如题所述
玄点讲,是一种天人合一的本体境界,这如人饮水,冷暖自知。实说,就是天地的法则与社会人伦的法则,也就是天地万物运行的大规律,讲人如何与天地万物好好的共处,自我如何与心灵和谐的共处以及人与人怎样在社会中和谐共处,讲的就是这几方面和谐共处,平衡发展的法则,而总的法则就是“阴阳平衡”
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第1个回答 2011-12-08
《尹文子》开篇言“大道无形,称器有名。名也者,正形者也。形正由名,则名不可差。故仲尼云:必也正名乎,名不正则言不顺也。大道不称,众有必名。生于不称,则群形自得其方圆。名生于方圆,则众名得起所称也。大道治者,则名、法、儒、墨自废。以名、法、儒、墨治者,则不得离道。老子曰:道者,万物之奥,善人之实。不善人之所实,是道治者,谓之善人。籍名、法、儒、墨者,谓之不善人。善人之与不善人,名分(扶问切)日离,不待审查而的也。……有形者必有名,有名者未必有形。形而不名,未必失其方圆白黑之实。名而不可不寻,名以检其差,故亦有名以检形。形以定名,名以定事,事以检名,查其所以然,则形名之与事物,无所隐其理矣。”
这里尹文子有明显的道家黄老思想,其言“大道不称,众有必名。生于不称,则群形自得其方圆。名生于方圆,则众名得其所称也。”这里指出在“不称”之时,“群形自得”其“方圆”,“名”生于“方圆”时,则“众名”得其所称也。都指的是在“大道”没的时候,“大道”没后,“名”出于形之“方圆”,这和“无名天地之始,有名万物之母”有共同的意义。从而“方圆”与“众名”相称。这里就明确了两种“名”,一种是源于“大道”之名,一种是“方圆之名”。后面又说到“大道治者,则名、法、儒、墨自废。以名、法、儒、墨治者,则不得离道。”指出“大道”没的时候,名法儒墨之治也不可离开“大道”。本回答被提问者采纳
这里尹文子有明显的道家黄老思想,其言“大道不称,众有必名。生于不称,则群形自得其方圆。名生于方圆,则众名得其所称也。”这里指出在“不称”之时,“群形自得”其“方圆”,“名”生于“方圆”时,则“众名”得其所称也。都指的是在“大道”没的时候,“大道”没后,“名”出于形之“方圆”,这和“无名天地之始,有名万物之母”有共同的意义。从而“方圆”与“众名”相称。这里就明确了两种“名”,一种是源于“大道”之名,一种是“方圆之名”。后面又说到“大道治者,则名、法、儒、墨自废。以名、法、儒、墨治者,则不得离道。”指出“大道”没的时候,名法儒墨之治也不可离开“大道”。本回答被提问者采纳