï¼ï¼ï¼ï¼ï¼ï¼ï¼ï¼ï¼ï¼ï¼ï¼ï¼ï¼ï¼ï¼ï¼ï¼
åç»ä½ æä¾é家ä¸çææ ¼å¼ä¾åå¦ä¸ï¼ã
æ±ç æçæ
ÃÃçÃÃå¿ï¼å¸ï¼å± ä½å¼åÃÃÃï¼æ½æ¯è æ³åï¼è°¨ä»¥ç´ çµãé²æãé¦è±ãæ¸ é ä¹ä»ªãæ¬ç®äº ä¹å¤©å¸å½çåã å 天è±è½çµåã æææ¢æ½¼å¸å座åï¼ä¼ä»¥ ç¥æ©å¹¿å¤§æ æä¸éã å£æ³½å·å³¨ææ±çåºã稽æ¥åæ¶ä¹æã主æåè¿ä¹æãçªå¿µå¼å身ä½ç´ å¼±ï¼æ¶æ¬ å¥åº·ãä»»æè¯ç³ãé¾å¾åæ¥ãç»å¹´åå·æ¶å¸¸ãæ¸è§å½¢å®¹ææ´ãæå ä¿®ççæ¼ï¼ä»¥è´ç ç«çµç¼ ã忧å¿è¿è¿ãæ¶æ±é忧ãä¼ä¹ÃÃÃå ï¼ä¾ä¿¸ä¸»ç¥çåå³ç§°å ï¼å¦ä¾ä¿¸ä¸æ¸ ï¼å°±ç§°ä¸æ¸ å ï¼ãé£é¸¾å¯ç¤ºãå§ç¥å¸æ©å¼æ½æ ¼å¤ãæ®åº¦æ´ªæ ãæ èå¿åæ¿ãÃÃÃï¼æ½æ¯è æ³åï¼è°¨ä¸ºå¼åç¥å®å´ç 延年ï¼æ¶ç¾è§£åãå è¾°å 彩ï¼å½å®«å®æ³°ãä¼åæ©ä¸»é´æ¤æ忱ãæ®æ å¯å¥ã俾å¾ç 躯å¥å ¨èº«æ©å¹³å®ãç¾éçµæ«ï¼ç¦åäºçãæ ä»»æ³ç¥·ä¹è³ãç»ä»°ä¹è³ã
å¤©è¿ å¹´ æ æ¥ÃÃÃï¼æ½æ¯è æ³åï¼ä¹å©ä¸ç³ã
ç»ä½ æä¾ä½å®¶ä¸æçæ ¼å¼ä¾åå¦ä¸ï¼
æ¤ç¦å»¶é¾æ®ä½çæ
ä¼ä»¥å¤§è§ä¸å°ï¼å®ä¼çä¹ææãè¯å¸å¦å ¸ï¼æ´µè¦æµ·ä¹èèªãææ±çåºï¼æ æä¸éãä»°å©æ´ªæ ï¼ä¿¯åæ´é´ãç±æä¸å天ä¸ï¼åç»é¨æ´²ï¼ä¸å人æ°å ±åå½xxçXXå¸ï¼å¿ï¼XX寺ï¼ç§é迦å¦æ¥éæå¥è¡ï¼ä¸»ä¿®æ³äºåå¾·ï¼æ²é¨XXãä»æ®XXçXXå¸ï¼å¿ï¼XXåºï¼ä¹¡ï¼XXçä¸å± ä½ï¼å¥ä½ä¿®å ï¼å¯å»ºæ¤ç¦å»¶é¾æ®ä½éåºãä¿¡ï¼ç·å¥³ï¼XXæ¨é¢é家åç·äººçï¼æ¯æ¥æ²æçé¦ï¼ä¸å¿å½å½å¨å©æ主é迦æä½ï¼æ¶ç¾å»¶å¯¿è¯å¸å¦æ¥ï¼åæ¹ä¸ä¸æ å°½ä¸å®åå®è²åº§ä¸ãæ¿èç»ç®ï¼ä¿¯é´ä¸¹å¿±ãçªå¿µå¼åè½çæ«æ³ï¼å¹¸å¤ä¸åãèä½å£ä¹åºåº¥ï¼èµç¶æ¯ä¹æè²ãä¸å¯åæ©èåæ¥ï¼å ¼æ¬²å¿æèèªæ°ãç±æ¯è°¨äºå³æ¥ï¼æå°±XX寺ï¼å¯å»ºæ¤ç¦å»¶é¾æ®ä½éåºä¸å ãä»åæå¾·å¸å§ï¼ç§°æ¬è¯å¸å£å·ï¼è礼è¯å¸æµ·ä¼ä½åå£ä¼ã以æ¤åå¾·ï¼ä¸ç¥å¼åXXä¸éæ¶é¤ï¼åæ ¹å¢é¿ã寿ä¸æ¥è俱永ï¼å¾éæ¶ä»¥çæ°ã并æ¿åå«æ¨äº²ï¼çè解è±ãç°å¨ç·å±ï¼åè·å®åº·ãåæ©æ»æ¥ï¼ä¸æé½èµãæ³çææ ï¼ååç§æºï¼æäºä¸å®æ æ²ï¼è¯ææåãè°¨çã
å ¬å ï¼äºé¶ä¸åï¼å¹´ï¼ä¹ï¼æï¼åï¼æ¥ãå ·å
ï¼ï¼ï¼ï¼ï¼ï¼ï¼ï¼ï¼ï¼ï¼ï¼ï¼ï¼ï¼ï¼ï¼ï¼ï¼ï¼ï¼ï¼ï¼ï¼ï¼ï¼
åç»ä½ æä¾é家ä¸çææ ¼å¼ä¾åå¦ä¸ï¼ã
æ±ç æçæ
ÃÃçÃÃå¿ï¼å¸ï¼å± ä½å¼åÃÃÃï¼æ½æ¯è æ³åï¼è°¨ä»¥ç´ çµãé²æãé¦è±ãæ¸ é ä¹ä»ªãæ¬ç®äº ä¹å¤©å¸å½çåã å 天è±è½çµåã æææ¢æ½¼å¸å座åï¼ä¼ä»¥ ç¥æ©å¹¿å¤§æ æä¸éã å£æ³½å·å³¨ææ±çåºã稽æ¥åæ¶ä¹æã主æåè¿ä¹æãçªå¿µå¼å身ä½ç´ å¼±ï¼æ¶æ¬ å¥åº·ãä»»æè¯ç³ãé¾å¾åæ¥ãç»å¹´åå·æ¶å¸¸ãæ¸è§å½¢å®¹ææ´ãæå ä¿®ççæ¼ï¼ä»¥è´ç ç«çµç¼ ã忧å¿è¿è¿ãæ¶æ±é忧ãä¼ä¹ÃÃÃå ï¼ä¾ä¿¸ä¸»ç¥çåå³ç§°å ï¼å¦ä¾ä¿¸ä¸æ¸ ï¼å°±ç§°ä¸æ¸ å ï¼ãé£é¸¾å¯ç¤ºãå§ç¥å¸æ©å¼æ½æ ¼å¤ãæ®åº¦æ´ªæ ãæ èå¿åæ¿ãÃÃÃï¼æ½æ¯è æ³åï¼è°¨ä¸ºå¼åç¥å®å´ç 延年ï¼æ¶ç¾è§£åãå è¾°å 彩ï¼å½å®«å®æ³°ãä¼åæ©ä¸»é´æ¤æ忱ãæ®æ å¯å¥ã俾å¾ç 躯å¥å ¨èº«æ©å¹³å®ãç¾éçµæ«ï¼ç¦åäºçãæ ä»»æ³ç¥·ä¹è³ãç»ä»°ä¹è³ã
å¤©è¿ å¹´ æ æ¥ÃÃÃï¼æ½æ¯è æ³åï¼ä¹å©ä¸ç³ã
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答 2023-07-14
表文和疏文在用途和性质上基本相同,但有些细微的差异。
首先,疏文和表文都是用于沟通佛神、天地、仙凡、阴阳之间的桥梁,是供奉佛神、敬天法祖的正式文告。
其次,疏文和表文在使用时间和文案上有所不同。疏文在秦统一六国后开始被称为奏,汉代臣僚上书有时也称上疏,同时分析问题的奏章也别称为疏;而表文在晋朝开始使用。此外,疏文是指上奏章,而表文则是给皇帝上的奏章 。
最后,疏文和表文在具体内容上也有一些不同。疏文原指逐条陈述,是大臣向皇帝提建议、意见的一种文体;而表文则主要用于陈述请求。
总的来说,表文和疏文都是传达臣子意见和建议的正式文告,但由于使用时间和文案等方面的差异,它们的具体用途和性质略有不同。
首先,疏文和表文都是用于沟通佛神、天地、仙凡、阴阳之间的桥梁,是供奉佛神、敬天法祖的正式文告。
其次,疏文和表文在使用时间和文案上有所不同。疏文在秦统一六国后开始被称为奏,汉代臣僚上书有时也称上疏,同时分析问题的奏章也别称为疏;而表文在晋朝开始使用。此外,疏文是指上奏章,而表文则是给皇帝上的奏章 。
最后,疏文和表文在具体内容上也有一些不同。疏文原指逐条陈述,是大臣向皇帝提建议、意见的一种文体;而表文则主要用于陈述请求。
总的来说,表文和疏文都是传达臣子意见和建议的正式文告,但由于使用时间和文案等方面的差异,它们的具体用途和性质略有不同。