懂佛教文化的网友,告诉我,佛教当中,到底有没有,大开杀戒这条规定?
如果说，外族侵略中国的话，我们也抬头让他杀吗？
济群法师：这又是另一个问题了。佛教戒律分声闻戒和菩萨戒两大类，五戒是属于声闻戒，受了就不能杀，这是受戒时所作的宣誓和承诺。当然，如果你觉得生存高于一切，别无他求，那怎么做就是个人选择了。但若觉得人生还有更重要的目标，就应以此作为行为标准。所以说，价值观决定了我们的取舍，是以生存高于一切，还是以修行重于一切。
此外，佛教还有更高的菩萨戒，不仅要止恶，更要行善，要利益一切众生。作为菩萨，可以毫无保留地布施生命在内的一切，有这样的发心，可以在特定情况下为利他而开杀戒或是其它，这在《瑜伽菩萨戒》有明确说明。比如菩萨看到歹徒要杀死很多人，可以为保护他人而将之杀死。但这也涉及到发心问题，若是象侠客那样嫉恶如仇，那还是凡夫心态。身为菩萨，对所杀歹徒应生极大悲悯，想到此人将造作深重罪业而堕落恶道，为使其免遭未来苦果，宁愿自己把他杀死，宁愿自己堕入地狱也不使其造下重罪。果能本着这样的悲心行动，不但不犯戒，而且功德无量。
所以说，对于外族入侵的问题，可以根据自己的发心和所受戒律来衡量。在特定情况下，菩萨可以抵御外族入侵，前提是以慈悲心去做，为利益更多人去做。
济群法师：这又是另一个问题了。佛教戒律分声闻戒和菩萨戒两大类，五戒是属于声闻戒，受了就不能杀，这是受戒时所作的宣誓和承诺。当然，如果你觉得生存高于一切，别无他求，那怎么做就是个人选择了。但若觉得人生还有更重要的目标，就应以此作为行为标准。所以说，价值观决定了我们的取舍，是以生存高于一切，还是以修行重于一切。
此外，佛教还有更高的菩萨戒，不仅要止恶，更要行善，要利益一切众生。作为菩萨，可以毫无保留地布施生命在内的一切，有这样的发心，可以在特定情况下为利他而开杀戒或是其它，这在《瑜伽菩萨戒》有明确说明。比如菩萨看到歹徒要杀死很多人，可以为保护他人而将之杀死。但这也涉及到发心问题，若是象侠客那样嫉恶如仇，那还是凡夫心态。身为菩萨，对所杀歹徒应生极大悲悯，想到此人将造作深重罪业而堕落恶道，为使其免遭未来苦果，宁愿自己把他杀死，宁愿自己堕入地狱也不使其造下重罪。果能本着这样的悲心行动，不但不犯戒，而且功德无量。
所以说，对于外族入侵的问题，可以根据自己的发心和所受戒律来衡量。在特定情况下，菩萨可以抵御外族入侵，前提是以慈悲心去做，为利益更多人去做。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2011-12-30
戒律是有开遮持犯的。开戒之说，应源于此。
在特定情况下，为利益众生，是可以行杀的。
尊重经典，在此不引用律部经教。大德也曾引用过“涅盘杀阐提，仙预诛净行”做相关开示。
但要注意是“在特定情况下，为利益众生”，而非“打着利益众生的幌子”为目的。
也切莫以此作为毒杀蟑螂和打死蚊子的借口。
在特定情况下，为利益众生，是可以行杀的。
尊重经典，在此不引用律部经教。大德也曾引用过“涅盘杀阐提，仙预诛净行”做相关开示。
但要注意是“在特定情况下，为利益众生”，而非“打着利益众生的幌子”为目的。
也切莫以此作为毒杀蟑螂和打死蚊子的借口。
第2个回答 2012-01-13
不可以杀生，不管信不信佛做了都是要地狱的。而且叫别人杀生，赞叹别人杀生，出售杀生的工具，如渔网渔具都是一样的罪过。而且这辈子你杀了他，他下辈子就会杀了你，然后你在报复他，没有结束的时候。千万不要杀生。佛在《地藏菩萨本愿经》上说，杀生者宿殃短命报，而且死后会下地狱，从地狱里出来还要还命债。真所谓：吃它半斤，还它八两。不但要戒杀吃素，还要随喜放生。如以前曾杀生，则应真诚忏悔，后不再犯。若遇到杀生者，应劝导其戒杀放生。
阿弥陀佛
阿弥陀佛
第3个回答 2011-12-29
相信任何正信的宗教都有奉献牺牲的精神元素；都是慈悲为怀、充满爱心的，也都在发扬人性中善的一面。佛教更是如此，因此，除非是邪教，否则不会有任何正信的宗教会有“大开杀戒”一说。
第4个回答 2012-01-07
佛讲慈悲，众生平等，树木尚不可随便糟蹋，何况众生生命。一蚁一蚊都不可乱杀。何来大开杀戒。
