如题所述
四大凶兽之一 混沌最厉害。
浑沌,也作混沌,或浑敦。传说它有着肥圆的形状、火一样的通红,长有四只翅膀、六条腿,虽然没有五官,但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物,人类无法看见它、也无法听见它,它经常咬自己的尾巴并且傻笑,如果遇到了高尚的人,浑沌便会大肆施暴,若是遇到了恶人,浑沌便会听从他的指挥。
浑沌在我国古代传说中被神化、物化和人化。《庄子·应帝王》中有“南海之帝为儵,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。”的句子。又写到“儵与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德,曰:人皆有七窍,以视听食息,此独无有,尝试凿之。日凿一窍,七日而浑沌死”。这里的记载显示浑沌的形象乃有人之情而无人之形。在《庄子·天地》中又有“彼假修浑沌氏之术也,识其一,不知其二。治其内,而不治其外”浑沌之智力实在有限。这里浑沌更被人化而冠以“氏”。这些显然并不是上古凶兽原型。
更为原始的浑沌形象出自《山海经·西次三经》,“有神焉,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实为帝江(江读作鸿)也。”这里的浑沌已和传说中魔兽的形象很一致了。
再到后来,《神异经》中云:“昆仑西有兽焉,其状如犬,长毛,四足,似罴(音皮)而无爪,有目而不见,行不开,有两耳而不闻,有人知性,有腹无五藏,有肠直而不旋,食径过。人有德行而往抵触之,有凶德则往依凭之。名为混沌。空居无为,常咋其尾,回旋仰天而笑。” 浑沌已经完完全全是凶兽的形象了。
还有一种说法,浑沌是驩兜死后的怨气所化。这也与四大凶兽来历一致:穷奇是共工死后的怨气所化,梼杌是鲧死后的怨气所化,饕餮是三苗死后的怨气所化。
浑沌因既混且乱故后世称是非不分之人为“浑沌”,《左传·文公十八年》有云:“昔帝鸿氏有不才子,掩义隐贼,好行凶慝,天下谓之浑沌。”这里的浑沌恐怕已经不是指上古四凶了。
浑沌,也作混沌,或浑敦。传说它有着肥圆的形状、火一样的通红,长有四只翅膀、六条腿,虽然没有五官,但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物,人类无法看见它、也无法听见它,它经常咬自己的尾巴并且傻笑,如果遇到了高尚的人,浑沌便会大肆施暴,若是遇到了恶人,浑沌便会听从他的指挥。
浑沌在我国古代传说中被神化、物化和人化。《庄子·应帝王》中有“南海之帝为儵,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。”的句子。又写到“儵与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德,曰:人皆有七窍,以视听食息,此独无有,尝试凿之。日凿一窍,七日而浑沌死”。这里的记载显示浑沌的形象乃有人之情而无人之形。在《庄子·天地》中又有“彼假修浑沌氏之术也,识其一,不知其二。治其内,而不治其外”浑沌之智力实在有限。这里浑沌更被人化而冠以“氏”。这些显然并不是上古凶兽原型。
更为原始的浑沌形象出自《山海经·西次三经》,“有神焉,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实为帝江(江读作鸿)也。”这里的浑沌已和传说中魔兽的形象很一致了。
再到后来,《神异经》中云:“昆仑西有兽焉,其状如犬,长毛,四足,似罴(音皮)而无爪,有目而不见,行不开,有两耳而不闻,有人知性,有腹无五藏,有肠直而不旋,食径过。人有德行而往抵触之,有凶德则往依凭之。名为混沌。空居无为,常咋其尾,回旋仰天而笑。” 浑沌已经完完全全是凶兽的形象了。
还有一种说法,浑沌是驩兜死后的怨气所化。这也与四大凶兽来历一致:穷奇是共工死后的怨气所化,梼杌是鲧死后的怨气所化,饕餮是三苗死后的怨气所化。
浑沌因既混且乱故后世称是非不分之人为“浑沌”,《左传·文公十八年》有云:“昔帝鸿氏有不才子,掩义隐贼,好行凶慝,天下谓之浑沌。”这里的浑沌恐怕已经不是指上古四凶了。
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第1个回答 2018-03-30
四大凶兽之一 混沌最厉害。
浑沌,也作混沌,或浑敦。传说它有着肥圆的形状、火一样的通红,长有四只翅膀、六条腿,虽然没有五官,但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物,人类无法看见它、也无法听见它,它经常咬自己的尾巴并且傻笑,如果遇到了高尚的人,浑沌便会大肆施暴,若是遇到了恶人,浑沌便会听从他的指挥。
浑沌在我国古代传说中被神化、物化和人化。《庄子·应帝王》中有“南海之帝为儵,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。”的句子。又写到“儵与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德,曰:人皆有七窍,以视听食息,此独无有,尝试凿之。日凿一窍,七日而浑沌死”。这里的记载显示浑沌的形象乃有人之情而无人之形。
饕餮、 穷奇 、梼杌、 混沌。 穷奇最凶 ,山海经记载 :穷奇不食而存, 以斗为生, 亦有善面 ,遇异物皆屠 ,有智者诓其行, 以制凶星。 意思就是说 :穷奇什么都不吃也是能活着的、 但是它之所以杀戮是因为喜欢争斗、 杀戮完全凭当时的心情 、和其他凶兽不同的是 它什么都杀不分好坏、 由于坏的也杀 、所以有不少智者 、就是有法师诓骗它去抑制其他的凶兽或是凶星。
本回答被网友采纳第2个回答 2019-02-14
混沌
传说中混沌浑身火红,身体肥硕无比,背上生四条翅膀却有六条腿,最骇人的是它没有五官,所以你看到的可能是一坨带着翅膀的肉,这种说法中的混沌能歌善舞,“多才多艺”。
每当它见到品德高尚的人都会大肆施暴,遇到邪恶之人便会听对方的话。
穷奇
身材如牛一般大,身上长满了倒刺,同样也有一双代表着威严的翅膀,令人生畏的是它靠吃人为生。
据说穷奇有个特点,若是见到打架的双方,它会将有理一方人的鼻子咬掉,它不会向混沌一样听恶人的话,但会给恶人送一些礼物,比如说野兽什么的。
不过穷奇也有做好事的时候,它是吞食恶鬼的十二种猛兽之一,常被用在在秦汉时期的驱鬼仪式上,鉴于此点。
饕餮
饕餮身如牛,长了个人的面孔,两眼在腋下,吃人。
还有一种普遍的说法,说龙生九子,其中就有饕餮,其面目狰狞,后来变为图腾刻在祭祀用的器具上,饕餮贪食无比,无物不吞,各个地方的饕餮形象都有不同,青铜器上的饕餮只有一个头颅和一张大嘴,表示其贪吃,最终被撑死,它是贪婪的象征。
梼杌
形象如虎却长着狗毛,身长两尺,人面上长着猪牙,尾巴长一丈八尺。
而“梼杌”跟棒槌是一个东西,说明此凶兽非常的顽固,性比顽石,无论怎样敲打都不会开窍,因其桀骜不驯的性格演变为民间传说中的四大凶兽之一。
传说中还有这样一种说法,混沌(也作浑沌)是驩兜死后的怨气所化,穷奇是共工死后的怨气所化,梼杌是鲧死后的怨气所化,饕餮是三苗或蚩尤死后的怨气所化
传说中混沌浑身火红,身体肥硕无比,背上生四条翅膀却有六条腿,最骇人的是它没有五官,所以你看到的可能是一坨带着翅膀的肉,这种说法中的混沌能歌善舞,“多才多艺”。
每当它见到品德高尚的人都会大肆施暴,遇到邪恶之人便会听对方的话。
穷奇
身材如牛一般大,身上长满了倒刺,同样也有一双代表着威严的翅膀,令人生畏的是它靠吃人为生。
据说穷奇有个特点,若是见到打架的双方,它会将有理一方人的鼻子咬掉,它不会向混沌一样听恶人的话,但会给恶人送一些礼物,比如说野兽什么的。
不过穷奇也有做好事的时候,它是吞食恶鬼的十二种猛兽之一,常被用在在秦汉时期的驱鬼仪式上,鉴于此点。
饕餮
饕餮身如牛,长了个人的面孔,两眼在腋下,吃人。
还有一种普遍的说法,说龙生九子,其中就有饕餮,其面目狰狞,后来变为图腾刻在祭祀用的器具上,饕餮贪食无比,无物不吞,各个地方的饕餮形象都有不同,青铜器上的饕餮只有一个头颅和一张大嘴,表示其贪吃,最终被撑死,它是贪婪的象征。
梼杌
形象如虎却长着狗毛,身长两尺,人面上长着猪牙,尾巴长一丈八尺。
而“梼杌”跟棒槌是一个东西,说明此凶兽非常的顽固,性比顽石,无论怎样敲打都不会开窍,因其桀骜不驯的性格演变为民间传说中的四大凶兽之一。
传说中还有这样一种说法,混沌(也作浑沌)是驩兜死后的怨气所化,穷奇是共工死后的怨气所化,梼杌是鲧死后的怨气所化,饕餮是三苗或蚩尤死后的怨气所化
第3个回答 2015-07-29
上古四大凶兽:饕餮、 穷奇 、梼杌、 混沌。 穷奇最凶 ,山海经记载 :穷奇不食而存, 以斗为生, 亦有善面 ,遇异物皆屠 ,有智者诓其行, 以制凶星。 意思就是说 :穷奇什么都不吃也是能活着的、 但是它之所以杀戮是因为喜欢争斗、 杀戮完全凭当时的心情 、和其他凶兽不同的是 它什么都杀不分好坏、 由于坏的也杀 、所以有不少智者 、就是有法师诓骗它去抑制其他的凶兽或是凶星。
第4个回答 2014-11-01
您好
饕餮、 穷奇 、梼杌、 混沌。 穷奇最凶 ,山海经记载 :穷奇不食而存, 以斗为生, 亦有善面 ,遇异物皆屠 ,有智者诓其行, 以制凶星。 意思就是说 :穷奇什么都不吃也是能活着的、 但是它之所以杀戮是因为喜欢争斗、 杀戮完全凭当时的心情 、和其他凶兽不同的是 它什么都杀不分好坏、 由于坏的也杀 、所以有不少智者 、就是有法师诓骗它去抑制其他的凶兽或是凶星。望采纳
饕餮、 穷奇 、梼杌、 混沌。 穷奇最凶 ,山海经记载 :穷奇不食而存, 以斗为生, 亦有善面 ,遇异物皆屠 ,有智者诓其行, 以制凶星。 意思就是说 :穷奇什么都不吃也是能活着的、 但是它之所以杀戮是因为喜欢争斗、 杀戮完全凭当时的心情 、和其他凶兽不同的是 它什么都杀不分好坏、 由于坏的也杀 、所以有不少智者 、就是有法师诓骗它去抑制其他的凶兽或是凶星。望采纳