如题所述
1/司马徽，即水镜先生。从这位先生结交的人物来看，有单福(徐庶)、孔明、庞统等，这些皆当时的智谋极士。所谓"人以群分"，故此可见其才能也非同一般。所以，在游戏<三国群英传>内，司马徽的军师技和武将技也是相当厉害的，足以与孔明、庞统等一较高低。那么，为什么他没有出山辅佐君王呢?我想，这主要和个人的追求与价值取向有关。在三国里，有众多的名人隐士，比如刘备顾茅庐时碰到的几位(名字忘了)，虽然他们的才能不比孔明等，但他们也有自己的追求。何况三国时期，一个字"乱"，对于一部分名士来讲，明哲保身是他们最好的选择，所以很多人没有出来建功立业的理想了，游山戏水逍遥自在也许是他们的向往。估计，水镜先生也属于这一类吧。
即便是孔明，在被刘备三顾之情感动后，仍然嘱托其弟好生照顾那几间茅屋，等自己归来，可见，孔明心中未尝没有归隐之念呢。
所以，归隐还是出山，全凭一己之念，个人追求，亦无可厚非。不过，我个人觉得，如果有才能，还是要出来创造一番天地的，如此方不白来世上一遭。
2/郭嘉是三国时期的一个著名人物，是曹操的重要谋臣，才识超群，足智多谋，长期追随左右，出谋划策，供给卓著，曹操常常问计与他，郭嘉三十八岁时病死，令曹操十分痛惜。
世上没有先知先觉，没有什么前知五百年，后知五百年的刘伯温，无非多谋善断，留有余地，郭嘉这个人初到袁绍麾下不得施展，他说袁绍“多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难”，就跑到曹操那里，曹操说他“每有大议，临敌制变，臣策未决，嘉辄成之，平定天下，谋功为高”
可惜中年夭折，曹操大哭。
郭嘉胸怀远量，匿迹修行，不与常人交往，所以当时并不知名，只是有见识的人赏识他，智谋之士是不是多谋，能不能得到君主的赏识信赖，君主是不是善任，能不能礼贤下士，知人善用，这是中国兵法关注的重要问题。
中国兵法认为，国无智谋之士不强，君无智谋之士不立，事无智谋之士不成，兵无智谋之士不胜，“有国家这，未有不任智谋而成王业也”然而君主对智谋之士的信赖，智谋之士对君主的认知需要一个过程。
智谋之士要多谋，谋划国家安危大计，遇见事态发展大势，消除隐患于未发之际，匡正君主之过失，解决疑难问题，辅主正确决策，君主要善任，以至诚之心待智谋之士，隆礼重义，勿施以欺诈，君无礼遇则智谋之士不至，君不诚挚则智谋之策不出，君主能否得到智谋之士，能否得到智谋之策全在于君主对治世大道的追求。
郭嘉是历史罕见的智慧之星，是值得学问家深入研究，艺术家大书特书的人物。
当初他北上晋见袁绍，袁绍不能用，又投奔了曹操。
他向曹操进言，论断曹操十个方面胜过袁绍“袁绍礼仪繁多，常为形式所困，公从实际出发，体任自然，。
袁绍割据一放，逆历史潮流而动，公顺应统一大势，奉天子以率天下。
东汉灭亡在于对待豪强过于宽纵，袁绍以宽济宽，不能整治危局，公拨乱反正，以严治政，上下皆循法度。
袁绍外表宽宏大量，内心量小忌贤，所任用这唯其亲戚子弟，公外表简单严肃，内心机智英明，用人不问远近，唯才是举。
袁绍多谋少决，往往事后才能意识到应当采取的策略，公谋顶即行，应变无穷。
袁绍沽名钓誉，喜欢听奉承话，那些能言善变外表上看得才兼备而干不了实事的人多归之，公以诚带人，不务虚名，以俭率下，有功必赏，那些有真知卓识，真才实学的人都愿意为公所用。
袁绍见到饥寒之人怜悯益于颜色，却不考虑那些从未见到的贫困百姓，谋划救国辅民的大计，公对眼前小事有忽略，对待大事从不含糊，，思虑所及不限于直接接触的人，恩德加于四海。
袁绍不会用人，大臣之间争夺权利，疑惑丛生，工用人得法，使人各尽其力，不能相互倾扎。
袁绍以亲疏定是非，赏罚不明。工是非分明，赏罚有道。
袁绍声众势强，但是不懂得兵法要领，公精通兵法，能以少胜多，用兵如神”。
十胜论为曹操战胜袁绍平定中原奠定的思想基础，曹操曾说“使我成大业者，必此人也！”出则同车，入则同帐。
曹操评价郭嘉忠诚善良，智慧渊深，品性美好，通达事理，过绝于人。有人曾经非议郭嘉“不治行检”，郭嘉泰然自若，曹操见其有大丈夫意气，愈发的敬重于他。
郭嘉十余年为曹操出谋划策，动无遗失，过绝于人，赤壁战败，曹操又想起了郭嘉，叹息到：假如郭嘉健在，我不至于落得这等地步！更加领悟到了智谋之士的重要作用，郭嘉的十圣论几乎涉及了中国兵法思想的各个方面，切中要害，言简意明，博大精深，古今罕成。
即便是孔明，在被刘备三顾之情感动后，仍然嘱托其弟好生照顾那几间茅屋，等自己归来，可见，孔明心中未尝没有归隐之念呢。
所以，归隐还是出山，全凭一己之念，个人追求，亦无可厚非。不过，我个人觉得，如果有才能，还是要出来创造一番天地的，如此方不白来世上一遭。
2/郭嘉是三国时期的一个著名人物，是曹操的重要谋臣，才识超群，足智多谋，长期追随左右，出谋划策，供给卓著，曹操常常问计与他，郭嘉三十八岁时病死，令曹操十分痛惜。
世上没有先知先觉，没有什么前知五百年，后知五百年的刘伯温，无非多谋善断，留有余地，郭嘉这个人初到袁绍麾下不得施展，他说袁绍“多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难”，就跑到曹操那里，曹操说他“每有大议，临敌制变，臣策未决，嘉辄成之，平定天下，谋功为高”
可惜中年夭折，曹操大哭。
郭嘉胸怀远量，匿迹修行，不与常人交往，所以当时并不知名，只是有见识的人赏识他，智谋之士是不是多谋，能不能得到君主的赏识信赖，君主是不是善任，能不能礼贤下士，知人善用，这是中国兵法关注的重要问题。
中国兵法认为，国无智谋之士不强，君无智谋之士不立，事无智谋之士不成，兵无智谋之士不胜，“有国家这，未有不任智谋而成王业也”然而君主对智谋之士的信赖，智谋之士对君主的认知需要一个过程。
智谋之士要多谋，谋划国家安危大计，遇见事态发展大势，消除隐患于未发之际，匡正君主之过失，解决疑难问题，辅主正确决策，君主要善任，以至诚之心待智谋之士，隆礼重义，勿施以欺诈，君无礼遇则智谋之士不至，君不诚挚则智谋之策不出，君主能否得到智谋之士，能否得到智谋之策全在于君主对治世大道的追求。
郭嘉是历史罕见的智慧之星，是值得学问家深入研究，艺术家大书特书的人物。
当初他北上晋见袁绍，袁绍不能用，又投奔了曹操。
他向曹操进言，论断曹操十个方面胜过袁绍“袁绍礼仪繁多，常为形式所困，公从实际出发，体任自然，。
袁绍割据一放，逆历史潮流而动，公顺应统一大势，奉天子以率天下。
东汉灭亡在于对待豪强过于宽纵，袁绍以宽济宽，不能整治危局，公拨乱反正，以严治政，上下皆循法度。
袁绍外表宽宏大量，内心量小忌贤，所任用这唯其亲戚子弟，公外表简单严肃，内心机智英明，用人不问远近，唯才是举。
袁绍多谋少决，往往事后才能意识到应当采取的策略，公谋顶即行，应变无穷。
袁绍沽名钓誉，喜欢听奉承话，那些能言善变外表上看得才兼备而干不了实事的人多归之，公以诚带人，不务虚名，以俭率下，有功必赏，那些有真知卓识，真才实学的人都愿意为公所用。
袁绍见到饥寒之人怜悯益于颜色，却不考虑那些从未见到的贫困百姓，谋划救国辅民的大计，公对眼前小事有忽略，对待大事从不含糊，，思虑所及不限于直接接触的人，恩德加于四海。
袁绍不会用人，大臣之间争夺权利，疑惑丛生，工用人得法，使人各尽其力，不能相互倾扎。
袁绍以亲疏定是非，赏罚不明。工是非分明，赏罚有道。
袁绍声众势强，但是不懂得兵法要领，公精通兵法，能以少胜多，用兵如神”。
十胜论为曹操战胜袁绍平定中原奠定的思想基础，曹操曾说“使我成大业者，必此人也！”出则同车，入则同帐。
曹操评价郭嘉忠诚善良，智慧渊深，品性美好，通达事理，过绝于人。有人曾经非议郭嘉“不治行检”，郭嘉泰然自若，曹操见其有大丈夫意气，愈发的敬重于他。
郭嘉十余年为曹操出谋划策，动无遗失，过绝于人，赤壁战败，曹操又想起了郭嘉，叹息到：假如郭嘉健在，我不至于落得这等地步！更加领悟到了智谋之士的重要作用，郭嘉的十圣论几乎涉及了中国兵法思想的各个方面，切中要害，言简意明，博大精深，古今罕成。
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第1个回答 2007-11-19
司马徽，字德操，颍川阳翟（今河南禹州）人.
据史书三国志记载，庞德公称诸葛亮为卧龙，庞统为凤雏，司马徽为水镜(三国志·襄阳记)，其中司马徽清雅有知人鉴(三国志·蜀书·庞统传)，庞统十八岁时曾会见过司马徽，刘备会见司马徽时，司马徽曾向其推荐诸葛亮和庞统。在小说三国演义中，从"司马徽下阶相辞欲行。玄德留之不住"(三国演义·第三十七回)以及三国演义第35及37回的内容来看，司马徽在三国演义中是属于闲云野鹤，与世无争之类型的人物，松形鹤骨，器宇不凡，峨冠博带，道貌非常，且琴艺甚高，与庞统私交甚笃，并称呼庞统为弟。
北方战乱，他寓居襄阳。与襄阳大名士庞德公、黄承彦以及流寓到襄阳的徐庶、崔州平、石广元、孟公威、诸葛亮等均有交往，关系甚密。《世说新语·言语篇》注引《司马徽别传》记载有他的趣事。就是说如果有人问某人某事好坏，他都皆说“好”，大有“好好先生”之嫌，连他的妻子也不解地劝他说，人家有所疑，才问你，你哪能一概说好呢!你这样一皆说好，并不是别人问你的本意呀!德操说：“像你这样说，也很好!”于是他有了好好先生之名。其实，司马徽并不是不讲原则的。刘备访问他，问天下大事，他在推荐诸葛亮、庞统时却态度坚决，语气十分肯定。他说：“儒生俗士，岂识时务?识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”刘备问是谁?他说：“诸葛孔明、庞士元也。”建安十三年(公元208年)七月，曹操南征，刘琮率荆州降曹，司马徽也为曹操所得，欲大用，惜不久病死。
水镜先生司马徽墓位于河南省禹州市褚河乡余王村潘庄的东侧。司马徽，字德操，阳翟人。一生清雅，善知人，时人称之为“水镜先生”。他曾向刘备推荐了诸葛亮和庞统二人。死后葬于阳翟。司马徽墓墓冢巍然屹立，墓前原先立有石碑一通，碑上刻有“汉司马徽先生之墓”八个大字。“文革”中此碑佚失，现已找到，存放在潘庄。
水镜先生 描述
刘备落难路经水镜庄，司马徽向刘备推荐诸葛亮、庞统两人，说：“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。”刘备想请司马徽出山相助，司马徽自称是山野闲人，不堪世用，谢绝邀请，于是便引出了“三顾草庐”的千古佳话。
水镜庄的旧址位于今天湖北省南漳县的玉溪山麓，依山傍水，风光宜人。内有清代乾隆初年立的石碑一通, 上刻“汉水镜先生栖隐处”八个大字。
郭嘉(170—207)，字奉孝，颍川阳翟(今河南禹州)人，东汉末年曹操手下著名谋略天才。世人称他为“鬼才”.
郭嘉初投袁绍，袁绍对其非常恭敬。郭嘉住数十日后，对袁绍谋士辛评、郭图说：“夫智者审于量主，故百举百全而功名可立也。袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣”(《三国志·魏书·郭嘉传》)!还说：“吾将更举以求主，子盍去乎！”二人却说：“袁氏有恩德于天下，人多归之，且今最强，去将何之”(《资治通鉴·卷第六十二》)！郭嘉知二人还没发现到袁绍的短处，不再多言，遂离绍而去。
起初，颍川名士戏志才为曹操谋士，曹操对他甚为器重。无奈戏志才早逝，曹操便写信给谋士荀彧，书中说：“自志才亡后，莫可与计事者。汝、颖固多奇士，谁可以继之”(《三国志·魏书·郭嘉传》)？荀彧见信后，向曹操推荐了郭嘉。曹操召见郭嘉，与其共论天下大事，高兴地说：“使孤成大业者，必此人也”(《三国志·魏书·郭嘉传》)。会见后，郭嘉也非常高兴地说：“真吾主也”(《三国志·魏书·郭嘉传》)。曹操遂任郭嘉为司空军祭酒，时为建安元年(196年)。自此，郭嘉以多谋善断而深得曹操倚用。
同年，吕布以辕门射戟的方式解救了刘备，刘备不久便又得兵万余人，引起吕布妒恨，率兵攻打刘备。刘备逃走，归降曹操，曹操待其甚厚，让刘备豫州牧。有人对曹操说：“备有英雄之志，今不早图，后必为患。”曹操问郭嘉该当如何，郭嘉说：“有是。然公起义兵，为百姓除暴，推诚杖信以招俊杰，犹惧其未也。今备有英雄名，以穷归己而害之，是以害贤为名也。如此，则智士将自疑，回心择主，公谁与定天下乎！夫除一人之患以沮四海之望，安危之机也，不可不察。”曹操含笑而说：“君得之矣”(《资治通鉴·卷第六十二》)！于是给刘备增兵增粮，派其至沛(今江苏沛县)，收集散兵以对付吕布。
他有一双望穿秋水的眼睛。
他有一道洞穿人心的目光。
他就是曹操身边最年轻、最诡奇的谋士——郭嘉
据史书三国志记载，庞德公称诸葛亮为卧龙，庞统为凤雏，司马徽为水镜(三国志·襄阳记)，其中司马徽清雅有知人鉴(三国志·蜀书·庞统传)，庞统十八岁时曾会见过司马徽，刘备会见司马徽时，司马徽曾向其推荐诸葛亮和庞统。在小说三国演义中，从"司马徽下阶相辞欲行。玄德留之不住"(三国演义·第三十七回)以及三国演义第35及37回的内容来看，司马徽在三国演义中是属于闲云野鹤，与世无争之类型的人物，松形鹤骨，器宇不凡，峨冠博带，道貌非常，且琴艺甚高，与庞统私交甚笃，并称呼庞统为弟。
北方战乱，他寓居襄阳。与襄阳大名士庞德公、黄承彦以及流寓到襄阳的徐庶、崔州平、石广元、孟公威、诸葛亮等均有交往，关系甚密。《世说新语·言语篇》注引《司马徽别传》记载有他的趣事。就是说如果有人问某人某事好坏，他都皆说“好”，大有“好好先生”之嫌，连他的妻子也不解地劝他说，人家有所疑，才问你，你哪能一概说好呢!你这样一皆说好，并不是别人问你的本意呀!德操说：“像你这样说，也很好!”于是他有了好好先生之名。其实，司马徽并不是不讲原则的。刘备访问他，问天下大事，他在推荐诸葛亮、庞统时却态度坚决，语气十分肯定。他说：“儒生俗士，岂识时务?识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”刘备问是谁?他说：“诸葛孔明、庞士元也。”建安十三年(公元208年)七月，曹操南征，刘琮率荆州降曹，司马徽也为曹操所得，欲大用，惜不久病死。
水镜先生司马徽墓位于河南省禹州市褚河乡余王村潘庄的东侧。司马徽，字德操，阳翟人。一生清雅，善知人，时人称之为“水镜先生”。他曾向刘备推荐了诸葛亮和庞统二人。死后葬于阳翟。司马徽墓墓冢巍然屹立，墓前原先立有石碑一通，碑上刻有“汉司马徽先生之墓”八个大字。“文革”中此碑佚失，现已找到，存放在潘庄。
水镜先生 描述
刘备落难路经水镜庄，司马徽向刘备推荐诸葛亮、庞统两人，说：“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。”刘备想请司马徽出山相助，司马徽自称是山野闲人，不堪世用，谢绝邀请，于是便引出了“三顾草庐”的千古佳话。
水镜庄的旧址位于今天湖北省南漳县的玉溪山麓，依山傍水，风光宜人。内有清代乾隆初年立的石碑一通, 上刻“汉水镜先生栖隐处”八个大字。
郭嘉(170—207)，字奉孝，颍川阳翟(今河南禹州)人，东汉末年曹操手下著名谋略天才。世人称他为“鬼才”.
郭嘉初投袁绍，袁绍对其非常恭敬。郭嘉住数十日后，对袁绍谋士辛评、郭图说：“夫智者审于量主，故百举百全而功名可立也。袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣”(《三国志·魏书·郭嘉传》)!还说：“吾将更举以求主，子盍去乎！”二人却说：“袁氏有恩德于天下，人多归之，且今最强，去将何之”(《资治通鉴·卷第六十二》)！郭嘉知二人还没发现到袁绍的短处，不再多言，遂离绍而去。
起初，颍川名士戏志才为曹操谋士，曹操对他甚为器重。无奈戏志才早逝，曹操便写信给谋士荀彧，书中说：“自志才亡后，莫可与计事者。汝、颖固多奇士，谁可以继之”(《三国志·魏书·郭嘉传》)？荀彧见信后，向曹操推荐了郭嘉。曹操召见郭嘉，与其共论天下大事，高兴地说：“使孤成大业者，必此人也”(《三国志·魏书·郭嘉传》)。会见后，郭嘉也非常高兴地说：“真吾主也”(《三国志·魏书·郭嘉传》)。曹操遂任郭嘉为司空军祭酒，时为建安元年(196年)。自此，郭嘉以多谋善断而深得曹操倚用。
同年，吕布以辕门射戟的方式解救了刘备，刘备不久便又得兵万余人，引起吕布妒恨，率兵攻打刘备。刘备逃走，归降曹操，曹操待其甚厚，让刘备豫州牧。有人对曹操说：“备有英雄之志，今不早图，后必为患。”曹操问郭嘉该当如何，郭嘉说：“有是。然公起义兵，为百姓除暴，推诚杖信以招俊杰，犹惧其未也。今备有英雄名，以穷归己而害之，是以害贤为名也。如此，则智士将自疑，回心择主，公谁与定天下乎！夫除一人之患以沮四海之望，安危之机也，不可不察。”曹操含笑而说：“君得之矣”(《资治通鉴·卷第六十二》)！于是给刘备增兵增粮，派其至沛(今江苏沛县)，收集散兵以对付吕布。
他有一双望穿秋水的眼睛。
他有一道洞穿人心的目光。
他就是曹操身边最年轻、最诡奇的谋士——郭嘉
