京剧《三娘教子》讲的是什么故事？其中的经典唱段是那一段？
故事内容：
明代，儒生薛广，往镇江营业。家中有妻张氏，妾刘氏、王氏。刘氏生了一个儿子，乳名倚哥。又有老仆薛保。薛广在镇江，正好遇到同乡人，以白金五百两，托带回家。
不料同乡人吞没白金，购买了一个空棺材，停到荒郊，以为薛广去世，回到家乡告诉张氏等，她们嚎啕大哭，同乡人让薛保安葬。后来家中渐渐衰落，张氏、刘氏嫌贫，先后改嫁。
三娘王氏，与薛保茹苦含辛的抚养倚哥，送到学堂，以织布维生。倚哥在学堂被同学讥为无母之儿，气愤回家，不认三娘为母，语语挺撞，三娘很是生气，将刀立刻剪断机布，以表示决绝。幸亏薛保竭诚劝导，母子开始和好如初。
广在镇江生意衰败，后丛伍，官至兵部尚书。十几年后薛倚金榜题名，新科状元。父子相认一家团圆。而此时薛倚的大妈、亲妈又丢弃自己的家庭都来认丈夫和状元儿子，三娘劝张氏回家照顾丈夫，劝刘氏也回家照顾丈夫和几岁的孩子
。并告诉她们：欲尝甜瓜自己种，自种苦瓜自己尝。映证了古人一句话：君子坦荡荡，小人常戚戚。演绎了一场令人感动的真实故事。
原文：
明代，儒生薛广，往镇江营业。家中有妻张氏，妾刘氏、王氏。刘氏生一子，乳名倚哥。又有老仆薛保。薛广在镇江，适遇同乡人，以白金五百两，托带回家。不料其人吞没白金，购一空棺，停厝荒郊，以为薛广灵柩，回乡报知张氏等，举室嚎啕，使薛保运回灵柩安葬。
后家渐衰落，张、刘不能耐贫，先后改嫁。三娘王氏深鄙之，誓与薛保茹苦含辛，抚养倚哥，送之入学，己则织布以易升斗之栗。倚哥在学堂被同学讥为无母之儿，气愤回家，遂不认三娘为母，语语挺撞，三娘怒不可遏，将刀立断机布，以示决绝。
幸薛保竭诚劝导，母子始和好如初。薛广在镇江生意衰败，后丛伍，官至兵部尚书。十几年后薛倚金榜题名，新科状元。
父子相认团圆一家，荣归故里。而此时薛倚的大妈、亲妈又丢弃自己的家都来认丈夫和状元儿子，三娘劝张氏回家照顾老伴，劝刘氏也回家照顾老伴和几岁的孩子。并告诉她们：欲尝甜瓜自己种，自种苦瓜自己尝。
出处：出自明末清初戏曲家小说家李渔的《三娘教子》。
扩展资料：
作者简介：
李渔（1611－1680），初名仙侣，后改名渔，字谪凡，号笠翁，汉族，浙江金华府兰溪县夏李村人，生于南直隶雉皋（今江苏省南通市如皋市）。 明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。
自幼聪颖，及长擅古文词。崇帧十年（1637年），考入金华府庠，为府学生。入清后，无意仕进，从事著述和指导戏剧演出。
顺治八年（1651年），41岁的李渔搬家去杭州，后移家金陵，筑金陵“芥子园”别业，并开设书铺，编刻图籍，广交达官贵人、文坛名流。康熙十六年（1677年），复归杭州，在杭州云居山东麓修筑“层园”。
李渔素有才子之誉，世称“李十郎”，曾家设戏班，至各地演出，从而积累了丰富的戏曲创作、演出经验，提出了较为完善的戏剧理论体系，被后世誉为“中国戏剧理论始祖”、“世界喜剧大师”、“东方莎士比亚”，是休闲文化的倡导者、文化产业的先行者，被列入世界文化名人之一。
一生著述丰富，他的戏曲论著《闲情偶寄》词曲部，以结构、词采、音律、宾自、科译、格局六方面论戏曲文学，以选剧、变调、授曲、教自、脱套五方面论戏曲表演，对中国古代戏曲理论有较大的丰富和发展。《闲情偶寄》除戏曲理论外，还有饮食、营造、园艺等方面的内容。
另著有《笠翁十种曲》（含《风筝误》）、《无声戏》（又名《连城璧》）、《十二楼》、《笠翁一家言》等共五百多万字。他还批阅《三国志》，改定《金瓶梅》，倡编《芥子园画谱》等，是中国文化史上不可多得的一位艺术天才。
参考资料来源：百度百科-李渔
明代，儒生薛广，往镇江营业。家中有妻张氏，妾刘氏、。刘氏生一子，乳名倚哥。又有老仆薛保。薛广在镇江，适遇同乡人，以白金五百两，托带回家。不料其人吞没白金，购一空棺，停厝荒郊，以为薛广灵柩，回乡报知张氏等，举室嚎啕，使薛保运回灵柩安葬。
后家渐衰落，张、刘不能耐贫，先后改嫁。三娘王氏深鄙之，誓与薛保茹苦含辛，抚养倚哥，送之入学，己则织布以易升斗之栗。倚哥在学堂被同学讥为无母之儿，气愤回家，遂不认三娘为母，语语挺撞，三娘怒不可遏，将刀立断机布，以示决绝。幸薛保竭诚劝导，母子始和好如初。
薛广在镇江生意衰败，后丛伍，官至兵部尚书。十几年后薛倚金榜题名，新科状元。父子相认团圆一家，故里。
而此时薛倚的大妈、亲妈又丢弃自己的家都来认丈夫和状元儿子，三娘劝张氏回家照顾老伴，劝刘氏也回家照顾老伴和几岁的孩子。并告诉她们：欲尝甜瓜自己种，自种苦瓜自己尝。
扩展资料：
又名、《双官诰》。故事本自李渔等小说，传是实事。《三娘教子》改编自明末清初戏曲家小说家李渔的《无声戏》中的一回。
京剧《三娘教子》是以青衣、老生为主的传统戏，唱工繁重。京剧名家、尚小云、王玉蓉、张君秋等均曾演过全本。台湾歌仔戏苦旦廖琼枝在1960年参加地方戏剧比赛。
以《三娘教子》的戏码赢得评审青睐，获得青衣奖殊荣。汉剧、晋剧、、秦腔、楚剧、河北梆子、同州梆子、武安落子均有此剧目，有《机房教子》，湘剧有《春娥教子》。
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明代，儒生薛广，往镇江营业。家中有妻张氏，妾刘氏、王氏。刘氏生一子，乳名倚哥。又有老仆薛保。薛广在镇江，适遇同乡人，以白金五百两，托带回家。不料其人吞没白金，购一空棺，停厝荒郊，以为薛广灵柩，回乡报知张氏等，举室嚎啕，使薛保运回灵柩安葬。后家渐衰落，张、刘不能耐贫，先后改嫁。三娘王氏深鄙之，誓与薛保茹苦含辛，抚养倚哥，送之入学，己则织布以易升斗之栗。倚哥在学堂被同学讥为无母之儿，气愤回家，遂不认三娘为母，语语挺撞，三娘怒不可遏，将刀立断机布，以示决绝。幸薛保竭诚劝导，母子始和好如初。薛广在镇江生意衰败，后丛伍，官至兵部尚书。十几年后薛倚金榜题名，新科状元。父子相认团圆一家，荣归故里。而此时薛倚的大妈、亲妈又丢弃自己的家都来认丈夫和状元儿子，三娘劝张氏回家照顾老伴，劝刘氏也回家照顾老伴和几岁的孩子。并告诉她们：欲尝甜瓜自己种，自种苦瓜自己尝。
原作者与改编者所处的年代，男子可以三妻四妾，女子必须从一而终。此剧可以供人了解旧时社会，有一定认识价值。
2、经典唱段：《小东人下学归言必有错》
薛保：【二黄原板】
小东人下学归言必有错，如不然母子们吵闹为何。
见三娘把泪啼机房闷坐，转面来问一声东人倚哥。
你的母教训你非为之错，为什么把好言当作了恶说？
东人哪！
这才是养子不教父之过，教不严来师之惰。
老薛保进机房双膝跪落，三娘啊，问三娘发雷霆却是为何？
王春娥：【二黄原板】
老薛保你不必苦苦哀告，妾身言来听根苗，
实指望教子终身有靠，又谁知平地里闪跌一跤。
薛保：
劝三娘休得要珠泪垂掉，老奴言来细听根苗：
千看万看看东人的年纪小，望三娘念老东人下世早，
只留下这一根苗，必须要轻打轻责，
你饶恕他这遭，下次再不饶。
王春娥：
你道他年小他的心不小，说出话来如同钢刀，
自古道人无有千日好，花开哪有百日娇。
织什么机来把什么子教，【摇板】割断了机头两开交！
我哭，哭一声老薛保，叫，叫一声老掌家。
小奴才下学回我叫他把书来背，谁想他一句就背不出来。
【二黄散板】
手执家法未曾打下，他倒说我不是他亲生的娘。
啊，老掌家呀！
唱词来自中国曲谱网，链接：
为自己心爱的人而改变命运的例子不胜枚举，有的父母为了子女，耗尽了一生的岁月青春，献出了宝贵的幸福。譬如历史上有名的三娘教子里的王春娥，矢志不改嫁，抚养幼儿，后来由于儿子高中状元，而享受极大的尊荣。
