如题所述
第1个回答 2020-11-19
既来之，则安之意思是既然已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。今意为既然来了，就要在这里安下心来。
出自《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
译文：因为这样，所以如果远方的人还不归服，就用仁、义、礼、乐招徕他们；已经来了，就让他们安心住下去。
扩展资料
既：已经；来之：使之来；安之：使之安。
原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。
语法：复句式；作状语
英语：Take things as they come
参考资料来源：
本回答被网友采纳第2个回答 2018-09-13
既来之，则安之是中国俗语，选自《论语·季氏》。原意是已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指被误读为既然来了，就要在这里安下心来。
中文名
既来之，则安之
外文名
Take things as they come
拼 音
jì lái zhī，zé ān zhī
出 处
《论语·季氏》
内容
基本内容
拼 音： jì lái zhī，zé ān zhī
英 译：Take things as they come.
释 义：
既：连词；已经。
来之：使动用法，使之来。
安之：使动用法，使之安。
【注】“既来之，则安之”常误写为“即来之，则安之”，应注意。
语法
复句式；作状语；表示既然来了就要安心。[1]
例句
但～，姑且住下再说。 ◎清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一〇二回[1]
出 处
《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”[1]
原 文
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在城邦之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”选自《论语·第十六章·季氏篇·季氏将伐颛臾》[2]
加点字词
1、季氏：季康子，春秋鲁国大夫，把持朝政，名肥。颛臾（zhuān yú）,小国，是鲁国的属国，故城在今山东费县西北。旧说季氏贪颛臾土地而攻之。依文意乃季氏与鲁君矛盾极深，历代鲁君欲除季氏，季氏恐颛臾再为患，这就助了鲁君，故欲攻之。本文批评了季氏兼并颛臾的企图，并阐发了孔子以礼治国为政以德的主张。
2、冉有和季路当时都是季康子的家臣。冉有，名求，字子有。季路，姓仲，名由，字子路。两人都为孔子弟子。见：谒见。
3、有事：这里指军事行动。古代把祭祀和战争称为国家大本回答被网友采纳
中文名
既来之，则安之
外文名
Take things as they come
拼 音
jì lái zhī，zé ān zhī
出 处
《论语·季氏》
内容
基本内容
拼 音： jì lái zhī，zé ān zhī
英 译：Take things as they come.
释 义：
既：连词；已经。
来之：使动用法，使之来。
安之：使动用法，使之安。
【注】“既来之，则安之”常误写为“即来之，则安之”，应注意。
语法
复句式；作状语；表示既然来了就要安心。[1]
例句
但～，姑且住下再说。 ◎清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一〇二回[1]
出 处
《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”[1]
原 文
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在城邦之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”选自《论语·第十六章·季氏篇·季氏将伐颛臾》[2]
加点字词
1、季氏：季康子，春秋鲁国大夫，把持朝政，名肥。颛臾（zhuān yú）,小国，是鲁国的属国，故城在今山东费县西北。旧说季氏贪颛臾土地而攻之。依文意乃季氏与鲁君矛盾极深，历代鲁君欲除季氏，季氏恐颛臾再为患，这就助了鲁君，故欲攻之。本文批评了季氏兼并颛臾的企图，并阐发了孔子以礼治国为政以德的主张。
2、冉有和季路当时都是季康子的家臣。冉有，名求，字子有。季路，姓仲，名由，字子路。两人都为孔子弟子。见：谒见。
3、有事：这里指军事行动。古代把祭祀和战争称为国家大本回答被网友采纳
第3个回答 2022-08-22
原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。
出处：
先秦 孟轲《论语 季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
原文摘抄
孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
译文：孔子说：“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫，不担心财富不多，只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少，只担忧境内不安定。若是财富平均，便无所谓贫穷;境内和平团结，便不会觉得人少;境内平安，国家便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招待他们。他们来了，就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”
第4个回答 2015-09-08
既来之则安之——原意是已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。
【拼音】 jì lái zhī，zé ān zhī
【释 义】 既：已经；来之：使之来；安之：使之安。
【出 处】 《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
【用 法】 复句式；作状语；表示既然来了就要安心
【示 例】 但～，姑且住下再说。★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一○二回
造 句：姑娘，既来之，则安之，不要想太多，早点睡吧。
【出自】《季氏将伐颛臾》中孔子所说的一段话：夫如是，故远人不服，而不能来也，则修文德以来之。既来之，则安之。 用来回答冉有的话。 安，是使动用法，安之，是使之安。
【拼音】 jì lái zhī，zé ān zhī
【释 义】 既：已经；来之：使之来；安之：使之安。
【出 处】 《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
【用 法】 复句式；作状语；表示既然来了就要安心
【示 例】 但～，姑且住下再说。★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一○二回
造 句：姑娘，既来之，则安之，不要想太多，早点睡吧。
【出自】《季氏将伐颛臾》中孔子所说的一段话：夫如是，故远人不服，而不能来也，则修文德以来之。既来之，则安之。 用来回答冉有的话。 安，是使动用法，安之，是使之安。
第5个回答 2023-09-24
"既来之则安之"是一句成语，意思是一旦面对已经发生的事情，就要接受并安心处理。这句话强调了在面对无法改变的情况时，应该保持冷静和平和的态度，不抱怨或抗拒，而是接受现实并努力适应。
这句成语源自《论语·为政》中的一句话：“既来之，则安之”。它是孔子对于执政者应对已经发生的事情的建议。无论遇到什么情况，无论是好是坏，一旦它已经发生，我们就应该接受它并努力去处理，而不是沮丧或抱怨。
这句成语也常常用来告诫人们在生活中面对困难或挫折时保持乐观和积极的态度。它传达了一种坦然接受现实、勇于面对挑战的心态，提醒人们要以平和的心态去面对生活中的各种变化和挑战。
这句成语源自《论语·为政》中的一句话：“既来之，则安之”。它是孔子对于执政者应对已经发生的事情的建议。无论遇到什么情况，无论是好是坏，一旦它已经发生，我们就应该接受它并努力去处理，而不是沮丧或抱怨。
这句成语也常常用来告诫人们在生活中面对困难或挫折时保持乐观和积极的态度。它传达了一种坦然接受现实、勇于面对挑战的心态，提醒人们要以平和的心态去面对生活中的各种变化和挑战。
