如题所述
"Between grief and nothing I will take grief."
TheWild Palms, William Faulkner
ââãéæ£æ¦ãç¦å 纳
ä½ ä¹è®¸ä¹å¬è¿è¿æ ·ä¸ä¸ªå ³äºéæ©çæ äºï¼ä¸åªé©´åç«å¨ä¸¤å çèµ·æ¥ä¸æ¨¡ä¸æ ·çå¹²èä¸é´ãå®ææå®å ¨å¯ä»¥å¨ä¸¤å å¹²èä¸èªç±ä»»æå°éæ©ï¼ä½æåï¼å®å´å 为æ æ³å³å®å°åºåºè¯¥ååªä¸å è活活饿æ»äºã
è¿å°±æ¯èåçâå¸é丹ä¹é©´âï¼Buridanâs Assï¼çæ äºãè¿ä¸ªæ äºçåä½è Jean Buridanï¼æ¯ååä¸çºªå¯å论å²å¦å®¶ãä»æåºäºä¸ä¸ªéè¦çè§ç¹ââææ¶ï¼èªç±æå¿åèä¼å¯¼è´âæ æ³ä½ä¸ºâï¼inactionï¼ï¼å®æ¯ä¸ç§å 为âä¸ç¡®å®æ§âåâæ太å¤é项âåèé æçâéæ©/å³çè½åç丧失âã
è¿å¤´é©´çæ åµï¼çæ´»ä¸å ¶å®å¾å¸¸è§ãæ该èç è¿æ¯ç»§ç»å·¥ä½ï¼æè¦åæè¿æ¯ç»§ç»ç£¨åï¼å¾å¤äººé½åè¿å¤´é©´ä¸æ ·ï¼å¨éè¦åéæ©çæ¶åï¼åµç¡¬å¨åå°ï¼å¾é¿æ¶é´é½åçä¸å¨ã人们害æéæ©ã
ä»å¤©ï¼æ们就æ³å大家èèâéæ©âã
人们å¾é¾ååºå¥½çéæ©ï¼
è¿ä¸ªè¿ç¨ä¸å¾å®¹æç¯é
1.人们容æé·å ¥â误以为æ³è¦âçå°å±
ä½ æ¯å¦æ¾æè¿è¿æ ·çç»åï¼
èµ·åï¼ä½ 认为èªå·±é常渴æå¾å°ä¸ä¸ªç©ä»¶ï¼ä½ ç«å°½å ¨åå»è·å¾å®ãå¯æ¯å½ä½ å¾å°ä¹åï¼ä½ å´åç°èªå·±å¹¶æ²¡ææ³è±¡ä¸é£ä¹å¼å¿ï¼çè³å®å ¨ä¸æ³è¦å®ãè¿å°±æ¯ä¸ä¸ªå ¸åçâ误以为æ³è¦âï¼mis-wantingï¼çä¾åã
å¿çå¦å®¶Gilbertä¸Wilsonæåºï¼äººä»¬ä¹æ以ä¼å¨åéæ©çæ¶åé·å ¥â误以为æ³è¦âçå°å±ï¼æ¯å 为ä¸ç§å¿çä¸âæ æé¢æâï¼affective forecastingï¼çåå·®ââæ们常常ä¼æ¾å¤§âæªæ¥çæåâï¼æ误以为æç§æ æä¼æç»é¿ä¹ ï¼æ 论è¿ç§æåæ¯å¥½æ¯åï¼as cited in, Pelham,2004ï¼ã
ä¹å°±æ¯è¯´ï¼äººä»¬æ¸´æå¾å°ä¸ä»¶ä¸è¥¿æ¶ï¼å¾å¾ä»¥ä¸ºä¸æ¦å¾å°å®ï¼èªå·±ä¾¿ä¼è·å¾é¿ä¹ çå¿«ä¹æ幸ç¦ãä½ççæ£å®ç°é£å¤©ï¼æåç°å¿«ä¹çç¨åº¦åæç»æ¶é´é½è¿ä¸å¦é¢æã
å¨ä½éæ©æ¶ï¼å¦è¥æ»æ¯æ±çâåªæ/åªè¦å¾å°å®æå°±ä¼æ æ¯å¹¸ç¦âçæ³æ³ï¼äººä»¬å°±ä¼å¾å®¹æå¨éæ©åæå°ä¸æ»¡æãçè³åæãå 为äºå®ä¸å¦é¢æï¼ç°å®è®©èªå·±å¤±æã
2.âèªæå被èªæ误â
Keith Stanovichï¼2015ï¼åç°ï¼å¨åéæ©è¿ä»¶äºæ ä¸ï¼æºå并帮ä¸ä¸å¿ãæ´é«çæºå并ä¸è½å¸¦æ¥æ´ææºçå³å®ï¼ç¸åï¼æºåé«ç人è¿å¾æå¯è½ååºæ´æè ¢çå³å®ã
Stanovichï¼2015ï¼è§£ééï¼è¿æ¯å 为æºåé«ç人æ´å¯è½åå°âæ侧åè§âï¼myside biasï¼çå½±åãä¹å°±æ¯è¯´ï¼é£äºæºåé«ç人ï¼å¾å¾æ´ä¸ºèªæä¸å¿ï¼ä¹å¯¹èªå·±çå¤ææ´å èªä¿¡ãå æ¤ï¼ä»ä»¬æ´å®¹æéæ©æ§å°å ³æ³¨æ´æ¯æèªå·±æ³æ³çè¯æ®ã
è¿ä¾¿æ¯ä¿è¯æ说çâèªæå被èªæ误âãæ¢å¥è¯è¯´ï¼å½ä½ å¨åéæ©çæ¶åï¼å¦ææ»è§å¾èªå·±æ¯å¾èªæçï¼å°±å¾æå¯è½å¿½ç¥ä¸äºä¸èªå·±è§ç¹ç¸æçç»èï¼ä»¥è³äºååºä¸äºæè ¢çéæ©ã
å½é项è¿å¤æè¿å¥½æ¶ï¼
äººä»¬å°¤å ¶åä¸å¥½ææ©
é项è¿å¤æè è¿å¥½é½ä¼è®©äººä»¬æå°è¦æ¼ãæ们ä¹è½å¨æ¥å¸¸çæ´»ä¸çå°å¾å¤ä¾è¯ï¼ä»äººççä¸å¤§é¾é¢âåé¥åä»ä¹âï¼å°å¯¹ä¸ä¸ãå·¥ä½çè³æ¯ä¼´ä¾£çéæ©ççãè¿åæ¯ä¸ºä»ä¹å¢ï¼
*éæ©è¶å¤è¶çè¦
å¿çå¦å®¶Barry Schwartzå¨ãéæ©æ论ãï¼The Paradox of Choiceï¼ä¸ä¹¦ä¸æå°ï¼å°½ç®¡ï¼å¤å ¸ç»æµå¦è®¤ä¸ºäººä»¬å¨åéæ©çæ¶ååºè¯¥éµå¾ªâ寻æ¾æä¼è§£âçååï¼ç¶èï¼å¨ç°å®ä¸ï¼å¯¹æç¨æ大åç追æ±å´å¯è½è®©ç»æéå¾å ¶åã
å¨æ¶è´¹ä¸çéï¼éæ©æ¯æ ç©·æ å°½çï¼è人类ççæºå´æ¯æéçãå½æ们è¯å¾è¿½æ±æç¨æ大åçæ¶åï¼å½ä»ç¤¾ä¼è¶æ¥è¶å¤ççæ´»æ¹å¼ä¸ååéæ©ï¼å°±å¯è½éæ¸ææ们ççæºâæ¶èæ®å°½âã
Schwartzï¼2004ï¼è®¤ä¸ºï¼è¿æ¯å 为è¿å¤çéæ©ä¼ç»äººä»¬é æ巨大çâ认ç¥è´æ âï¼è¿å°±éè¦è费人们æ´å¤çç²¾ååèåå»è®¡è¾åæè¡¡ï¼ä¸å¿ å¤ä¹ ï¼äººä»¬å°±ä¼æåå°è¿é«ç认ç¥è´æ æ带æ¥çç²å³æï¼è¿å被称为âå³çç²å³âï¼ï¼ä»èï¼
æ¬è½èé²è½è¡å¨ï¼è¯æ³ä¸ä¸ï¼å½ä¸æ´å¤©é½å¨æµè§æç±»ååçç½é¡µï¼ä½ æ¯å¦æ´å¯è½å¨æåéæ©é£äºä¹çä¸éçä¸è¥¿ï¼ä¸ä» å¦æ¤ï¼ä½ è¿æ´å®¹æå¨æ¤æ¶åå°è¥éè¾ä»¤çèæèéçæ§å°æ¶è´¹
æï¼é¿èä¸ä½ææ©ï¼Tverskyï¼2004ï¼è¿åç°ï¼è¿å¤çé项ä¼éä½å³ççå¨åãä»åç°ï¼æ¯èµ·ç»äººä»¬åå°24ç§æé ±æ ·åï¼ä» ç»6ç§æ ·åçæ¶åï¼äººä»¬æ´æå¯è½ä»ä¸æéä¸ç§å»è´ä¹°ãä»è®¤ä¸ºï¼è¿æ¯ç±äºè¿å¤çé项ï¼ä¼è®©äººä»¬é·å ¥å°ä¸æçæè¡¡åè¯ä¼°ä¹ä¸ï¼ä½¿äººæ´å¾åäºæµå¶ä¸åé£é©ä¸æèµï¼ä»èå®æ¿ä¸åææ©ã
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人们æ»ä»¥ä¸ºï¼å½è¢«ç»äºäºé常å¤éæ©ç©ºé´çæ¶åï¼èªå·±ä¼æ¯èªç±çãä½äºå®ä¸ï¼è¿ç§çä¼¼èªç±çå±é¢ä¸ï¼å¾å¯è½å å«çæ¯ä¸ç§æ¶æçæ ç©·æ å°½æã
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ç²¾ç¥ç å¦å®¶Zbigniew Lipowskiä»å¯¹èªå·±äº²èº«ç»åçè§å¯ä¸åç°ï¼é£äºçæ´»å¨è¶åè¾¾å°åºç人ï¼ç¦èç¨åº¦è¶é«ââä»æä¹±æ¶æçæ³¢å °è¿ç§»å°ç¾å½ï¼ç¤¾ä¼ç¯å¢çç»æµåè¾¾ç¨åº¦åé«äºï¼ä»å´åç°äººä»¬çç¦èç¨åº¦å´ä¸éååï¼as cited in, Konnikova,2014ï¼ã
èæ®ææ¯é¡¿å¤§å¦çå¿çå¦å®¶Shenhavä¸åä½å¤§å¦ç认ç¥ç¥ç»ç§å¦å®¶Bucknerçå®éªä¹è¯æäºï¼å¨â好çâæè 说â对人们ææ´å¤§å¸å¼åâçé项ä¹é´ææ©ï¼ä¼è®©äººä»¬æå°çè¦ï¼as cited in, Konnikova,2014ï¼ã
ä»ä»¬è®©ä¸ç¾¤äººå¨ä¸å ç©åä¸ååºéæ©ï¼è¿äºç©åå æ¬Tæ¤ãç¶è£ æ°´ãç¸æºãiPadççãç»æ并ä¸è®©äººæå¤ï¼
å½äººä»¬è¢«è¦æ±ä»ä¸ä¸ªä½ä»·ç©ååä¸ä¸ªé«ä»·ç©åä¸ååºéæ©æ¶ï¼ä»ä»¬å¹¶ä¸æå°ç¦èï¼è½å¤æç¡®ååºéæ©ï¼å¹¶ä¸æå°ä¸çå¾ç¾å¥½ï¼
å½äººä»¬è¢«è¦æ±ä»ä¸¤ä¸ªä½ä»·ç©åä¸åéæ©æ¶ï¼ä»ä»¬è½ç¶å¹¶æ²¡æå¾å¼å¿ï¼ä½ä¹å¹¶ä¸ç¦èï¼
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人们æ»ä»¥ä¸ºèªå·±äººçä¸ç许å¤è¦çä¸æ å¥æ¥èªäºæ²¡æéæ©ï¼ä½äºå®ä¸å¾å¤æ¶åï¼æ们é½æ¯å 为éæ©å¤ªå¤ï¼æ迷失å¨å¯»æ¾æä¼è§£çè·¯éä¸ãææï¼æ¯å 为éæ©å¤ªå¥½èå°å¨âä¸èå¾âãâä¸çå¿âåâé½æ³è¦âç欲æéã
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Schwartzåç°ï¼å¹¶ä¸æ¯ææ人é½åå¤å ¸ç»æµå¦æå设é£æ ·è¿½æ±æçæ大åï¼äºå®ä¸ï¼è¿æä¸äºäººæ¯âç¥è¶³å¸¸ä¹âçãåè 被ä»ç§°ä¸ºâå®ç¾åâå³çè ï¼maximizersï¼ï¼è¿äºäººæ»æ¯è¯å¾æææå¯è½çé项é½èèè¿å»ï¼å¸æååºâæ好çâçéæ©ï¼èåè å被称为â满足åâï¼satisficersï¼ï¼ä»ä»¬ä¼æ»¡è¶³äºååºâ足å¤å¥½âçéæ©ã
å½äººä»¬æ¯å®ç¾åå³çè æ¶ï¼å°±ä¼å¨åéæ©åï¼å 为è¯å¾èèææè被è¿å¤é项åå®ï¼çè³å 为æ»æ å¿ä¼ææ´å¥½çå¨åé¢èè¿è¿ä¸æ¢è¡å¨ãå æ¤ï¼Schwartz建议人们è¯çå»å°èªå·±å¨åéæ©æ¶åçæè·¯ä»å®ç¾å转åæ满足åâââå¦æç¼åçè¿ä¸ªé项è½å¤è®©ææå°è¿ç®æ»¡æï¼ææ¿æéæ©å®ï¼ä¸æ³¨äºå®ï¼ä¸ä¸ºæ²¡æå¾å°çä¸è¥¿æå°éæ¾âã
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ä¸å¦ä»ç°å¨å°±å¼å§äº«åä½ ççæ´»å§ã
Referencesï¼
Konnikova, M.(2014). When itâs bad to havegood choices. The New Yorker.
Pelham, B.(2004). Affective forecasting:The perils of predicting future feelings. APA.
Schwartz, B.(2004). The Paradox of Choice.Harper Collins.
Stanovich, K.E.(2015). Rational andirrational thought: The thinking that IQ tests miss. Scientific American.
Tversky, A.(2004). Preference, Belief, andSimilarity: Selected Writings. MIT Press.
人人都想做聪明的人,而不是普通的人。但是现实生活中,聪明的人往往更有可能做出愚蠢的事。
一、自作聪明;
李敖曾经说过:“笨人的可怕不在其笨,而在其自作聪明。笨人做不了最笨的事,最笨的事都是聪明人做的。”自作聪明的人往往过于自信,经常高估自己的能力,凭自己的主观意识乱作主张。有时候死要面子活受罪,所以很可能就做出了愚蠢的事;
二、聪明反被聪明误;
荣格在《红书》中写道:“你越是聪明,你的单纯就越愚笨。最聪明的也是在单纯处最愚笨的。想要拯救自身免于时代精神的聪明,我们不能靠增加自己的聪明,反而要接受那竭力反对这聪明智慧的,也就是单纯。但我们也不能沉溺于单纯,故意让自己变成傻子,而是要成为聪明的傻子。聪明征服世界,单纯却征服灵魂。事情都是相对的,亦是有度的。”聪明的人有时候会一根筋,只接受对的,不接受棱模两可的,但是很多事情其实是复杂的,并不是非对即错的,如果只认一个理,那很可能就错过了更好的选择。
另外,事情是相对的,聪明的人可能是一个方面聪明,而不是样样精通。我们常常能听到有人这样评价一个人:学术上的天才,生活中的白痴。比如著名的作家、文学研究家钱钟书先生,写下了诸如“围城”这样的好作品,不过据了解,他在日常生活中就比较不能管理好自己,甚至做出让人忍俊不禁的糗事;
三、大智若愚;
很多聪明的人知道自己要什么,通常不会斤斤计较,有时候宁愿吃哑巴亏,也不出来为自己辩解,当然这种姿势,有时候也像是另一种清高。虽然常吃哑巴亏,但是往往能够笑到最后。
大家都听说过一句话,聪明反被聪明误,这就说明聪明的人更容易骄傲自满,对自我价值的过于肯定,就会导致在事件处理过程中出现偏差甚至错误。
聪明的人,人生道路上是比较一帆风顺的。但是过于平坦,就容易让他们思想造成一种我都没有出过错,这次肯定也是正确的。从而放松自己对事情进行正确的审视分析。没有看全面,就轻易的选择,难免就会有蠢至极的决定。
而且聪明的人容易以自我为中心,他们认为自己总是对的,而对于一些有异议的质疑建议,总是嗤之以鼻,毫不在乎。忽略了正确的声音,只有在失败之后才能幡然醒悟了。
所以说智商高,脑子聪明是好事,但是也要时刻保持清醒的头脑,今天认真的走好每一步路,谦虚友善的听取每一份意见,这样才能保证自己的每一个选择都是准确无误的。
有时候正是因为知道的更多,了解的更多,宁愿选择不利于自己的,顺从内心的想法,做出外界无法理解,看起来愚蠢至极的选择。
因为生命太复杂了,高智商不一定就能带来好的结果,心甘情愿的去成全美好也是有可能的。当然,生活中也不缺乏聪明,反被聪明误的事,比如草船借箭,并不能说纯粹的想太多,只能说明曹操这个人过于谨慎而且还不够聪明,所以反而被利用。
在绝对的层面上的智慧,是绝对不会被小聪明而击倒的,而是很可能被遮住了眼睛毁在自己手里,比如健力宝拒绝上市。
因为有了更高的起点之后就想追求更多的收益,这时候丢了平常心,就很容易在歧路徘徊了。这世界上一出生就拿天牌的人海了去了,可真的能打好的真的少,能打的精彩纷呈的更少。
聪明和好事之间没有必然,聪明和成功更加没什么亲戚关系,自制力和聪明结合起来才能规避大部分的坏局面。