结合作品阐述但丁的“四义说”（考试用，尽量简洁哦，谢谢）

四义说是但丁提出的关于文学语言的重要理论。首先从分析《圣经》的语言入手来阐述他的观点。认为，《圣经》的语言有四种含义：字面义，譬喻义，道德义，寓意义。

写于1307年至1321年，这部作品作者通过与地狱、炼狱以及天堂中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。

扩展资料：

长诗的形式，叙述了但丁在“人生的中途”所做的一个梦，以此来谴责教会的统治，但仍然未摆脱基督教神学的观点。

在这部长达一万四千余行的史诗中，但丁坚决反对中世纪的蒙昧主义，表达了执着地追求真理的思想，对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的影响。

他认为，《圣经》的语言有四种含义∶字面义、譬喻义、道德义和寓言义。他举了一段话为例，来论证自己的观点∶当以色列逃出埃及，雅各的家族逃出说外国语言的异族时，犹太就变成他的圣域，以色列就变成他的权力。

就字面意义而言，是说以色列的子孙在摩西时代离开埃及这件事；作为譬喻看，它就表示基督替我们所作的赎罪；就道德意义论，看到的就是灵魂从罪恶的苦难到天恩的圣境的转变；如果作为寓言看，那就是圣灵从腐朽的奴役状态转向永恒的光荣的自由。

虽然这些神秘意义都有各自特殊的名称，但总起来都可以叫做寓意，因为它们同字面的历史的意义不同。

但丁的四义说

但丁提出的“四义说”在当时，但丁借助“四义说”把诗提到和《圣经》同样的地位，是对文学艺术存在权利的有力辩护。同时，“四义说”在但丁手里．已经成为宣扬人文主义思想、反对教会的有力武器。对欧洲的宗教改革和资产阶级革命产生了深远影响。

雪莱称但丁是“第一个宗教改革家...但丁见到上帝本体，如电光一闪。全诗结束。”这是对他最中肯地评价。

历史的看，但丁坚持的“四义”说在西方渊源流长，自古希腊有之的“寓言式阐释”中经中世纪新柏拉图主义的神学附会，“四义”说几乎成为其时拉丁语写作、阅读体例之中的基本规则。