如果萧峰不死，能否化解宋辽的矛盾呢？

相信《天龙八部》的读者，几乎人人都会为萧峰最后的结局扼腕叹息。固然尽人皆知，悲剧是将“美好的东西打碎给人看”，可理性是理性，感性是感性，即便我们深知其理，也知道历史上并无萧峰这个人物，可内心深处的悲怆苍凉，却一点也没有减少。似乎人人内心深处都无数遍地思考过这个问题：萧峰如果不死，将会怎样？

假如萧峰当年，对耶律洪基似有意似无意的那句讽刺听而不闻，或者义正词严地回一句“臣并无干禄之意，此举无关荣华富贵，只为两国百姓，此心天日可鉴”。那么本书，乃至整个武侠世界最大的悲剧便不会上演。可问题是，萧峰不死，会去往何处？

萧峰并非没有退出江湖的想法，反而在其身世不明的当口，的确心灰意冷，产生了“这些刀头上挣命的勾当，我的确过得厌了。在塞外草原中驰马放鹰，纵犬逐兔”的想法，但此后误杀阿朱、误伤阿紫、入故国深陷万军之中，全情谊官拜王爷之位，又得萧远山嘱托，尽力弥合宋辽矛盾，使不起烽烟，实在是一刻不得闲。

有人的地方就有江湖，想退出江湖，难比登天，我们常说“人在江湖身不由己”，何况萧峰这样盖世的英雄，他内心敏感多情，、为人侠肝义胆，既有“我不入地狱谁入地狱”的佛家胸怀，又有“以天下为己任”的儒家抱负，他既离不开江湖，江湖也离不开他。

虽然中原武林英雄最终理解了萧峰，并舍生忘死将他救出虎穴，但作者对雁门关守将的态度刻画，其实折射的是更多宋辽人民、甚至两国江湖好汉的心头所想。毕竟宋辽世仇，当他尽力消弭兵祸，固为英雄，但下一次战端再起，甚或有人借战事来实现某种目的之时，萧峰必然成为两国公敌。其实他临终前的话，恰恰证明了他对此一节是有忧虑的：“既不忠，又不义，更有何面目立于天地之间？”此话固然是对耶律洪基所说，但转而向大宋武林任一位道来，也无不妥，对他而言，宋辽是两面镜子，一左一右，彼此映照，其实并无不同。可见，回归中原也是不可能的。

除去上述两条路，萧峰还可以答应完颜阿骨打的邀约，再赴女真部族，可历史的经验告诉我们，此时的女真，正是一个成长中的辽国：萧峰死去的三十余年后，发生了著名的“靖康之变”。他的困境，一定不会比现在更小。

鲁迅先生说，人生最大的痛苦在于“梦醒了无路可走”，而萧峰在清醒之时便已无路可走，胡汉恩仇，千年来兵连祸结，缔造了多少孤儿寡妇的同时，成就也毁灭了无数英雄。在金庸小说中，借这个独特的范畴，刻画了这位悲壮英雄的形象，赋予他气壮山河、震烁古今的英雄气概之外，必然要剥夺他的生命，这是冥冥中的平衡，是不幸也是幸事，或许，古今英雄的宿命，天下圣贤的痛苦，便如萧峰一样，在雁门关外萧瑟的秋风中完成了对命运的最后一击。