深圳大学科学史纲要期末考试是怎么考的?

重点内容
第一篇 古代科学技术
第二篇 近代科学技术
框架分析
第一篇 古代科技

1 人类开始----科技萌芽
人→石器弓箭→火→农业→畜牧业→制陶→手工业→冶金（萌芽路线）
2 四大文明----两河 古埃及 古印度 古中国
西欧文明----古希腊 罗马
农业→天文学→数学→医学→建筑技术→手工业（两埃印科技线路）
第二篇 近代科技
1 近代前期，自然科学产生，第一次技术革命
历史背景---资本主义生产方式，航海探险，文艺复兴
挑战宗教权威---太阳中心说，血液循环的发现
科学体系的形成---经典力学 数学
技术体系的革命---纺织机（起点） 蒸汽机（标志）
2 近代后期，科学成就，第二次技术革命
科学成就---天文学、地质学、物理学、化学、生物学
第二次技术革命---电机和电力（标志）
考过的考题：

1 血液循环系统的发现有什么意义？
2 为什么欧几里得的《几何原本》沿用了两千多年？
3 为什么罗马时期的自然科学停滞不前？
从柏拉图开始有了希腊天文学的特色：用几何系统来表示天体的运动。

柏拉图学派创立了同心球宇宙体系，
而亚历山大学派则发展出本轮、均轮或偏心圆体系。
这些都属于以地球为宇宙中心的地心体系。
古希腊的代表人物

从亚里士多德的形式逻辑学，欧几里德的几何学，阿基米德的数学和力学，托勒密的天文学到盖伦的医学，反映了古希腊科学体系的丰富内容和高深造诣。
泰勒斯： 科学之父（是什么） 认为万物本原是水
天文学：预测日全食（后被证实）
数学：初等几何学
阿那克西曼德：万物本原是无限者（指的是：弥漫的，不固定的物质）
Worth mentioning：地是在空中的，没什么东西支撑他；
月亮并不是本身发光，而是反射太阳光；
太阳和大地一样是一团纯粹的火。
赫拉克利特：本源是火（不能正确认识燃烧现象的表现）
最有辩证法思想的唯物主义者(古希腊时期)，被列宁誉为“辩证法的奠基人”
毕达哥拉斯：属于毕达哥拉斯学派（去掉具体质，只抽象出抽象量的“数”作为世界的本原； （怎么样） 数不仅是万物的本原，而且是万物存在的性质和状态的描述）
数学上：证明了勾股弦定理；提出区分奇偶数质数的方法
天文学：宇宙以地球为中心，天体作匀速圆周运动（毕达哥拉斯学派关于天体
运动的和谐性对文艺复兴后的天文学家哥白尼和开普勒影响很大）
综合体：德谟克利特学派（原子论学派）
西医如何完成巫术到医术的分辩

一，希波克拉底誓言 P34-35
他的最大贡献是将医学从原始巫术中解放出来，以理性的态度对待生病、治病。
提出“体液说”医学理论，被誉为医学之父。
人身上有四种体液：血液、黄胆汁、黑胆汁和粘液。
（医生要处处为病人着想，要保持自己行为和这一职业的神圣性。）
二，希腊医学的集大成者——盖仑 P34-35
盖仑把医学知识系统化，创立了自成体系的医学理论，建立了古代医学体系。
注重直接观察，反对只学习书本知识；从事解剖研究；描绘人体血液流动图像；对
神经生物学跟药物学都有研究。
【他的理论是基于自己大量的解剖（动物）实践和临床实践，对人体结构和器官的
功能有比较正确的描述和说明。】
盖仑奠定了西方医学的基础。
三，盖仑的血液运动理论
人体主要器官为：肝脏、心脏和大脑。
肝脏——静脉系统的潮汐运动。
动脉系统——人体的单向吸收。
这两大运动之间通过右心室与左心室之间的隔膜相联系。
四，维萨留斯（1514—1564） P71-72
【维萨留斯于1543年出版了他的伟大著作《论人体构造》，系统阐述了他多年来的解剖实践和研究。该书最大的特点是插图多而且精美。奠定了医学的基础。
“我在这里并不是无故挑剔盖仑缺点，相反地，我肯定盖仑是一位大解剖学家。他解剖过很多动物，但限于条件，就是没有解剖过人体，以致造成很多错误。在一门简单的解剖课程中，我能指出他的两百种错误。但我还是尊重他。”
维萨留斯发现盖仑所谓的心室相通的观点是错误的。
通过解剖尸体，维萨留斯纠正了盖伦医学两百多处错误，并按系统叙述了人体结构；用事实批驳了宗教宣扬的在人体内存在“复活骨”一集男人的肋骨比女人少一根的胡说。 维萨留斯的医学实践否定了宗教的一派胡言。
五，塞尔维特发现小循环
【在1553年秘密出版的《基督教的复兴》中塞尔维特提出了小循环的机理：血液并不是通过心脏中的隔膜由右心室直接流入左心室，而是经由肺动脉进入肺静脉，与这里的空气相混合后流入左心室。】
他通过对人体解剖生理学的研究，发现了血液小循环（心肺循环）。P72 塞尔维特坚持人体解剖，违背了宗教不许解剖人体的禁令，又批判了权威。
六，威廉?哈维（1578—1657） P73-74

“无论是解剖学或是学解剖学，都应以实验为根据，而不应当以书本为根据。”
1616年哈维公布了血液循环理论。
1 血液在动脉和静脉中的流动方向的不同。
2 造血速度。
他于1628年出版了《心血运动论》系统总结他所发现的血液循环运动规律及其实验依据。共72页。
哈维意识到，血液在全身沿着一条闭合路线做循环运动；预言说：在动脉和静脉的末端微小的通道（毛细血管）把二者联接起来，这就是血液大循环。利用活体解剖法（解剖一条蛇），证实血液确实是做循环运动的。由于哈维发现了血液大循环，并开创了活体解剖实验法，从而奠定了生物学发展的基础，使生物学成为一门科学，他本人也被誉为“近代生理学之父”。 他之所以在“蔑视权威”跟抵触宗教的情况下没被处死，是因为受到国王的支持和
庇护。
爱因斯坦的相对论相对于牛顿空观的变革在哪？

爱因斯坦的狭义相对论从根本上抛弃了经典力学中牛顿的绝对时空观。
牛顿把时间和物质运动割裂开来，认为空间“是与外界任何事物无关”的“绝对的空间”，时间是“与任何其他外界事物无关”的“匀速地”“流逝着”的绝对的时间。
在爱因斯坦看来，时间，空间和物质的存在方式的原理提供坚实的自然科学的证明。 广义相对论（时空的性质不仅取决于物质的运动情况，而且也取决于物质本身的分布状态。）的意义在于：它从新的高度否定了牛顿的脱离物质的绝对时空观，再次证明时空
和物质的不可分割性。
人类对自然的基本态度的转变

一，对自然的膜拜---远古时代
1）原始人始终受到自然的限制、支配和威胁，所以面对着种种神奇力量的自然界，难免会产生某种畏惧和崇拜。
人类在强大的自然力面前，也只能是任意听其摆布。对于神秘莫测的大自然，人们除了顶礼膜拜，乞求大自然的保佑与恩赐，别无所能。这个时代在一定意义上，人还只是大自然的一员，直接隶属和依附于自然。这个时代，人与自然的关系，同动物与自然的关系，可以说还是相当接近的，可以说还是属于自然界内部的关系，由于自然时代人们的一切都受自然的支配，在大自然面前，人的力量是很微弱的。这样的条件限制着人们的认识。人们开始猜测着有一种支配着大自然的力量，这种力量就是神。由此产生了最早的自然神论。
2）图腾、巫术、神话。
图腾标志在原始社会中起着重要的作用，它是最早的社会组织标志和象征。它具有团结群体、密切血缘关系、维系社会组织和互相区别的职能。同时通过图腾标志，得到图腾的认同，受到图腾的保护。 所谓图腾，就是原始时代的人们把某种动物，植物或无生物当作自己的亲属，祖先或保护神。相信它们不仅不会伤害自己，而且还能保护自己，并且能获得它们的超人的力量，勇气和技能。人们以尊敬的态度对待它们，一般情况下不得伤害。
巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术。“降神仪式”和“咒语”构成巫术的主要内容

神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。

二，人类为中心---农业文明时期
荀子：“水土有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知而有义，故为天下贵。”
普罗泰戈拉：“人是万物的尺度，是事物存 在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”
标志着人类从自然压迫中的解放，自我意识的觉醒和人类理性的崛起。
人类成为大自然“理所当然”的中心。
三，对人类中心论的批判
1）日心说战胜地心说
哥白尼《天体运行论》 P61
2） 人猿同祖说
达尔文《物种起源》：人类也是进化而来的，不是天生是地球上最优良的物种。 P128-130 郝胥黎《人类在自然界的位置》：将人类中心的自我优越感一扫而光。1860年6月30日。P131
3） 潜意识理论：
人类具有高贵的理性。但在意识上，人类并不完全脱离动物界，精神上仍然保留着原始的成分。
19世纪末，奥地利心理学家弗洛伊德提出了无意识理论：一些精神病人发病起因于某种无意识的精神压抑，它发生于本能的无意识领域。
四，大自然的报复
“我们不要过分陶醉于对自然界的胜利，对于每一次胜利，自然界都报复了我们。”
——恩格斯
1 远古文明的衰落。美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了想得到耕地把森林都砍光了。但这些地方今天都成了荒芜的不毛之地。
2 本世纪中叶的“八大公害事件”。人们终于看到了由工业工业发展所带来的、对人类生命的直接危害与威胁。
五，《寂静的春天》1962卡逊（R.Carrson）
1 水土流失、土地沙化。50年代以来，全世界已有超过35%的耕地土壤受到侵蚀。
2 淡水资源匮乏。人类可直接利用的淡水仅占地球总水量的0.1% 。
3 森林减少，空气污染严重。
4 能源危机。
5 动植物种类锐减。
六，悲观派与乐观派的争论
1972年，罗马俱乐部发表了关于人类困境的研究报告——《增长的极限》。
提出决定和限制增长的五个基本因素：人口、粮食、工业、资源、污染。
提倡“回到自然”、“返朴归真”的“低熵社会”。
1976年，美国郝德森研究所发表了《下一个二百 年——关于美国和世界的情景描述》报告。认为应相信科学技术的力量。高科技可以解决上述问题。
奈斯比特《大趋势》
托夫勒 《第三次浪潮》
七，与自然协调发展
1 执行可持续发展政策。寻求国际协作。
2 摒弃“科技万能论”。认识到科学是把双刃剑。
3 科学与伦理的研究
古希腊(泰勒斯、毕达哥拉斯、原子论、柏拉图理念论)对科学的起源的意义何在泰勒斯 坚持用自然本身去说明自然，从自然现象的总体联系与发展中去认识自然，他把世界的本原归结于某些具体的实物形态，而不是把世界的本原归结于神灵。他是科学之父 ，认为万物本原是水，天文学：预测日全食（后被证实）；数学：初等几何学P23
毕达哥拉斯 试图去掉具体体质，只抽象出抽象量的“数”作为世界的本原。数不仅是万物本原，而且是万物存在的性质和状态的描述。数学上：证明了勾股弦定理；提出区分奇偶数质数的方法；天文学：宇宙以地球为中心，天体作匀速圆周运动（毕达哥拉斯学派关于天体运动的和谐性对文艺复兴后的天文学家哥白尼和开普勒影响很大）P24

原子论 是古希腊自然哲学中极其重要的部分。其内容主要是1.万物的本原是原子和虚空2.原子是组成万物最小的、不可分割、不可改变的物质粒子。3原子具有一种必然运动4.无限的宇宙中包含着无限的原子和无限的虚空。P25古代原子论是近代牛顿、道尔顿原子论的理论渊源，他对现代物质结构理论也有深远影响。
柏拉图理念论 “理念”显然是从苏格拉底关于“是什么”的定义而来，它的基本规定之一
就是“由一种特殊性质所表明的类”，不过“理念”并非单纯的抽象概念，而是超越于个别事物之外并且作为其存在之根据的实在。一类事物有一个理念，感觉事物是多而理念是一，它作为其自身是永恒不变的我完善的整体。所以，理念不仅不会受事物的影响，而且理念与理念之间也没有任何联系，因为理念是绝对的自身存在而不可能变为他物。个别事物始终处在生灭变化之中，它们是个别、相对和偶然的，而理念则是永恒不变的，它们是普遍、绝对和必然的存在。因此，个别事物是感觉的对象，而它们的类是知识的对象。至于理念与事物之

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