如题所述
相信《天龙八部》的读者,几乎人人都会为萧峰最后的结局扼腕叹息。固然尽人皆知,悲剧是将“美好的东西打碎给人看”,可理性是理性,感性是感性,即便我们深知其理,也知道历史上并无萧峰这个人物,可内心深处的悲怆苍凉,却一点也没有减少。似乎人人内心深处都无数遍地思考过这个问题:萧峰如果不死,将会怎样?
假如萧峰当年,对耶律洪基似有意似无意的那句讽刺听而不闻,或者义正词严地回一句“臣并无干禄之意,此举无关荣华富贵,只为两国百姓,此心天日可鉴”。那么本书,乃至整个武侠世界最大的悲剧便不会上演。可问题是,萧峰不死,会去往何处?
一、欲渡无舟楫——隐遁江湖的可能性萧峰并非没有退出江湖的想法,反而在其身世不明的当口,的确心灰意冷,产生了“这些刀头上挣命的勾当,我的确过得厌了。在塞外草原中驰马放鹰,纵犬逐兔”的想法,但此后误杀阿朱、误伤阿紫、入故国深陷万军之中,全情谊官拜王爷之位,又得萧远山嘱托,尽力弥合宋辽矛盾,使不起烽烟,实在是一刻不得闲。
有人的地方就有江湖,想退出江湖,难比登天,我们常说“人在江湖身不由己”,何况萧峰这样盖世的英雄,他内心敏感多情,、为人侠肝义胆,既有“我不入地狱谁入地狱”的佛家胸怀,又有“以天下为己任”的儒家抱负,他既离不开江湖,江湖也离不开他。
二、乡路音信断——回归中原的可能性虽然中原武林英雄最终理解了萧峰,并舍生忘死将他救出虎穴,但作者对雁门关守将的态度刻画,其实折射的是更多宋辽人民、甚至两国江湖好汉的心头所想。毕竟宋辽世仇,当他尽力消弭兵祸,固为英雄,但下一次战端再起,甚或有人借战事来实现某种目的之时,萧峰必然成为两国公敌。其实他临终前的话,恰恰证明了他对此一节是有忧虑的:“既不忠,又不义,更有何面目立于天地之间?”此话固然是对耶律洪基所说,但转而向大宋武林任一位道来,也无不妥,对他而言,宋辽是两面镜子,一左一右,彼此映照,其实并无不同。可见,回归中原也是不可能的。
三、披发谢冠巾——远走女真的可能性除去上述两条路,萧峰还可以答应完颜阿骨打的邀约,再赴女真部族,可历史的经验告诉我们,此时的女真,正是一个成长中的辽国:萧峰死去的三十余年后,发生了著名的“靖康之变”。他的困境,一定不会比现在更小。
鲁迅先生说,人生最大的痛苦在于“梦醒了无路可走”,而萧峰在清醒之时便已无路可走,胡汉恩仇,千年来兵连祸结,缔造了多少孤儿寡妇的同时,成就也毁灭了无数英雄。在金庸小说中,借这个独特的范畴,刻画了这位悲壮英雄的形象,赋予他气壮山河、震烁古今的英雄气概之外,必然要剥夺他的生命,这是冥冥中的平衡,是不幸也是幸事,或许,古今英雄的宿命,天下圣贤的痛苦,便如萧峰一样,在雁门关外萧瑟的秋风中完成了对命运的最后一击。
萧峰必死,宋辽矛盾无法化解。
因为作者是金庸。他善于将小说情节套入史实中推进情节。尊重史实,细节虚构。
所以,以萧峰的人设,必死。
当然,天龙八部如果由倪匡续写完本,那故事一定是另外一个结局。
阿紫早早身死,而萧峰会化身蓝血人,天龙八部的结局会无关历史。