我妈妈姓"接",以前在报纸上看到这是中国最少的四个姓氏之一,希望能找到同姓人或者给点来源
▲接姓姓氏渊源
一、源于姜姓，出自春秋时期齐国公族接子之后，属于以先祖名字为氏。
据史籍《史记·孟子荀卿传》记载：“慎到，赵人。田骈、接子，齐人。环渊，楚人。皆学黄老道德之术，因发明序其指意。故慎到著十二论，环渊著上下篇。而田骈、接子皆有所论焉。”
接子之后裔子孙，有以先祖名字为姓氏者，称接氏。在典籍《康熙字典》中有记载：“接，姓。<史记·孟子荀卿传>接子，齐人，学黄老道德之术。”
二、源于芈姓，出自春秋末期楚狂人接舆之后，属于以先祖名字为氏。
楚狂接舆是春秋时期楚国的隐士，本名陆通，接舆是他的字，本是楚国公族贵胄的后裔。
陆通好养生之道，经常在四方云游名山川。在当时，社会中有一种知识阶层的人被称作“士”。士进以可出将入相，为王者师；退可以独善其身，隐居自适。当然大多数稍有学问的士阶层的人，都希望在仁途中混个一官半职，以求封妻荫子、光宗耀祖。
士阶层中某一批政治集团人物，一般不会去应聘，更不会主动投告而为其效力的，称隐士，陆通就是其代表人物之一。陆通从小喜欢读书，潜心研究各家学说。他反对轻视劳动人民的思想，亲自耕种，自食其力。
陆通所处时代为楚昭王熊珍执政时期，所主持的楚国政治一片混乱，朝旨夕易、政令无常，并时常与吴国接战。所以陆通平时“躬耕以食”，佯狂不仕，所以也被人们称为称楚狂接舆。在典籍《论语·微子篇第十八》中记载他以<凤兮歌>讽刺孔子，谓：“往者不可谏，来者犹可追”，并拒绝和孔子交谈。这在《庄子·人间世》亦有类似的记载：“孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：‘凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉！福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。已乎，已乎！临人以德。殆乎，殆乎！画地而趋。迷阳迷阳，无伤吾行。吾行却曲，无伤吾足。’”接舆因对当时社会不满，剪去头发，表示坚决不与统治者合作。
一次，孔子游说来到楚国。陆通唱着歌从驿站门前经过。他唱道：“凤兮凤兮，何如德之衰也。来世不可待，往世不可追也！天下有道圣人成焉，天下无道圣人生焉……桂可食故伐之，漆可用故割之。人皆知有用之用而不知无用之用也。”孔子听后，立即下车想与陆通交谈，谁知陆通很快躲避起来，孔子终究没有能与他交谈。
楚昭王听说陆通是圣贤之士，便派使者持金百镒，车马二驷，请陆通为官治理江南。陆通没有答应楚王的聘请，使者无奈，只得如实回去报告楚王。
再说，陆通的妻子从集市回到草庐后，见这门扉前面的草地上遍布车辙，以为人品高尚一向狂傲的丈夫，现在竟也交结不长进的楚昭王。所以，就用讥讽的语气对刚从田野中归来的陆通说：“先生少而为义，岂老而违之哉！门外车迹何深也。妾闻义士非礼不动，妾事先生躬耕以自食，亲织以为衣，食饱衣暖其乐自足矣！”见丈夫否认地摇着头，她又指着门前的草地讥刺道：“怎么门口的车辙这么多、这么深啊？”
陆通见妻子误会大了，急忙解释，将楚昭王如何派使者相聘，自己如何鄙视不睬，如此这般地说了一番，夫妻间的误会才顿然消除。陆通的妻子随后便笑着说：“这楚昭王既然已经知道我们夫妻居住在这进而，肯定还会派人来烦闹，我们以后不得清静了，不如赶快离开这里。”
于是，夫妻二人即变姓易名，游遍名山胜地，最后隐居在四川峨嵋山，食桂栌果实，服黄菁子。
历代高道多隐居自适，养性山林，淡泊人生，由此陆通夫妇遂成了道教崇拜的偶像，而被奉为道教神团中的大仙。后道教神团中有所谓“天府四相”，其中“天机内相”就是陆通，据说传说陆通寿数百年，最后被太上老君度升仙班。
诗仙唐朝李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》中有名句说：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”这句诗确实是有对孔子的嘲讽意味在里面，《论语·微子篇第十八》中记载的故事：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！’孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。”
陆通的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称接舆氏，后再分衍为单姓接氏、舆氏。
▲接姓——郡望
夷陵郡：距今一二十万年前，清江流域就有“长阳人”的活动。境内数十处新石器时代遗址的发现，证明七八千年前中华民族的祖先就在这块土地上繁衍生息。宜昌远古属西陵部落，夏商时为古荆州之域，春秋战国时为楚国的西塞要地，建有城邑，以后为历代郡、县、州、府的治所。楚顷襄王二十一年(公元前278年)，秦军大将白起“攻楚、拔郢、烧夷陵”，夷陵之名始见于史籍。秦始皇二十六年(公元前221年)置郡县，宜昌市大部分地域属南郡。南北朝时宋、齐皆与晋朝相同。梁改宜都郡为宜州，西魏时期改为拓州，后周时期改为峡州。隋朝大业三年(公元607年)改峡州为夷陵郡，辖夷陵、夷道、长杨、远安四县，夷陵县为郡治，隶属荆州都督府。唐朝初期，改夷陵郡为陕州，领上述四县，属山南东道。唐天宝初年又改为夷陵郡。唐乾元元年(公元758年)复改陕州，辖原四县，仍属山南东道。五代时期，陕州与荆州、归州为南平国。北宋王朝复称陕州，属荆湖北路，仍辖原夷陵四县。元丰年间(公元1078～1085年)改“陕”为“峡”。元朝至元十七年(公元1280年)升峡州为峡州路，领原四县，属河南行省荆湖北道。明初改峡州路为峡州府。明洪武九年(公元1376年)，改峡州为夷陵州，领宜都、长阳、远安三县，治所夷陵，隶属湖广布政使司荆州府上荆南道。清顺治四年(公元1647年)，夷陵州隶属荆州府。清顺治五年(公元1648年)，改“夷陵”为“彝陵”。清雍正十三年(公元1735年)，升彝陵州为宜昌府，改彝陵县为东湖县并为宜昌府治所，领东湖、兴山、巴东、长阳、长乐五县及归州、鹤峰二州，隶属荆宜施道。宜都、枝江、当阳、远安四县属荆州府。清光绪二年(公元1876年)中英《烟台条约》签订，宜昌被辟为通商口岸。次年，宜昌设立海关，正式对外开放。民国初年废府、州建制，实行省、道、县三级制。民国元年(公元1912年)改东湖县为宜昌县，与兴山、秭归、巴东、长阳、五峰、鹤峰县属荆南道。当阳、远安属襄南道。民国十一年(公元1922年)，宜昌属荆宜道。民国二十一年、二十五年(公元1932年、1936年)，宜昌、宜都、当阳、远安、兴山、秭归、长阳、五峰八县先后属第九、第六行政督察区，专员公署设于宜昌县城。枝江县先后隶属于湖北省第七、第四行政督察区，在第二次国内革命战争时期的民国年间(公元1928～1932年)，宜昌是湘鄂西苏区湘鄂边根据地、归(秭归)兴(山)巴(东)根据地、荆(门)当(阳)远(安)根据地的重要组成部分，中国共产党领导的人民革命武装斗争，在许多地方建立过革命政权。解放战争时期，1948年8月，中共江汉区委决定正式成立第四专员公署(亦称襄西专署)，1949年1月改为当阳专署。1949年5月20日在当阳成立宜昌专员公署，同月在当阳组建宜昌市党政领导班子。6月11日，在当阳芦家湾正式成立中共宜昌市委员会、宜昌市人民政府。1949年7月16日，宜昌城区解放。宜昌专署机关和宜昌市党政机关随即从当阳迁驻宜昌城。1949年11月15日，今宜昌市全境解放。中华人民共和国成立后，湖北省分设八个行政区，宜昌行政区专员公署辖宜昌、宜都、枝江、当阳、远安、兴山、秭归、长阳、五峰九个县。同时划出原宜昌县城区和近郊农村置宜昌市，直属湖北省人民政府管辖。1951年，改湖北宜昌行政区专员公署为湖北省人民政府宜昌区专员公署，1955年改为湖北省宜昌专员公署。1954年11月，宜昌市改属宜昌专署领导。此时，宜昌专署辖九县一市。1955年7月撤枝江县，将其辖区并入宜都县。此时宜昌专员公署辖八县一市。1958年12月，撤销宜昌专员公署，建立宜都工业区行政公署。1961年5月，撤销宜都工业区行政公署，设立宜昌专员公署。1962年6月，复置枝江县，仍为宜昌专署所辖。至此，宜昌专员公署辖9县1市。1968年1月成立宜昌地区革命委员会。1971年1月，神农架林区划归宜昌地区领导，1972年3月复为省属。1978年8月，撤销宜昌地区革命委员会，设立宜昌地区行政公署。1979年6月，宜昌市复为省辖市。1984年7月13日，国务院批准撤销长阳县和五峰县，分别成立长阳和五峰两个土家族自治县，实行民族区域自治。1986年12月13日，国务院批准宜昌市设置西陵、伍家岗、点军三个县级行政区。1987年11月30日，国务院批准撤销宜都县，建立枝城市(1998年6月11日更名为宜都市)。1988年10月22日，国务院批准当阳县撤县设市。1992年3月，为适应改革和发展的需要，经中央批准，宜昌地市合并，实行市领导县的体制。此时，宜昌市辖七县(宜昌县、枝江县、远安县、兴山县、秭归县、长阳土家族自治县、五峰土家族自治县七个县)、二市(枝城市、当阳市)和三区(西陵、伍家岗、点军)。1995年3月21日，国务院批准成立宜昌市亭区。1996年7月30日，国务院批准枝江县撤县设市。2001年3月22日，国务院批准撤销宜昌县，设立夷陵区。至此，宜昌市辖五区五县三市。
▲接姓名人：
1.接近勇 男，68岁，高级工程师。90年代初始自学《易经》，先后读过朱意《周易本义》、来知德《易经来注图解》、毛奇龄《仲氏易》、《推易始末》、江慎修《河洛精蕴》、胡谓《易图明辨》、郭扬《易经求正解》、田蔚《医易启悟》等易著，并多年订阅《周易研究》。1994年初始涉象数，以“动态形象分析法”从事“卦变”与“易图”研究。在朱子“佳变图”基础上绘制了“太极一六十四卦动态圆图”。《朱熹“卦变图”与“元素周期系”》一文已发表于1995年第4期《南京医药》杂志。《太极一六十四卦动态圆图浅说》一文已经完成（尚未发表），《互卦图浅说》一文正在撰写，计划年内完成。
2.接治权——著名工会工作者
接治权：(公元1946～今)，安徽宿州人。著名工会工作者。
安徽省淮北市交通局工会主席，高级经济师。
自参加工作以来，先后三十余次被省、市授予优秀工会主席、职工之友、文化先进工作者、优秀政工干部、劳动竞赛优秀组织者、先进个人、职工读书自学活动优秀组织者、积极分子、先进工作者等荣誉称号.并获得淮北市自学成才奖。
1983年担任工会主席以来，交通工会连年被评为全省交通系统先进工会、全市工会工作先进单位，工会目标考核先进单位。先后与他人合作拍摄电视新闻专题片《闪光的红星》、《曙光从这里升起胜省、市电视台播放，并录为《奉献颂》专集在全省发行。
有的文章在省级刊物发表，个人事迹被《淮北日报》登载。由于他工作认真，成绩显着，1995、1997年被省交通厅授予先进工作者。1996～1997年度被市政府授予劳动模范称号
3.接长军——著名新闻工作者
接长军：(公元1947～今)，黑龙江安达人。著名新闻工作者。
毕业于中央广播电视大学。现任大庆石油管理局党委宣传部副部长，兼黑龙江企业报协会第三届副会长、中国企业报协会副秘书长、中国石油新闻协会第四届理事、大庆团市委顾问团顾问。
从事新闻宣传工作三十多年，怀着对事业的执着追求，笔耕不辍，撰稿两千多篇、三百多万字，在宣传大庆精神大庆人中做出了突出贡献。
写了许多重大典型，执笔1205队队长申冠、新时期铁人王启民在人民大会堂的报告以及石油管理局在国家《共和国脊梁》报告会上的报告，有五十多篇长篇通讯和报告文学人选省以上出版社出版的书籍中；参加过五次国家级出版社编辑书稿，当过两次责任编辑；在《人民日报》、《光明日报》、《工人日报》等报刊杂志发表新闻作品及报道文学上百篇，获省部级新闻奖四十一项，其中，《像铁人那样做事，像铁人那样做人》获省新闻奖特别奖。还有十几篇作品获省部级一等奖。
连续多年被评为市(局)机关先进工作者、大庆市优秀宣传干部、抗洪抢险先进个人、黑龙江省理论战线先进个人，1984年分别被评为全国企业报首届、第二届百优新闻工作者。
在“双庆”期间，根据自己多年收集的党和国家领导人视察大庆的宝贵资料写成十万多字的系列纪实文学，在《大庆油田报》上连载，其中有的被香港《大公报》和《中国化工报》及《中国石油报》等转载。在2000年全国散文诗协会举办的《跨二十一世纪承诺切题散文诗征文大赛评选中，撰写的散文诗《清白》，被评为一等奖，个人被选为全国文诗协会常务理事。《绿意油情》一书，收入了记述其事迹的长篇报告文学《笔耕路上孺子牛》。
4.接桂堂——著名教育家
接桂堂：(公元1956～今)，辽宁北票人。著名教育家。
辽宁商业高等专科学校社科部副教授。
1982年毕业于东北师大历史系。主讲《中国革命史》、《中国社会主义建设》及《邓小平理论》专题等课程，经教学实践，创立了“中国革命史比较教学法”，获辽宁商业专科学校优秀教学成果奖。
多年来，认真进行科研，曾主编《中国革命史教学与研究》等专着和教材，撰写《毛泽东与马克思主义的中国化》等数篇论文。
一、源于姜姓，出自春秋时期齐国公族接子之后，属于以先祖名字为氏。
据史籍《史记·孟子荀卿传》记载：“慎到，赵人。田骈、接子，齐人。环渊，楚人。皆学黄老道德之术，因发明序其指意。故慎到著十二论，环渊著上下篇。而田骈、接子皆有所论焉。”
接子之后裔子孙，有以先祖名字为姓氏者，称接氏。在典籍《康熙字典》中有记载：“接，姓。<史记·孟子荀卿传>接子，齐人，学黄老道德之术。”
二、源于芈姓，出自春秋末期楚狂人接舆之后，属于以先祖名字为氏。
楚狂接舆是春秋时期楚国的隐士，本名陆通，接舆是他的字，本是楚国公族贵胄的后裔。
陆通好养生之道，经常在四方云游名山川。在当时，社会中有一种知识阶层的人被称作“士”。士进以可出将入相，为王者师；退可以独善其身，隐居自适。当然大多数稍有学问的士阶层的人，都希望在仁途中混个一官半职，以求封妻荫子、光宗耀祖。
士阶层中某一批政治集团人物，一般不会去应聘，更不会主动投告而为其效力的，称隐士，陆通就是其代表人物之一。陆通从小喜欢读书，潜心研究各家学说。他反对轻视劳动人民的思想，亲自耕种，自食其力。
陆通所处时代为楚昭王熊珍执政时期，所主持的楚国政治一片混乱，朝旨夕易、政令无常，并时常与吴国接战。所以陆通平时“躬耕以食”，佯狂不仕，所以也被人们称为称楚狂接舆。在典籍《论语·微子篇第十八》中记载他以<凤兮歌>讽刺孔子，谓：“往者不可谏，来者犹可追”，并拒绝和孔子交谈。这在《庄子·人间世》亦有类似的记载：“孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：‘凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉！福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。已乎，已乎！临人以德。殆乎，殆乎！画地而趋。迷阳迷阳，无伤吾行。吾行却曲，无伤吾足。’”接舆因对当时社会不满，剪去头发，表示坚决不与统治者合作。
一次，孔子游说来到楚国。陆通唱着歌从驿站门前经过。他唱道：“凤兮凤兮，何如德之衰也。来世不可待，往世不可追也！天下有道圣人成焉，天下无道圣人生焉……桂可食故伐之，漆可用故割之。人皆知有用之用而不知无用之用也。”孔子听后，立即下车想与陆通交谈，谁知陆通很快躲避起来，孔子终究没有能与他交谈。
楚昭王听说陆通是圣贤之士，便派使者持金百镒，车马二驷，请陆通为官治理江南。陆通没有答应楚王的聘请，使者无奈，只得如实回去报告楚王。
再说，陆通的妻子从集市回到草庐后，见这门扉前面的草地上遍布车辙，以为人品高尚一向狂傲的丈夫，现在竟也交结不长进的楚昭王。所以，就用讥讽的语气对刚从田野中归来的陆通说：“先生少而为义，岂老而违之哉！门外车迹何深也。妾闻义士非礼不动，妾事先生躬耕以自食，亲织以为衣，食饱衣暖其乐自足矣！”见丈夫否认地摇着头，她又指着门前的草地讥刺道：“怎么门口的车辙这么多、这么深啊？”
陆通见妻子误会大了，急忙解释，将楚昭王如何派使者相聘，自己如何鄙视不睬，如此这般地说了一番，夫妻间的误会才顿然消除。陆通的妻子随后便笑着说：“这楚昭王既然已经知道我们夫妻居住在这进而，肯定还会派人来烦闹，我们以后不得清静了，不如赶快离开这里。”
于是，夫妻二人即变姓易名，游遍名山胜地，最后隐居在四川峨嵋山，食桂栌果实，服黄菁子。
历代高道多隐居自适，养性山林，淡泊人生，由此陆通夫妇遂成了道教崇拜的偶像，而被奉为道教神团中的大仙。后道教神团中有所谓“天府四相”，其中“天机内相”就是陆通，据说传说陆通寿数百年，最后被太上老君度升仙班。
诗仙唐朝李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》中有名句说：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”这句诗确实是有对孔子的嘲讽意味在里面，《论语·微子篇第十八》中记载的故事：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！’孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。”
陆通的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称接舆氏，后再分衍为单姓接氏、舆氏。
▲接姓——郡望
夷陵郡：距今一二十万年前，清江流域就有“长阳人”的活动。境内数十处新石器时代遗址的发现，证明七八千年前中华民族的祖先就在这块土地上繁衍生息。宜昌远古属西陵部落，夏商时为古荆州之域，春秋战国时为楚国的西塞要地，建有城邑，以后为历代郡、县、州、府的治所。楚顷襄王二十一年(公元前278年)，秦军大将白起“攻楚、拔郢、烧夷陵”，夷陵之名始见于史籍。秦始皇二十六年(公元前221年)置郡县，宜昌市大部分地域属南郡。南北朝时宋、齐皆与晋朝相同。梁改宜都郡为宜州，西魏时期改为拓州，后周时期改为峡州。隋朝大业三年(公元607年)改峡州为夷陵郡，辖夷陵、夷道、长杨、远安四县，夷陵县为郡治，隶属荆州都督府。唐朝初期，改夷陵郡为陕州，领上述四县，属山南东道。唐天宝初年又改为夷陵郡。唐乾元元年(公元758年)复改陕州，辖原四县，仍属山南东道。五代时期，陕州与荆州、归州为南平国。北宋王朝复称陕州，属荆湖北路，仍辖原夷陵四县。元丰年间(公元1078～1085年)改“陕”为“峡”。元朝至元十七年(公元1280年)升峡州为峡州路，领原四县，属河南行省荆湖北道。明初改峡州路为峡州府。明洪武九年(公元1376年)，改峡州为夷陵州，领宜都、长阳、远安三县，治所夷陵，隶属湖广布政使司荆州府上荆南道。清顺治四年(公元1647年)，夷陵州隶属荆州府。清顺治五年(公元1648年)，改“夷陵”为“彝陵”。清雍正十三年(公元1735年)，升彝陵州为宜昌府，改彝陵县为东湖县并为宜昌府治所，领东湖、兴山、巴东、长阳、长乐五县及归州、鹤峰二州，隶属荆宜施道。宜都、枝江、当阳、远安四县属荆州府。清光绪二年(公元1876年)中英《烟台条约》签订，宜昌被辟为通商口岸。次年，宜昌设立海关，正式对外开放。民国初年废府、州建制，实行省、道、县三级制。民国元年(公元1912年)改东湖县为宜昌县，与兴山、秭归、巴东、长阳、五峰、鹤峰县属荆南道。当阳、远安属襄南道。民国十一年(公元1922年)，宜昌属荆宜道。民国二十一年、二十五年(公元1932年、1936年)，宜昌、宜都、当阳、远安、兴山、秭归、长阳、五峰八县先后属第九、第六行政督察区，专员公署设于宜昌县城。枝江县先后隶属于湖北省第七、第四行政督察区，在第二次国内革命战争时期的民国年间(公元1928～1932年)，宜昌是湘鄂西苏区湘鄂边根据地、归(秭归)兴(山)巴(东)根据地、荆(门)当(阳)远(安)根据地的重要组成部分，中国共产党领导的人民革命武装斗争，在许多地方建立过革命政权。解放战争时期，1948年8月，中共江汉区委决定正式成立第四专员公署(亦称襄西专署)，1949年1月改为当阳专署。1949年5月20日在当阳成立宜昌专员公署，同月在当阳组建宜昌市党政领导班子。6月11日，在当阳芦家湾正式成立中共宜昌市委员会、宜昌市人民政府。1949年7月16日，宜昌城区解放。宜昌专署机关和宜昌市党政机关随即从当阳迁驻宜昌城。1949年11月15日，今宜昌市全境解放。中华人民共和国成立后，湖北省分设八个行政区，宜昌行政区专员公署辖宜昌、宜都、枝江、当阳、远安、兴山、秭归、长阳、五峰九个县。同时划出原宜昌县城区和近郊农村置宜昌市，直属湖北省人民政府管辖。1951年，改湖北宜昌行政区专员公署为湖北省人民政府宜昌区专员公署，1955年改为湖北省宜昌专员公署。1954年11月，宜昌市改属宜昌专署领导。此时，宜昌专署辖九县一市。1955年7月撤枝江县，将其辖区并入宜都县。此时宜昌专员公署辖八县一市。1958年12月，撤销宜昌专员公署，建立宜都工业区行政公署。1961年5月，撤销宜都工业区行政公署，设立宜昌专员公署。1962年6月，复置枝江县，仍为宜昌专署所辖。至此，宜昌专员公署辖9县1市。1968年1月成立宜昌地区革命委员会。1971年1月，神农架林区划归宜昌地区领导，1972年3月复为省属。1978年8月，撤销宜昌地区革命委员会，设立宜昌地区行政公署。1979年6月，宜昌市复为省辖市。1984年7月13日，国务院批准撤销长阳县和五峰县，分别成立长阳和五峰两个土家族自治县，实行民族区域自治。1986年12月13日，国务院批准宜昌市设置西陵、伍家岗、点军三个县级行政区。1987年11月30日，国务院批准撤销宜都县，建立枝城市(1998年6月11日更名为宜都市)。1988年10月22日，国务院批准当阳县撤县设市。1992年3月，为适应改革和发展的需要，经中央批准，宜昌地市合并，实行市领导县的体制。此时，宜昌市辖七县(宜昌县、枝江县、远安县、兴山县、秭归县、长阳土家族自治县、五峰土家族自治县七个县)、二市(枝城市、当阳市)和三区(西陵、伍家岗、点军)。1995年3月21日，国务院批准成立宜昌市亭区。1996年7月30日，国务院批准枝江县撤县设市。2001年3月22日，国务院批准撤销宜昌县，设立夷陵区。至此，宜昌市辖五区五县三市。
▲接姓名人：
1.接近勇 男，68岁，高级工程师。90年代初始自学《易经》，先后读过朱意《周易本义》、来知德《易经来注图解》、毛奇龄《仲氏易》、《推易始末》、江慎修《河洛精蕴》、胡谓《易图明辨》、郭扬《易经求正解》、田蔚《医易启悟》等易著，并多年订阅《周易研究》。1994年初始涉象数，以“动态形象分析法”从事“卦变”与“易图”研究。在朱子“佳变图”基础上绘制了“太极一六十四卦动态圆图”。《朱熹“卦变图”与“元素周期系”》一文已发表于1995年第4期《南京医药》杂志。《太极一六十四卦动态圆图浅说》一文已经完成（尚未发表），《互卦图浅说》一文正在撰写，计划年内完成。
2.接治权——著名工会工作者
接治权：(公元1946～今)，安徽宿州人。著名工会工作者。
安徽省淮北市交通局工会主席，高级经济师。
自参加工作以来，先后三十余次被省、市授予优秀工会主席、职工之友、文化先进工作者、优秀政工干部、劳动竞赛优秀组织者、先进个人、职工读书自学活动优秀组织者、积极分子、先进工作者等荣誉称号.并获得淮北市自学成才奖。
1983年担任工会主席以来，交通工会连年被评为全省交通系统先进工会、全市工会工作先进单位，工会目标考核先进单位。先后与他人合作拍摄电视新闻专题片《闪光的红星》、《曙光从这里升起胜省、市电视台播放，并录为《奉献颂》专集在全省发行。
有的文章在省级刊物发表，个人事迹被《淮北日报》登载。由于他工作认真，成绩显着，1995、1997年被省交通厅授予先进工作者。1996～1997年度被市政府授予劳动模范称号
3.接长军——著名新闻工作者
接长军：(公元1947～今)，黑龙江安达人。著名新闻工作者。
毕业于中央广播电视大学。现任大庆石油管理局党委宣传部副部长，兼黑龙江企业报协会第三届副会长、中国企业报协会副秘书长、中国石油新闻协会第四届理事、大庆团市委顾问团顾问。
从事新闻宣传工作三十多年，怀着对事业的执着追求，笔耕不辍，撰稿两千多篇、三百多万字，在宣传大庆精神大庆人中做出了突出贡献。
写了许多重大典型，执笔1205队队长申冠、新时期铁人王启民在人民大会堂的报告以及石油管理局在国家《共和国脊梁》报告会上的报告，有五十多篇长篇通讯和报告文学人选省以上出版社出版的书籍中；参加过五次国家级出版社编辑书稿，当过两次责任编辑；在《人民日报》、《光明日报》、《工人日报》等报刊杂志发表新闻作品及报道文学上百篇，获省部级新闻奖四十一项，其中，《像铁人那样做事，像铁人那样做人》获省新闻奖特别奖。还有十几篇作品获省部级一等奖。
连续多年被评为市(局)机关先进工作者、大庆市优秀宣传干部、抗洪抢险先进个人、黑龙江省理论战线先进个人，1984年分别被评为全国企业报首届、第二届百优新闻工作者。
在“双庆”期间，根据自己多年收集的党和国家领导人视察大庆的宝贵资料写成十万多字的系列纪实文学，在《大庆油田报》上连载，其中有的被香港《大公报》和《中国化工报》及《中国石油报》等转载。在2000年全国散文诗协会举办的《跨二十一世纪承诺切题散文诗征文大赛评选中，撰写的散文诗《清白》，被评为一等奖，个人被选为全国文诗协会常务理事。《绿意油情》一书，收入了记述其事迹的长篇报告文学《笔耕路上孺子牛》。
4.接桂堂——著名教育家
接桂堂：(公元1956～今)，辽宁北票人。著名教育家。
辽宁商业高等专科学校社科部副教授。
1982年毕业于东北师大历史系。主讲《中国革命史》、《中国社会主义建设》及《邓小平理论》专题等课程，经教学实践，创立了“中国革命史比较教学法”，获辽宁商业专科学校优秀教学成果奖。
多年来，认真进行科研，曾主编《中国革命史教学与研究》等专着和教材，撰写《毛泽东与马克思主义的中国化》等数篇论文。
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第1个回答 2012-07-20
我就姓接
