如题所述
曹植与诗歌
诗歌是曹植文学活动的主要领域。前期与后期内容上有很大的差异。前期诗歌可分为两大类：一类表现他贵族王子的优游生活，一类则反映他“生乎乱、长乎军”的时代感受。后期诗歌，主要抒发他在压制之下时而愤慨时而哀怨的心情，表现他不甘被弃置，希冀用世立功的愿望。今存曹植比较完整的诗歌有80余首。曹植在诗歌艺术上有很多创新发展。特别是在五言诗的创作上贡献尤大。首先，汉乐府古辞多以叙事为主，至《古诗十九首》，抒情成分才在作品中占重要地位。曹植发展了这种趋向，把抒情和叙事有机地结合起来，使五言诗既能描写复杂的事态变化，又能表达曲折的心理感受，大大丰富了它的艺术功能。曹植还是建安文学之集大成者，对于后世的影响很大。在两晋南北朝时期，他被推尊到文章典范的地位。南朝大诗人谢灵运更是赞许有佳：“天下才共一石(dàn)，子建独得八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
妻子及之女
曹植一生娶了两位妻子，前妻崔氏，系名门之后，其兄崔琰曾任曹魏尚书，一度得到曹操的信任。崔氏因“衣绣违制”，被曹操勒令回家并赐死。不久，崔氏之兄崔琰又因“辞色不逊”被处死。有人说，崔琰之死与其妹的死有关。曹植的后妻谢氏，曾被封为王妃，即史书中所称的“陈妃”，她是曹植后期生活的伴侣。据说，她一直活到晋代，享年80余岁。曹植有两个儿子，长子曹苗，曾被封为高阳乡公，早夭。次子曹志，被封为穆乡公，他少而好学，才行出众。曹植称赞他是曹家的“保家主也”。曹植死后，曹志继位，徙封为济北王。司马氏篡位后，曹志降为鄄城县公，后任乐平太守，迁散骑常侍兼国子博士，后转博士祭酒。太康九年(288)卒，谥曰定公。曹植还有两个女儿，在他的著作中偶有提及，但具体情况不得而知。
曹植文韬武略
天资聪颖的曹植“年十岁余，论及辞赋数十万言，善属文”。建安十五年(210)，曹操在邺城所建的铜雀台落成，他便召集了一批文士“登台为赋”，曹植自然也在其中。在众人之中，独有曹植提笔略加思索，一挥而就，而且第一个交卷，其文曰《登台赋》。曹操看后，赞赏不止。当时曹植只有19岁。自此，一向重视人才的曹操产生了要打破“立长不立幼”的老规矩的念头，要将其王位交给这个文武全才的儿子曹植。因此曹操对曹植特别宠爱，并多次向身边的人表示“吾欲立为嗣”。谁曾料到，曹操的这一想法，非但没有给曹植带来什么福分，相反给他后来制造了不尽的痛苦，使他无形之中卷入争夺太子的漩涡之中。
曹植是曹丕的劲敌
他曾获其父曹操的宠爱，曹操也曾一度欲废曹丕而立其为王世子，得曹丕之嫉恨也在情理之中。若不是一些大臣的竭力反对，曹植真的就被立为世子了，曹丕与其弟曹植的斗争也就从这时代开始了。最为不值的是，曹植根本就没有跟曹丕争夺帝位的想法。 有一次，曹操出兵打仗，曹植、曹丕都来送行，临别时，曹植高声朗读了为曹操歌功颂德的拍马文章，大家十分赞赏，而曹丕泪流满面地向父亲送别，很让曹操感动，也掉下泪来，这一小小的举动拉近了曹丕与父亲的距离，加深了父子感情。（看来父子亲情之间需要的是感情而非奉承的） 还有一次，曹操欲派曹植带兵出征。带兵出征是掌握军权的象征 ，是曹操重点培养的征兆。结果曹植在出征前酩酊大醉，曹操派人来传曹植，连催几次，曹植仍昏睡不醒，曹操一气之下取消了曹植带兵的决定。看来，曹植只配当个不拘小节的文学家，难以担当足智多谋的政治家。 自然曹丕成了胜利者，最终继承了帝位。虽说曹丕的地位和权力已基本巩固，可嫉恨曹植的念头没有改变。其实，曹植并未犯下什么大罪，只是有人告发他经常喝酒骂人，他也曾把曹丕的使者扣押起来，但并没有招兵买马，阴谋反叛的迹象和征兆。这算不上犯罪，杀之怕众不服，曹丕便想出个“七步成诗”的办法，治罪其弟。所幸的是，出口成诗是曹植的拿手好戏，诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”这“七步诗”取譬之妙，用语之巧，在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。而“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在民间流传极广。周恩来总理就曾引用于叶挺之死的诗文里以批判国民党军。 最后，“七步诗”便成了曹植的救命诗，曹丕不得不收回成命，只降低曹植的官爵作罢。
梵呗泰斗
曹植还是中国佛教梵呗音乐的创始人。魏太和三年（229年）曹植封东阿王，历时四载。曹植初登鱼山，喟然有终焉之心，遂营为墓。明清之际，鱼山曾建有吾山书院。《吾山书院记》中写道：“沿山路攀登，至‘秀野堂’，堂前洗砚池，金鳞游泳，有吐墨状……北望郁然有灵秀之气，乃‘羊茂台’。子建祠与墓傍山向西，由台向东，拾级而上，至绝顶，上有柳舒城，是曹植读书处。”如今，曹植墓前右侧有一亭，名为“隋碑亭”，亭内矗立一块石碑，杂用篆隶、金文和楷书，记述了曹植的生平、祭祀及有关情况。沿墓北侧拾级而上，不远处就见一块突兀的奇形怪石，状似卧羊，周有茂密草木，故名“羊茂台”，相传这就是当年曹植的读书处；羊茂台上方有一干涸的石塘，上方的石壁上写着“洗砚池”，相传是曹植洗砚的地方；登临山顶，在山的北侧一处比较平坦的石面上，有一处摩崖石刻，镌刻着“御山”、“左川”、“寿”等几个楷书大字，传说是曹植登山所书。 鱼山顶西侧，有一石壁，上写“闻梵”两个朱红大字，据记载，曹植“尝游鱼山，忽闻空中梵天之响，清雅哀惋”、“乃慕其音，写为梵呗”。“闻梵”处便是相传曹植当年闻听梵乐的地方，由此曹植也就成为中华佛乐的创始人。在“闻梵”处的下方，有一石洞，名曰“梵音洞”，据说曹植听到的梵乐就是从这个山洞中传出的。曹植闻听的梵乐后来向东传入朝鲜半岛和日本，为此曹植又被誉为日本佛乐的鼻祖，每年，日本宗教界都有大批人士前往鱼山参拜曹植墓，并在墓前演奏曹植当年创作的梵乐。前不久，中国佛教协会、山东省佛教协会在鱼山山麓隆重举行了鱼山梵呗寺修复奠基仪式。这次修复鱼山梵呗寺，预计总投资1亿多元，寺院以鱼山为中轴线，主体工程有普渡桥、山门殿、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、东西方丈室。中轴左右分别建有地藏殿、观音殿、禅堂、斋堂、僧房以及客房。在鱼山东麓还将建设万佛太殿、舍利宝塔以及梵呗佛乐大厅。在这次修复工程中，还将修建一座高20多米的铜铸观音像。鱼山梵呗寺俯瞰滚滚黄河，面临青翠群山，背倚鱼山，呈献给游人一个“白云、青山、黄河”的云水胜景，当人们登临此处时，自然会想起“才高八斗”的曹子建的不凡气度。
诗歌是曹植文学活动的主要领域。前期与后期内容上有很大的差异。前期诗歌可分为两大类：一类表现他贵族王子的优游生活，一类则反映他“生乎乱、长乎军”的时代感受。后期诗歌，主要抒发他在压制之下时而愤慨时而哀怨的心情，表现他不甘被弃置，希冀用世立功的愿望。今存曹植比较完整的诗歌有80余首。曹植在诗歌艺术上有很多创新发展。特别是在五言诗的创作上贡献尤大。首先，汉乐府古辞多以叙事为主，至《古诗十九首》，抒情成分才在作品中占重要地位。曹植发展了这种趋向，把抒情和叙事有机地结合起来，使五言诗既能描写复杂的事态变化，又能表达曲折的心理感受，大大丰富了它的艺术功能。曹植还是建安文学之集大成者，对于后世的影响很大。在两晋南北朝时期，他被推尊到文章典范的地位。南朝大诗人谢灵运更是赞许有佳：“天下才共一石(dàn)，子建独得八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
妻子及之女
曹植一生娶了两位妻子，前妻崔氏，系名门之后，其兄崔琰曾任曹魏尚书，一度得到曹操的信任。崔氏因“衣绣违制”，被曹操勒令回家并赐死。不久，崔氏之兄崔琰又因“辞色不逊”被处死。有人说，崔琰之死与其妹的死有关。曹植的后妻谢氏，曾被封为王妃，即史书中所称的“陈妃”，她是曹植后期生活的伴侣。据说，她一直活到晋代，享年80余岁。曹植有两个儿子，长子曹苗，曾被封为高阳乡公，早夭。次子曹志，被封为穆乡公，他少而好学，才行出众。曹植称赞他是曹家的“保家主也”。曹植死后，曹志继位，徙封为济北王。司马氏篡位后，曹志降为鄄城县公，后任乐平太守，迁散骑常侍兼国子博士，后转博士祭酒。太康九年(288)卒，谥曰定公。曹植还有两个女儿，在他的著作中偶有提及，但具体情况不得而知。
曹植文韬武略
天资聪颖的曹植“年十岁余，论及辞赋数十万言，善属文”。建安十五年(210)，曹操在邺城所建的铜雀台落成，他便召集了一批文士“登台为赋”，曹植自然也在其中。在众人之中，独有曹植提笔略加思索，一挥而就，而且第一个交卷，其文曰《登台赋》。曹操看后，赞赏不止。当时曹植只有19岁。自此，一向重视人才的曹操产生了要打破“立长不立幼”的老规矩的念头，要将其王位交给这个文武全才的儿子曹植。因此曹操对曹植特别宠爱，并多次向身边的人表示“吾欲立为嗣”。谁曾料到，曹操的这一想法，非但没有给曹植带来什么福分，相反给他后来制造了不尽的痛苦，使他无形之中卷入争夺太子的漩涡之中。
曹植是曹丕的劲敌
他曾获其父曹操的宠爱，曹操也曾一度欲废曹丕而立其为王世子，得曹丕之嫉恨也在情理之中。若不是一些大臣的竭力反对，曹植真的就被立为世子了，曹丕与其弟曹植的斗争也就从这时代开始了。最为不值的是，曹植根本就没有跟曹丕争夺帝位的想法。 有一次，曹操出兵打仗，曹植、曹丕都来送行，临别时，曹植高声朗读了为曹操歌功颂德的拍马文章，大家十分赞赏，而曹丕泪流满面地向父亲送别，很让曹操感动，也掉下泪来，这一小小的举动拉近了曹丕与父亲的距离，加深了父子感情。（看来父子亲情之间需要的是感情而非奉承的） 还有一次，曹操欲派曹植带兵出征。带兵出征是掌握军权的象征 ，是曹操重点培养的征兆。结果曹植在出征前酩酊大醉，曹操派人来传曹植，连催几次，曹植仍昏睡不醒，曹操一气之下取消了曹植带兵的决定。看来，曹植只配当个不拘小节的文学家，难以担当足智多谋的政治家。 自然曹丕成了胜利者，最终继承了帝位。虽说曹丕的地位和权力已基本巩固，可嫉恨曹植的念头没有改变。其实，曹植并未犯下什么大罪，只是有人告发他经常喝酒骂人，他也曾把曹丕的使者扣押起来，但并没有招兵买马，阴谋反叛的迹象和征兆。这算不上犯罪，杀之怕众不服，曹丕便想出个“七步成诗”的办法，治罪其弟。所幸的是，出口成诗是曹植的拿手好戏，诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”这“七步诗”取譬之妙，用语之巧，在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。而“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在民间流传极广。周恩来总理就曾引用于叶挺之死的诗文里以批判国民党军。 最后，“七步诗”便成了曹植的救命诗，曹丕不得不收回成命，只降低曹植的官爵作罢。
梵呗泰斗
曹植还是中国佛教梵呗音乐的创始人。魏太和三年（229年）曹植封东阿王，历时四载。曹植初登鱼山，喟然有终焉之心，遂营为墓。明清之际，鱼山曾建有吾山书院。《吾山书院记》中写道：“沿山路攀登，至‘秀野堂’，堂前洗砚池，金鳞游泳，有吐墨状……北望郁然有灵秀之气，乃‘羊茂台’。子建祠与墓傍山向西，由台向东，拾级而上，至绝顶，上有柳舒城，是曹植读书处。”如今，曹植墓前右侧有一亭，名为“隋碑亭”，亭内矗立一块石碑，杂用篆隶、金文和楷书，记述了曹植的生平、祭祀及有关情况。沿墓北侧拾级而上，不远处就见一块突兀的奇形怪石，状似卧羊，周有茂密草木，故名“羊茂台”，相传这就是当年曹植的读书处；羊茂台上方有一干涸的石塘，上方的石壁上写着“洗砚池”，相传是曹植洗砚的地方；登临山顶，在山的北侧一处比较平坦的石面上，有一处摩崖石刻，镌刻着“御山”、“左川”、“寿”等几个楷书大字，传说是曹植登山所书。 鱼山顶西侧，有一石壁，上写“闻梵”两个朱红大字，据记载，曹植“尝游鱼山，忽闻空中梵天之响，清雅哀惋”、“乃慕其音，写为梵呗”。“闻梵”处便是相传曹植当年闻听梵乐的地方，由此曹植也就成为中华佛乐的创始人。在“闻梵”处的下方，有一石洞，名曰“梵音洞”，据说曹植听到的梵乐就是从这个山洞中传出的。曹植闻听的梵乐后来向东传入朝鲜半岛和日本，为此曹植又被誉为日本佛乐的鼻祖，每年，日本宗教界都有大批人士前往鱼山参拜曹植墓，并在墓前演奏曹植当年创作的梵乐。前不久，中国佛教协会、山东省佛教协会在鱼山山麓隆重举行了鱼山梵呗寺修复奠基仪式。这次修复鱼山梵呗寺，预计总投资1亿多元，寺院以鱼山为中轴线，主体工程有普渡桥、山门殿、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、东西方丈室。中轴左右分别建有地藏殿、观音殿、禅堂、斋堂、僧房以及客房。在鱼山东麓还将建设万佛太殿、舍利宝塔以及梵呗佛乐大厅。在这次修复工程中，还将修建一座高20多米的铜铸观音像。鱼山梵呗寺俯瞰滚滚黄河，面临青翠群山，背倚鱼山，呈献给游人一个“白云、青山、黄河”的云水胜景，当人们登临此处时，自然会想起“才高八斗”的曹子建的不凡气度。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2010-10-07
曹植与甄宓的故事只是一个自古相传的爱情传说
洛神，又称宓妃。传说中，她是伏羲氏的女儿，只因在洛河边游玩时，不慎落入水中，溺水而亡,故后被封为洛神。而有关她的传世之作《洛神赋》则出自三国才子曹植之手，《洛神赋》原名《感甄赋》，据传此赋为曹植纪念自己的嫂嫂——甄宓所作。关于曹植与甄宓还有这篇《洛神赋》，自古以来就相传着一个哀伤的爱情故事：据传，三国时，曹操之子曹植与当时��拿廊苏珏掂爱，但，甄宓因种种原因，被迫嫁给了曹植的哥哥曹丕。而在后来的二子争位中，曹丕又一次战胜弟弟，当上了魏王，并于公?20年，他夺权称帝，其妻甄宓则受封为皇后。甄宓看似荣华正好，却命运多舛，后因后宫陷害，被曹丕赐死，死状惨烈。在甄宓死后数年，曹植偶得其常用之物——睡枕，睹物思人，伤心欲绝。时过洛水，做一梦，梦见甄宓前来相会，二人在梦中互述离苦，一梦醒来，百感交集，于是作此赋以慰哀哀相思之情。但因心上人甄宓是他的嫂嫂，又是一代皇后，故不方便明赋，又因过洛水，是以曹植便假借赋洛水之神来暗赋自己的心上人——甄宓，以混众目。这就是传说中《洛神赋》的缘起了。
洛神，又称宓妃。传说中，她是伏羲氏的女儿，只因在洛河边游玩时，不慎落入水中，溺水而亡,故后被封为洛神。而有关她的传世之作《洛神赋》则出自三国才子曹植之手，《洛神赋》原名《感甄赋》，据传此赋为曹植纪念自己的嫂嫂——甄宓所作。关于曹植与甄宓还有这篇《洛神赋》，自古以来就相传着一个哀伤的爱情故事：据传，三国时，曹操之子曹植与当时��拿廊苏珏掂爱，但，甄宓因种种原因，被迫嫁给了曹植的哥哥曹丕。而在后来的二子争位中，曹丕又一次战胜弟弟，当上了魏王，并于公?20年，他夺权称帝，其妻甄宓则受封为皇后。甄宓看似荣华正好，却命运多舛，后因后宫陷害，被曹丕赐死，死状惨烈。在甄宓死后数年，曹植偶得其常用之物——睡枕，睹物思人，伤心欲绝。时过洛水，做一梦，梦见甄宓前来相会，二人在梦中互述离苦，一梦醒来，百感交集，于是作此赋以慰哀哀相思之情。但因心上人甄宓是他的嫂嫂，又是一代皇后，故不方便明赋，又因过洛水，是以曹植便假借赋洛水之神来暗赋自己的心上人——甄宓，以混众目。这就是传说中《洛神赋》的缘起了。
第2个回答 2010-10-06
这里有
参考资料：
