我刚才查了一下资料，个人认为，举烛算是“两个字”的成语，其实很多成语都有压缩用两个字来表示的情况，例如东施效颦可以说为效颦，画蛇添足可以说成蛇足，杞人忧天可以说成杞忧。但是真正两个字的成语应该还是“举烛”。有出处，有寓意。成语不一定只是四个字也有六个字、八个字的。那么为什么不能是两个字呢？
举烛，的确是被当成过成语。
《韩非子》上曾记载了这样一则故事，郢人有遗相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书举烛。举烛，非书意也，燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。今世举学者多似此类(《韩非子·外储说左上》)。翻译成现代汉语，大意是：A给B写信，夜里光线太暗，A就对仆人说：“举烛”，顺手也把“举烛”两个字写在了信笺上，B读到此信后，大受启发，以为“举烛”就是让他“举贤任能”。这当然是误解了写信人的原意的。所以韩非子感叹：现在治学的人大抵如此啊。 是的，作者写文章总有“作者的语言”，但诚如川端康成所说：“我不喜欢对自己的作品做解说，惟希望读者自由阅读，
但是，因为这个词并不常用！
用过书举烛、举烛治国，这两个成语用的多。
你说是举烛是成语，并不是很多人都知道。
《韩非子》上曾记载了这样一则故事，郢人有遗相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书举烛。举烛，非书意也，燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。今世举学者多似此类(《韩非子·外储说左上》)。翻译成现代汉语，大意是：A给B写信，夜里光线太暗，A就对仆人说：“举烛”，顺手也把“举烛”两个字写在了信笺上，B读到此信后，大受启发，以为“举烛”就是让他“举贤任能”。这当然是误解了写信人的原意的。所以韩非子感叹：现在治学的人大抵如此啊。 是的，作者写文章总有“作者的语言”，但诚如川端康成所说：“我不喜欢对自己的作品做解说，惟希望读者自由阅读，
但是，因为这个词并不常用！
用过书举烛、举烛治国，这两个成语用的多。
你说是举烛是成语，并不是很多人都知道。
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