如题所述
佛教对梦境的解释称为“梦喻”，即通过比喻来解释。《楞严经》卷九中说：“譬如有人，于睡梦中，见种种身，或为国王，或为大臣，或为将帅，或为舍利，或为白衣，或为比丘，或为尼僧，或为男女，或为童子，或为老死，或为棺槨，或为臭秽，或为脓血，或为饮食，或为衣服，或为种种杂物。此皆顽想，虚妄分别，不能分别自心所现。因缘和合，虚妄有生，因缘离散，虚妄名灭。若能如是知缘生法，本来不有，则知诸事，无复分别，此名解脱。”
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2017-09-15
于睡前先以拙火法将气融入中脉，生起睡光明，得到一种清彻之空性并伴之以大乐的觉受，此睡光明即结合法身而修，及梦生身显现光怪陆离的梦境，是结合报身而修，至醒时观想众生万象森罗之世界融入坛城，再融入空性，是结合化身而修，人生如大梦，人死即长眠，人之入睡到觉醒这段时间，也可视为死亡投生之间的中阴，称作梦中阴，在睡眠中将气引入中脉，生起睡光明，使子光明与母光明混合，行之纯熟，到真正死亡时所遇中阴境况与梦中阴相似，故利用梦中阴的修持可有效的预先修成中阴得法度。
第2个回答 2017-09-15
梦由心生。白天为想，睡时为梦。追答
楞严经有关于梦成因的解释，可以读一下，明白了其实没有什么神秘的。
由汝念率，使汝色身，身非念伦，汝身何以随念所使，种种取相，心生形取，与念相应。寤为想心，寐为诸梦。则汝想念摇动妄情
由汝念虑
