如题所述
文化自信是坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信的基础
一部人类社会发展史，是人类生命繁衍、财富创造的物质文明发展史，更是人类文化积累、文明传承的精神文明发展史。人类社会每一次跃进，人类文明每一次升华，无不镌刻着文化进步的烙印。社会主义从它一诞生就是一种崭新的文化现象。邓小平同志指出：“社会主义制度的优越性表现在它的文化、科学技术水平应该比资本主义发展得更快、更先进，这才称得起社会主义，称得起先进的社会制度。”社会主义文化是区别于资本主义、封建主义的一种文化形态，是社会主义社会文化的主流、主旋律，体现了社会主义的社会意识形态、思想观念和价值取向，是社会主义经济和政治的反映，并积极地反作用于社会主义经济和政治，它的灵魂、精髓就是马克思主义。中国共产党第十七届六次全体会议审议通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》指出，社会主义文化大约包括三个方面的内容：一是马克思主义（包括毛泽东思想等）；二是中国传统道德文化；三是民族主义，也就是爱国主义。
中国文化蕴涵着实现中国梦的中国精神，是我们推进改革开放和社会主义现代化建设的强大精神力量。要建设中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴的中国梦，就需要我们有民族文化的自信，用共同理想信念凝聚民族意志，用中国精神激发中国力量，让中国文化成为海内外中华儿女最大的思想公约数，成为统领和融通各族人民的文化血脉与精神家园。只有很好地认识和把握中国文化，坚定而自觉地做到文化自信，才能很好地认识和坚持当代中国的发展特色和发展道路，增强道路自信、理论自信和制度自信。
文化自信基础。文化自信是支撑道路自信、理论自信、制度自信的基础，如果缺乏文化自信，那么道路自信、理论自信、制度自信就很难支撑起来，基础不牢、地动山摇。所以，只有坚持文化自信，才能进一步做到坚持道路自信、理论自信、制度自信。文化自信更广泛。文化自信渗透在“三个自信”之中，文化可以深入人的一切活动、一切方面，无处不在、无时不有。它不像道路、理论、制度自信都有特定的存在空间。比如说，道路自信讲的是路径，理论自信讲的是行动指南，制度自信讲的是行为规范。文化自信不仅渗透于道路自信、理论自信、制度自信之中，而且在人的一切活动、一切方面都存在，所以文化自信的影响更广泛。文化自信更深厚。文化自信内化于心将影响深远，文化是人各项活动里面的基因，是我们的精神家园，也是我们的传统。文化一旦内化于心，就有稳定性和长期性。一旦文化自信树立起来，这个影响不仅是深厚的，而且是长远的。
一部人类社会发展史，是人类生命繁衍、财富创造的物质文明发展史，更是人类文化积累、文明传承的精神文明发展史。人类社会每一次跃进，人类文明每一次升华，无不镌刻着文化进步的烙印。社会主义从它一诞生就是一种崭新的文化现象。邓小平同志指出：“社会主义制度的优越性表现在它的文化、科学技术水平应该比资本主义发展得更快、更先进，这才称得起社会主义，称得起先进的社会制度。”社会主义文化是区别于资本主义、封建主义的一种文化形态，是社会主义社会文化的主流、主旋律，体现了社会主义的社会意识形态、思想观念和价值取向，是社会主义经济和政治的反映，并积极地反作用于社会主义经济和政治，它的灵魂、精髓就是马克思主义。中国共产党第十七届六次全体会议审议通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》指出，社会主义文化大约包括三个方面的内容：一是马克思主义（包括毛泽东思想等）；二是中国传统道德文化；三是民族主义，也就是爱国主义。
中国文化蕴涵着实现中国梦的中国精神，是我们推进改革开放和社会主义现代化建设的强大精神力量。要建设中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴的中国梦，就需要我们有民族文化的自信，用共同理想信念凝聚民族意志，用中国精神激发中国力量，让中国文化成为海内外中华儿女最大的思想公约数，成为统领和融通各族人民的文化血脉与精神家园。只有很好地认识和把握中国文化，坚定而自觉地做到文化自信，才能很好地认识和坚持当代中国的发展特色和发展道路，增强道路自信、理论自信和制度自信。
文化自信基础。文化自信是支撑道路自信、理论自信、制度自信的基础，如果缺乏文化自信，那么道路自信、理论自信、制度自信就很难支撑起来，基础不牢、地动山摇。所以，只有坚持文化自信，才能进一步做到坚持道路自信、理论自信、制度自信。文化自信更广泛。文化自信渗透在“三个自信”之中，文化可以深入人的一切活动、一切方面，无处不在、无时不有。它不像道路、理论、制度自信都有特定的存在空间。比如说，道路自信讲的是路径，理论自信讲的是行动指南，制度自信讲的是行为规范。文化自信不仅渗透于道路自信、理论自信、制度自信之中，而且在人的一切活动、一切方面都存在，所以文化自信的影响更广泛。文化自信更深厚。文化自信内化于心将影响深远，文化是人各项活动里面的基因，是我们的精神家园，也是我们的传统。文化一旦内化于心，就有稳定性和长期性。一旦文化自信树立起来，这个影响不仅是深厚的，而且是长远的。
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第1个回答 2017-06-06
这个题目也太大了不是专家极的人物很难回答出来，中国的文化焦虑。其实文化包括的太多了。我也不敢称大拿了，查一下资料吧。
文化焦虑是一种社会集体心理状态，具体指在全球化和现代化的进程中，社会集体对民族文化特别是传统文化的作用和价值迷惘、质疑乃至失望情绪的集中反映。
文化焦虑是“文化建设”、“文化发展”、“文化自信”和“文化自强”语境中的重要症候，与现代性的文化焦虑具有明显区别的是，这种文化焦虑有一种文化生态背景缺失中的身份飘忽，文化并不能在此寻找到它曾经匡扶过的人的主体，是一种绝望与幻想交织在一起的复杂的精神现象。在文化哲学的视野中，进一步审视文化焦虑背后的形成机理、制度关怀、精神区隔、政治训导，有助于厘清个人与社会、传统与现代、文化与制度、真理与谎言之间的紧张关系。
一种浓郁的“文化焦虑”，弥漫在当代中国社会。随着国门的打开，以西方文化为主体的外来文化通过各种渠道不断涌向中国。以节日为例，圣诞节、情人节、复活节、狂欢节等各种洋节在我国日益热闹，而国内的很多传统节日则被冷落。尽管我国各地正不断加强申报世界文化遗产的工作，但我国的物质和非物质传统文化遗产还是在以惊人的速度衰落，城市和乡村里的很多历史文化遗产以及大地的人文景观随着“旧城改造”和农村模仿城市的时尚建设不断消失。于是，有越来越多的专家学者和各界人士呼吁保护中华民族的传统文化、保护历史文化遗产，传承中华民族的传统文化。这种文化焦虑中有深沉的反思和忧患意识。因为，任何一种知识和文化的传承与发展是有延续性的，现代知识和文化的传承不可能斩断历史来进行。
文化自信来源历史深处。泱泱大汉、煌煌盛唐，当这些盛世湮灭于历史的长河时，留给人们的是深深扎根在民族灵魂深处的文化。所以，当人们谈到兵马俑，谈到丝绸之路，甚至谈到不被人熟知的缶，都满怀对自己历史文化的自信。 这种自信，就是人们的一种文化自觉。我国著名社会学家费孝通先生认为，生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。
21世纪面对全球化发展格局，人类需要重新阐释文明的价值，重新定位本民族文化对世界的意义。随着中国经济影响力的提升，中国的文化自信心也在增强。费孝通先生曾认为，文化自信指的是生活在一定文化历史圈子的人对其自身文化的自我觉醒、自我反省和自我创建，对文化的发展历程和未来有充分的认识。就此来看，中华民族的文化自信，是在基于中华绵延不绝的悠久历史和灿烂辉煌的文化传统的基础上，对未来中国文化在与世界文化交流融合过程中如何健康发展的自觉。
所谓文化自信，主要是指一个国家、一个民族对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。历史表明，一个国家、一个民族要建设文化强国，首先必须具有高度的文化自信。对自己的文化缺乏自信甚至妄自菲薄，建设文化强国就无从谈起。当前，国际上各种思想文化交流交融交锋更加频繁，一些西方发达国家凭借经济、科技优势加紧文化输出，进行文化渗透，推行文化霸权，在这样的背景下要保持我国文化发展的自主性，建设社会主义文化强国，更加需要培养高度的文化自信。
，对于国学进行“补课”也能够明晰文化自信的发展路径。人们对于文化自信来说，其实并非仅仅是一个国内的问题，更多的是一种国际问题。即只有碰触到国际文化的环境，我们才能够懂得文化自信到底是什么。对于文化自信来说，在国际文化的交流过程中，展示自己的文化自信至关重要，但是如何展示却是一个问题。国学无疑就是最好的形式，近年来，我们国家不仅在经济上获得了突飞猛进的发展，在文化上也进行了对外合作和交流。一个至关重要的例子就是各个国家孔子学院的建设。孔子学院作为一个文化符号，其实就是对于文化自信最好的展示。既然如此，我们就需要重视国学“补课”的整体过程，明晰文化自信的发展路径。
屹立于民族之林的时候，树立文化自信心，培养文化自信
力，这是中华文化复兴的历史必然，也是中华文化复兴的核
心内涵。文化自信是全球化时代面对其他文化尤其是西方强
势文化的冲击之下，对自己民族文化尤其是其文化核心价值
观，在世界民族文化格局中合法性与合理性的充分认同和肯
定。因此，这里的文化自信是一种文化价值比较的结果，而
不纯粹是一种自我陶醉或者盲目自大，抑或不是敝帚自珍式
的自我封闭，它既来自于对自我民族文化特殊性的充分认
识，更是来自于对民族文化中世界性、普遍性价值的深入理
解。
以上资料来源与互联网，从不同角度回答了文化焦虑和文化自信。
这些问题其实没有太多实质意义。比如中国人全球分不是第一的。那么中国人到哪里中国的文化就传播到哪里。比如全球第二大语言是中文。中国语言文化是让外国人羡慕不以的。我是搞心理学的其实国际上心理学大师都是受中国文化影响的。比如悟人道性理疗病网提到的:
荣格与道学
说到荣格与中国文化的情缘，不能不提起石头。荣格的自传里说起他七八岁的时候，常常会坐在石头上想：“我是那个坐在石头上的‘我’，还是上面坐着他的石头呢？”“石头是我，还是我是石头”的想法，颇有点像“庄周梦蝶？蝶梦庄周？”这也许就是荣格与道的一种缘分吧
其实中国人走到哪里都是中国文化的活广告。了解中国人间接的就了解了中国文化。
从全球文化来看中国文化影响力，这方面大局的去看中国文化才能找到中国文化的自信，可是又有几人在全球几十个国家呆过研究过全球文化和从而看清中国文化对全球文化的影响力呢？
我感觉文化焦虑多是在全球化的今天感觉到各样的文化冲击而找不到自己国内文化的强势吧。比如韩剧热、国际大片热，各种外国的知识和节日冲击。各种进口车的使用。外国货好但是出过热已经不再是热潮了，因为国外就业难。文化回流和文化出口让中国人找到了自信。当下国际化的环境下。我也在研究本土心理学。并且创立了性理疗病与心理学结合的本土心理学------醒悟疗法。其实文化自信是靠，本土的东西推向国际是 中国人自己干出来的而不是看了几篇空洞的文章就能找到文化自信的。本回答被网友采纳
文化焦虑是一种社会集体心理状态，具体指在全球化和现代化的进程中，社会集体对民族文化特别是传统文化的作用和价值迷惘、质疑乃至失望情绪的集中反映。
文化焦虑是“文化建设”、“文化发展”、“文化自信”和“文化自强”语境中的重要症候，与现代性的文化焦虑具有明显区别的是，这种文化焦虑有一种文化生态背景缺失中的身份飘忽，文化并不能在此寻找到它曾经匡扶过的人的主体，是一种绝望与幻想交织在一起的复杂的精神现象。在文化哲学的视野中，进一步审视文化焦虑背后的形成机理、制度关怀、精神区隔、政治训导，有助于厘清个人与社会、传统与现代、文化与制度、真理与谎言之间的紧张关系。
一种浓郁的“文化焦虑”，弥漫在当代中国社会。随着国门的打开，以西方文化为主体的外来文化通过各种渠道不断涌向中国。以节日为例，圣诞节、情人节、复活节、狂欢节等各种洋节在我国日益热闹，而国内的很多传统节日则被冷落。尽管我国各地正不断加强申报世界文化遗产的工作，但我国的物质和非物质传统文化遗产还是在以惊人的速度衰落，城市和乡村里的很多历史文化遗产以及大地的人文景观随着“旧城改造”和农村模仿城市的时尚建设不断消失。于是，有越来越多的专家学者和各界人士呼吁保护中华民族的传统文化、保护历史文化遗产，传承中华民族的传统文化。这种文化焦虑中有深沉的反思和忧患意识。因为，任何一种知识和文化的传承与发展是有延续性的，现代知识和文化的传承不可能斩断历史来进行。
文化自信来源历史深处。泱泱大汉、煌煌盛唐，当这些盛世湮灭于历史的长河时，留给人们的是深深扎根在民族灵魂深处的文化。所以，当人们谈到兵马俑，谈到丝绸之路，甚至谈到不被人熟知的缶，都满怀对自己历史文化的自信。 这种自信，就是人们的一种文化自觉。我国著名社会学家费孝通先生认为，生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。
21世纪面对全球化发展格局，人类需要重新阐释文明的价值，重新定位本民族文化对世界的意义。随着中国经济影响力的提升，中国的文化自信心也在增强。费孝通先生曾认为，文化自信指的是生活在一定文化历史圈子的人对其自身文化的自我觉醒、自我反省和自我创建，对文化的发展历程和未来有充分的认识。就此来看，中华民族的文化自信，是在基于中华绵延不绝的悠久历史和灿烂辉煌的文化传统的基础上，对未来中国文化在与世界文化交流融合过程中如何健康发展的自觉。
所谓文化自信，主要是指一个国家、一个民族对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。历史表明，一个国家、一个民族要建设文化强国，首先必须具有高度的文化自信。对自己的文化缺乏自信甚至妄自菲薄，建设文化强国就无从谈起。当前，国际上各种思想文化交流交融交锋更加频繁，一些西方发达国家凭借经济、科技优势加紧文化输出，进行文化渗透，推行文化霸权，在这样的背景下要保持我国文化发展的自主性，建设社会主义文化强国，更加需要培养高度的文化自信。
，对于国学进行“补课”也能够明晰文化自信的发展路径。人们对于文化自信来说，其实并非仅仅是一个国内的问题，更多的是一种国际问题。即只有碰触到国际文化的环境，我们才能够懂得文化自信到底是什么。对于文化自信来说，在国际文化的交流过程中，展示自己的文化自信至关重要，但是如何展示却是一个问题。国学无疑就是最好的形式，近年来，我们国家不仅在经济上获得了突飞猛进的发展，在文化上也进行了对外合作和交流。一个至关重要的例子就是各个国家孔子学院的建设。孔子学院作为一个文化符号，其实就是对于文化自信最好的展示。既然如此，我们就需要重视国学“补课”的整体过程，明晰文化自信的发展路径。
屹立于民族之林的时候，树立文化自信心，培养文化自信
力，这是中华文化复兴的历史必然，也是中华文化复兴的核
心内涵。文化自信是全球化时代面对其他文化尤其是西方强
势文化的冲击之下，对自己民族文化尤其是其文化核心价值
观，在世界民族文化格局中合法性与合理性的充分认同和肯
定。因此，这里的文化自信是一种文化价值比较的结果，而
不纯粹是一种自我陶醉或者盲目自大，抑或不是敝帚自珍式
的自我封闭，它既来自于对自我民族文化特殊性的充分认
识，更是来自于对民族文化中世界性、普遍性价值的深入理
解。
以上资料来源与互联网，从不同角度回答了文化焦虑和文化自信。
这些问题其实没有太多实质意义。比如中国人全球分不是第一的。那么中国人到哪里中国的文化就传播到哪里。比如全球第二大语言是中文。中国语言文化是让外国人羡慕不以的。我是搞心理学的其实国际上心理学大师都是受中国文化影响的。比如悟人道性理疗病网提到的:
荣格与道学
说到荣格与中国文化的情缘，不能不提起石头。荣格的自传里说起他七八岁的时候，常常会坐在石头上想：“我是那个坐在石头上的‘我’，还是上面坐着他的石头呢？”“石头是我，还是我是石头”的想法，颇有点像“庄周梦蝶？蝶梦庄周？”这也许就是荣格与道的一种缘分吧
其实中国人走到哪里都是中国文化的活广告。了解中国人间接的就了解了中国文化。
从全球文化来看中国文化影响力，这方面大局的去看中国文化才能找到中国文化的自信，可是又有几人在全球几十个国家呆过研究过全球文化和从而看清中国文化对全球文化的影响力呢？
我感觉文化焦虑多是在全球化的今天感觉到各样的文化冲击而找不到自己国内文化的强势吧。比如韩剧热、国际大片热，各种外国的知识和节日冲击。各种进口车的使用。外国货好但是出过热已经不再是热潮了，因为国外就业难。文化回流和文化出口让中国人找到了自信。当下国际化的环境下。我也在研究本土心理学。并且创立了性理疗病与心理学结合的本土心理学------醒悟疗法。其实文化自信是靠，本土的东西推向国际是 中国人自己干出来的而不是看了几篇空洞的文章就能找到文化自信的。本回答被网友采纳
第2个回答 2017-06-06
你这种意识形态是唯心的寡众的东西
