如题所述
象征着佛教的三解脱门(即空门、无相门、无作门)。
山门是三个门洞的殿式建筑,中间有一个门洞,能走人的,对称两边各有1个稍微小一些的洞门。
空门—是为了表诸法,所有的事物无一物是常存的,所以叫空门。无作门就是不恶业,就能脱离受苦之报,努力做善事,就会不受轮回的里报而自得解脱。无相门,即无四相的存在。
佛教认为,入佛门就是入三门,入三门就是入三解脱门,入三解脱门就是入涅槃门,其中寓意,显而易见。
功能作用
寺院不仅具有弘法利生的传统佛教的重大作用,还至少具备如下七个方面的功能:
一、传法教育的功能。
二、庄严国土、美化环境的功能。
三、维护生态平衡的功能。
四、接引信徒实践佛陀教诲的功能。
五、保存传统文化的功能。
六、抚慰人心、稳定社会的功能。
七、旅游观光胜地。
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答 2017-07-02
三门的内涵丰富,表法意义深远。三门有智慧、慈悲、方便三解脱门之表法意义。修行佛法的次第:信、解、行三者为象征,非必有三扇门。根据《大智度论》卷二十所载:“譬如城有三门,一人身不得一时从三门入,若入则从一门。诸法实相是涅槃城,城有三门:空、无相、无作。”《佛地经论》卷一阐述:菩萨进趣菩提所修之三种法门。即:(一)智慧门,知进守退为智,知空无我为慧;依智故不求自乐,依慧故远离贪著。(二)慈悲门,拔苦为悲,与乐为慈;依悲故拔一切众生之苦,依慈故远离无安众生心。(三)方便门,正直为方,外己为便;依正直故生怜悯一切众生心,依外己故远离供养恭敬自身心。智慧门属自利,慈悲门属利他,方便门则自利利他双行。然三门虽分,实则不二,智即悲,悲即智,是为智悲双行以摄化众生而成方便门。
中间为空门,右边为无作门,左边为无相门。
空门—是为了表诸法,所有的事物无一物是常存的,所以叫空门。又叫解脱门,不管是什么人来到寺院,会感觉到内心的清净,没有了烦恼和喜爱,而是很平静。
右边门—无作门就是不恶业,就能脱离受苦之报,努力做善事,就会不受轮回的里报而自得解脱。
左边门—无相门,即无四相的存在。所谓四相;一、‘我’相;不要总是以‘我’为中心,这就是我相。人生很多烦恼就是我相太重。
入寺,从左进。出寺,从右出。中间的门不能进出。
中间为空门,右边为无作门,左边为无相门。
空门—是为了表诸法,所有的事物无一物是常存的,所以叫空门。又叫解脱门,不管是什么人来到寺院,会感觉到内心的清净,没有了烦恼和喜爱,而是很平静。
右边门—无作门就是不恶业,就能脱离受苦之报,努力做善事,就会不受轮回的里报而自得解脱。
左边门—无相门,即无四相的存在。所谓四相;一、‘我’相;不要总是以‘我’为中心,这就是我相。人生很多烦恼就是我相太重。
入寺,从左进。出寺,从右出。中间的门不能进出。
第2个回答 2006-02-06
三门有智慧、慈悲、方便三解脱门之义,或象征信、解、行三者。
这三个门为寺院正面的楼门,为禅刹七堂伽蓝之一。通常寺院为了避开市井尘俗而建于山中,因此称山号、设山门。关于‘山门’一词,《法苑珠林》卷三十九有有关荆州河东寺的记事∶‘寺开三门两重七间’。日僧圆仁《入唐求法巡礼行记》载∶‘西国僧佛陀波利空手来到山门。文殊现老人之身,不许入山。’而于大华严寺条载∶‘院内大众相送到三门外,扪泪执手别。’金阁寺条∶‘出金阁寺三门,寻岭向南’等。
禅宗盛行以后,寺院都设有三门。《敕修清规》卷一〈圣节〉(大正48·1113a)∶‘启建之先一日,堂司备榜,张于三门之右及上殿经单俱用黄纸书之。’卷六〈日用轨范〉(大正48·1145c)∶‘食罢出寮,不得出三门。’该书并将寺院的开山祖称为开山,其他寺院称为诸山,或采用山门作为一寺一山的称呼。
此外,《释氏要览》卷上〈住处〉解释三门的字义云(大正54·264a)∶‘凡寺院有开三门者,只有一门亦呼为三门者何也?佛地论云∶大宫殿、三解脱门,为所入处。大宫殿喻法空涅盘也,三解脱门谓空门、无相门、无作门。今寺院是持戒修道,求至涅盘人居之故由三门入也。’
一般中门是出家人走,信徒不应该随便走,信徒可以走两边的门,如果按佛教习惯(右绕),应该按照顺时针的方向走。本回答被网友采纳
这三个门为寺院正面的楼门,为禅刹七堂伽蓝之一。通常寺院为了避开市井尘俗而建于山中,因此称山号、设山门。关于‘山门’一词,《法苑珠林》卷三十九有有关荆州河东寺的记事∶‘寺开三门两重七间’。日僧圆仁《入唐求法巡礼行记》载∶‘西国僧佛陀波利空手来到山门。文殊现老人之身,不许入山。’而于大华严寺条载∶‘院内大众相送到三门外,扪泪执手别。’金阁寺条∶‘出金阁寺三门,寻岭向南’等。
禅宗盛行以后,寺院都设有三门。《敕修清规》卷一〈圣节〉(大正48·1113a)∶‘启建之先一日,堂司备榜,张于三门之右及上殿经单俱用黄纸书之。’卷六〈日用轨范〉(大正48·1145c)∶‘食罢出寮,不得出三门。’该书并将寺院的开山祖称为开山,其他寺院称为诸山,或采用山门作为一寺一山的称呼。
此外,《释氏要览》卷上〈住处〉解释三门的字义云(大正54·264a)∶‘凡寺院有开三门者,只有一门亦呼为三门者何也?佛地论云∶大宫殿、三解脱门,为所入处。大宫殿喻法空涅盘也,三解脱门谓空门、无相门、无作门。今寺院是持戒修道,求至涅盘人居之故由三门入也。’
一般中门是出家人走,信徒不应该随便走,信徒可以走两边的门,如果按佛教习惯(右绕),应该按照顺时针的方向走。本回答被网友采纳
第3个回答 2017-07-03
寺院的三个门,代表佛法中的“三解脱门“,即空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。平常只走侧门,逢诸山长老、大德高僧、政府要员入寺,才会开中门,隆重接待。本回答被网友采纳
第4个回答 2006-02-06
三门(堂塔)山门之制形如阙,开三门,故亦曰三门。又只有一门,亦呼为三门,盖标帜空,无相,无作,三解脱门之称也。释氏要览上曰:‘凡寺院有开三门者,只有一门亦呼为三门者何也?佛地论云:大宫殿三解脱门为所入处,大宫殿喻法空涅盘也。三解脱门谓空无相无作,今寺院是持戒修道求至涅盘人居之,故由三门入也。’传灯录睦州章曰:‘一日有天使,问:三门俱开,从那门而入?师呼尚书,天使应诺。师云:从信门入。’三门阁上必安置十六罗汉之像,中安宝冠之释迦,以月盖长者善财童子挟侍之(有为释迦或观音者),又有置五百罗汉者。
参考资料:【佛学大辞典】