1. 2. 3.4.5.安史叛乱时期
1、辞亲远游
开元十三年(公元725年),李白出蜀,“仗剑去国,辞亲远游”。他乘舟沿江出峡,渐行渐远,家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了,只有从三峡流出的水仍跟随着他,推送着他的行舟,把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。
2、初进长安
封建帝王常在冬天狩猎。唐玄宗即位后,已有过多次狩猎,每次都带外国使臣同去,耀武扬威,以此震慑邻国。开元二十三年(公元735年),玄宗又有一次狩猎,正好李白也在西游,因上《大猎赋》,希望能博得玄宗的赏识。
3、赐金放还
42岁的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推荐(一说由道士吴筠引荐)到了长安,唐玄宗对李白的才华很赏识,礼遇隆重。李阳冰《草堂集序》谓:“降辇步迎,如见绮皓(秦汉间“商山四皓”之一)”。“以七宝床赐食,御手调羹以饭之。”。但唐玄宗只让他供奉翰林,做自己的文学侍从。三年后被唐玄宗“赐金放还” 。
4、再次远行
天宝三年(公元744年)的夏天,李白到了东都洛阳。在这里,他遇到蹭蹬的杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时,李白已名扬全国,而杜甫风华正茂,却困守洛城。
5、重病而逝
乾元二年(公元759年),李白行至巫山,朝廷因关中遭遇大旱,宣布大赦,规定死者从流,流以下完全赦免。因为李白流放夜郎,遇赦得还后不久,就结束了他传奇而坎坷的一生,这是一个不争的事实。
拓展资料:
李白(701年-762年) ,字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载,李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙,与李唐诸王同宗。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响,有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋,宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷上),就其开创意义及艺术成就而言,“李白词”享有极为崇高的地位。
参考资料:李白 百度百科
李白雕像
李白的父亲,名李客,祖籍陇右,即现在的甘肃,因犯罪曾被贬至碎叶。后因经商而致富,便在李白5岁那年潜回故土,到四川绵州落户,算是客居。他父亲在碎叶时,当另有“胡”名,即客居绵州,便自名为客。一方面因为他有这样特殊的经历,另一方面,大约也和他本人的性格与生活习惯有关。李客一生不愿抛头露面,只管“高卧云林,不求禄仕”。李白一生可以分为五个阶段。
李白雕像
15岁之前为发育启蒙阶段;15岁至25岁出川前为学习积累阶段;25岁出川至42岁入京为游历探索辉煌创作阶段;42岁至51岁为继续探索与创作阶段;51岁以后为晚年。但他的创作一直到死都没有停止,也不因为身体变化而转变风格,如杜甫安史之乱前后那段因社会动荡诗风诗作发生变化。李白生时,他母亲梦见长庚星入怀,因此为其命名李白,字太白李白早熟,自谓5岁诵六甲。六甲是什么,或有不同说法。有人认为六甲即六十花甲,十个天干与十二地支相配成一花甲。唐时启蒙有这类教育内容。10岁开始读经史子集。15岁开始作赋和学习剑术。18岁入戴天山大匡山随当时一位名叫赵蕤的处士学习、交游。赵蕤任侠尚义,喜爱纵横之术,对李白很有影响。也有史家认为,在此期间,李白还与大匡山的和尚与道士密切往来。
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李白18岁第一次去成都,不想因为打抱不平,与一群流氓无赖动起武来,伤了几人,因此被地方官责打一顿。20岁,当时的礼部尚书苏出为益州刺史,就是当时被称为“燕许大手笔”的那个“许”许国公。李白开始平生第一次“干谒”,很得苏颋赏识,被称为“天下英丽”,说他将来必有成就。虽然如此,却没有具体下文。2岁游峨眉,23岁去青城,自此游历不止,一生几乎游遍大唐王朝的名山大川。
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25岁出川,经三峡,游洞庭。26岁游襄阳,登庐山,又东下金陵、扬州。27岁还游云梦,经朋友孟学士介绍,被已故宰相许圉师的儿子为其女儿招赘为婿,留居安陆许家,次年生一女。从此,四处“干谒”,几无宁日所谓干谒,就是找有地位有名望有势力的官僚,他们投递作品,以求援引,谋取官职。唐时此风盛行,李白亦不能免俗。
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30岁第一次游长安,又因为打抱不平和一群市井无赖动起武来。幸有朋友相助,未发生大危险。此次游长安,李白诗名大振,但仕途无望,于是离开长安继续游历。35岁与友赴太原,36岁移家山东,寓居任城。与孔巢文、韩准、裴政、张叔明、陶沔会于徂徕山,号“竹溪六逸”。37岁得子。39岁自洛阳去淮南,遇王昌龄。冬,南下,与元丹丘一起问道于胡紫阳。40岁许氏夫人去世。此后,遇一段小小男女情事。随后续娶刘氏42岁,因道士吴筠推荐,应诏入京,被召金鸾殿,命供奉銮林。44岁放归山林,与刘氏离异,与宗氏夫人结婚。此间,于洛阳遇杜甫,并与高适、杜甫同游大梁,成就中国诗史上一段佳话。此后又陆续去过任城、苏州、扬州、庐江、金陵等地。50岁时,大约对仕途和政治日益反感,也曾写诗讽刺杨国忠等,如此直至安史之乱,他与宗氏南逃。
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56岁应永王邀,宗夫人劝阻,不听。57岁,永王兵败,李白被贬夜郎。59岁流放夜郎,途中遇赦。60岁后还曾投李光弼军,中途因病而返。以后至当涂县令李阳冰处养病,62岁时因醉酒死于当涂。纵观李白一生,无非几件大事。一是功名,二是游历,三是求仙,四是交友,五是饮酒。当然还有些别的,比如亲情,比如狩猎,但不是最主要的。李白一生五件大事。这五件大事,事事不离诗。于是这五件事相互融通,合而为一,成为他一生作诗的原因、途径和结果。
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第一件事是功名。李白为了功名,可谓千辛万苦,不遗余力而且他不要小功名,七品知县,他不喜欢,供奉待诏,也不长久。不是人家不用,而是他自己慢慢觉出那不是他的理想。他的理想是要建大功,成大名。不做官则已,要做就做乐毅,就做韩信,就做冯驩,就做郦食其。“天生我材必有用”,不是诗之用,不是文之用,不是待诏之用,不是县官之用,而是元帅之用,宰相之用。“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”李白不是蓬蒿人,李白是谪仙人。谪仙人不是凡人,而是天上仙家,因为某种原因,降临人间。
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虽然他是“仙人”,但没人发现也没人重用他于是自20岁起,他就开始了漫长的干谒活动。在四川如此,在安陆如此,在繁华如梦的长安如此,在幽林如醉的庐山也是如此。他总企盼着有那么一天,自己能被权势者发现,“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”。不幸的是,等待他的却总是失望,安慰式的失望,被人暗算式的失望,没人赏识的失望和似乎有了成功曙光终于竹篮打水一场空的失望。但是李白先生既要成为名垂青史的人物,他就永远对自己充满信心,直到他已经60岁了,还要执剑从军,去寻找自己年轻时就存在的梦想,希望此一去便好梦成真。然而,毕竟老了,身体也不行了,好梦不曾成真,自己也客死他乡。
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第二件大事是漫游。李白的漫游,堪称天下第一,至少有唐一代,没有超过他的。可惜他没有作游记的雅兴,否则说不定他会成为徐霞客的伟大先驱。他周游中国,名山大川,无所不去。而且他的漫游与常人不同。他不但用双腿去游,还要用双眼去游,更用心灵去游,后运用妙笔,化作诗篇。他几乎游一处,写一处,而且写一处,妙一处。李白诗能够取得超迈前人的空前成就,得益于他的漫游。王维也是大才,但他雅好田园,本领再大,也写不出《蜀道难》来。因为他既没有李白一样的欲望,也没有李白那种以名山大川为亲为邻为友为师的深切体验。
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第三件事是求仙。李白好仙,自幼而然。有些书说他一生的主要活动是漫游、求仙与任侠。任侠固然也是李白性格的一部分,但不能成为他生活的主要内容。他毕竟是一位很有学问、很有才华又很有抱负的诗人。但他求仙的心总是很热。他不但信道,而且认真地向道士求教;他不但学习道经,而且学习《篆录》。他中年以后,不但自己虔心向道,宗氏夫人也与他志同道合。他的诗有极其丰富的想象力,一是得力于求仙,一是得益于饮酒。第四件事是交友。李白的朋友遍天下。他生性豪爽,平易近人,而且撒手散漫,不怕花钱。他有钱,但不爱钱,钱在李白眼里,总不如酒。“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒。”不但因为他生性好饮,而且因为他遇到了知音。李白一生,什么朋友不交?
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上自王公贵族,下至酒叟渔翁,不问是老是少,不问是僧是道,不问是官是民甚至不问是土是洋。日本晁卿就是他的好朋友。后来这位东洋朋友回国,中途遇险,大家以为他遇难了,纷纷祭奠。李白特别作诗悼念,留下千古名句:“日本晁卿辞帝都,征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海,白云秋色满苍梧。”李白曾与贺知章、孟浩然、杜甫、高适、张旭、孔巢父、吴筠等多少诗士与名流往来。这里面诗人多,大诗人也多。试想整个盛唐时期,能有几位大诗人,李白几乎与他们个个都有交往。而且每交必饮酒,有酒就有诗。于是李白的酒友,便成为诗友,而李白与这些诗友的往来,又成为他创作的必要条件。
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第五件事是饮酒。诗人好酒,仿佛常例。文人好酒,也是常例。但一生好酒如李白者,就不是常例了。好酒能诗,多诗也多的就更不是常例了。李白好饮,天下闻名,杜甫有《酒中八仙歌》,诗中八仙,个个都是酒场上的超一流高手。李白居其间,犹有奇异表现:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”这五件事贯穿李太白一生,样样不曾中途失落,而且样样与作诗和应关联。