秦国是法治社会吗

秦国法治及秦帝国法治，是中国历史上唯一一个自觉的古典法制时代，在中国文明史上有不可替代的历史地位。秦以前，中国是礼制时代。秦以后，中国是人治时代。只有商鞅变法到哦秦始皇统一中国的160年上下，中国走进了古典法治国家。这是中国原生文明乃至整个古典文明时代都具有的历史进步，其总体的文明价值是没有理由否定的。
二，认识秦国是战时法治特质
秦国基于战国社会的“求变图存”精神而生，是古典的战时法治，而不是常态法治。也就是说从商鞅到秦始皇一统中国，中国都处于战时法治的状态，一种战时法治能稳定持续百余年之久，这意味着这种战时法治的成熟和有效。
三，认知战时法治的秦法特质
1.注重激发社会效能
2.注重维护社会稳定性
3.注重社会群体的凝聚力
4.注重令行禁止的执法力度
5.注重发掘社会创造的潜力
因此可知秦国法治的创造性无与伦比
第一效能，秦法创立了“奖励耕战”的激赏军功法，使得军功爵位不再仅仅是贵族特权；
第二效能，秦法确立了重刑原则，着力加大对犯罪的惩罚，并严防犯罪率的上升；
第三功效，秦法创立连坐相保法，着力是整个社会同过家族部族的责任连接，形成一个荣辱与共的坚实团体；
第四功效，秦法确立司法权威，极大加强了执法力度，不使法律流于虚设。
第五功效，秦法确立了移风易俗开拓税源的法令体系，使得国家的财力战力在刻意不依靠战争掠夺的情况下，不断地获得自身增长。
重赏，重罚成为战时法治的永恒特征。我们对诸如连坐法等最为后世诟病的秦法，自然会有一定的历史间接。然而后世为何到近代才将连坐法消失呢，期间意义何在？何以历代皆斥责秦法，而又对秦法最为“残苛”的连坐制度继承不驳呢，这种公然以秦法为牺牲而悄悄独享其效能的历史虚伪，值得我们今天肯定吗？
四，秦法的社会平衡性，使其实现了古典时代高度的公平和正义原则
激赏与重刑平衡，尊严与惩罚平衡，立法深度和司法力度平衡，改进现状与发掘潜力平衡，族群利益和个人责任平衡，国家荣誉和个体奋发平衡。法治平衡的很直，是社会的公平和正义。正因为秦法具有高度的社会平衡性，所以才成为乐于为秦人接收的良性法治，才能成为具有高度凝聚力与激发力的法制体系。
在一个犯罪成本极高，立功效益极大的社会中，人们没有理由对犯罪的压力惩罚，而对整个法治不满。否则，无以理解秦人何以能在一百余年中持续奋发，并稳定强大的历史事实。荀子云：“秦四世有胜，数也。”何谓数？不是法治公平正义之力吗？在中华文明史上，有过以罪犯成军平乱的历史事实吗？可是在秦国，却发生了在70万罪犯中遴选数十万平叛大军的特异事件。而且后来事实是：章邯这数十万刑徒军战力非凡，几乎和秦军主力相差无几，以致被项羽集团认为纯正的秦军而坑杀。
这一历史事实。说明了一个法制基本现象：只有充分体现公平正义的法律，才能使被惩罚者的对立心态消除。罪犯并不因为自己伸手重刑而仇恨法治，只有在这样的法制下，他们可以在国家危难的时候拿起武器，维护这个种种惩罚了他们的国家。

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