好像是说一个皇帝在敌兵已经攻入城里的时候还在和别人参禅论道,谈论生死.
有谁知道这个典故吗?
好像都不是,应该是用来形容皇帝不务正业,或是重理论而轻实际,或是不分情况夸夸其谈的...
1. 唐代李商隐有《贾生》诗：
“宣室求贤访逐臣，
贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，
不问苍生问鬼神。
”讲的是汉文帝在未央宫前殿正室，征询被谪贬的有才气的臣子贾谊的意见，态度似乎很谦恭，以至“虚前席”地移动坐处向贾谊靠近，可是，他“不问苍生问鬼神”，徒有求贤之名，而无求贤之实.揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。诗寓慨于讽，李诗是托古讽今，针砭时弊，借此讽刺晚唐皇帝求仙拜佛疏于政事的荒唐。
或
2. 安之若素
成语释义,安之若素. ... 【出处】:清·范寅《越谚·附论·论堕贫》：“贪逸欲而逃勤苦，丧廉耻而习谄谀，甘居人下，安之若素。” 【拼音】:ān zhī ruò sù. 【拼音码】:azrs. 【近义词】:泰然处之、漠然置之、随遇而安.
“宣室求贤访逐臣，
贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，
不问苍生问鬼神。
”讲的是汉文帝在未央宫前殿正室，征询被谪贬的有才气的臣子贾谊的意见，态度似乎很谦恭，以至“虚前席”地移动坐处向贾谊靠近，可是，他“不问苍生问鬼神”，徒有求贤之名，而无求贤之实.揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。诗寓慨于讽，李诗是托古讽今，针砭时弊，借此讽刺晚唐皇帝求仙拜佛疏于政事的荒唐。
或
2. 安之若素
成语释义,安之若素. ... 【出处】:清·范寅《越谚·附论·论堕贫》：“贪逸欲而逃勤苦，丧廉耻而习谄谀，甘居人下，安之若素。” 【拼音】:ān zhī ruò sù. 【拼音码】:azrs. 【近义词】:泰然处之、漠然置之、随遇而安.
参考资料：www.czlib.net/guancangjiansuo/dianzitushu/gujinshici/lishangyin/200311123677.htm
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第1个回答 2007-09-21
宣室求贤访逐臣，
贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，
不问苍生问鬼神！
-----
说的是汉文帝和贾宜。
其实汉文帝不是昏庸，只是贾宜空有报国谋略，但是总就是书生思想。没有汉王的境界高。贾宜劝汉文帝削藩，汉文帝顾左右而言他。贾宜就很郁闷，其实这正式汉文帝的高明之处。他知道那个时候削藩，时机不成熟啊。。
但是又不能明说。。。
贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，
不问苍生问鬼神！
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说的是汉文帝和贾宜。
其实汉文帝不是昏庸，只是贾宜空有报国谋略，但是总就是书生思想。没有汉王的境界高。贾宜劝汉文帝削藩，汉文帝顾左右而言他。贾宜就很郁闷，其实这正式汉文帝的高明之处。他知道那个时候削藩，时机不成熟啊。。
但是又不能明说。。。
第2个回答 2007-09-28
唐代李商隐有《贾生》诗：
“宣室求贤访逐臣，
贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，
不问苍生问鬼神。本回答被网友采纳
“宣室求贤访逐臣，
贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，
不问苍生问鬼神。本回答被网友采纳
第3个回答 2007-09-21
好像是南唐李后主的故事吧.
第4个回答 2007-09-21
不问苍生问鬼神？——这诗好像是李商隐的。
