如题所述
中国的八卦图以及其派生出的八卦文化是我国古代文化中的瑰宝,它深奥的哲学理念是世界上最神秘的文化之一。千百年来,研究者不乏其人,可是直到今天也还没有任何人能够真正揭开它神秘的面纱,也正是这个原因,八卦才逐渐失去了昔日的光彩,只是大多被人们作为一种神秘文化加以崇拜而已。
这个恐怕是中国人的一大悲哀,究其原因,周文王是我们中国八卦文化的千古罪人-----正是他,为了一己私利对八卦进行了严重的篡改,所以才使得八卦的真正秘密石沉大海,而他一手完成的这张假的八卦图骗了我们国人几近三千年,直到今天,这个秘密才被真正揭开。
八卦原始图谱乃伏羲皇帝所画,请注意,这里用画而不能用创。而且严格的说它不叫八卦图,因为它周围只有四个卦,(其实那也不该叫卦),可是笔者在这里仍然沿用习惯叫法。现在我们来看一看着张神秘图案的真正名字。
(韩国国旗这张图案是伏羲皇帝的正宗八卦)恐怕现在所有的朋友都会说,不叫八卦就叫四卦图,要不就叫太极图吧。大家稍微动动脑子就可以知道,太极图那名字是来源于谁,而这张神秘的图案比周文王的假八卦还要早许多呢,当然是没有多少人能够考究到它的名字了,我们中国在远古时代,本土宗教还没有形成呢,也只是有个雏形,那道教的老子是千年以后的事情了,在很长的一段时间里,中国人崇拜的唯一的神是女娲娘娘,而不是什么老子,那只是后人加上去的神话故事而已,当时中国人崇拜的唯一图腾只有伏羲皇帝所作的这四卦图,根据本人多年的研究得出下面的结论。
它的原名请大家记住,它叫“天地玄机”,而“玄机”这两个字实际上是被误传了,它的原文是“璇矶”。这张图所记录的实际上是一件很特殊的事情而不是用来算命的图案。也就是说在宇宙的中心有两块石头,其形状各自象半个月亮,这两块仙石一块是黑色一块是白色,在宇宙的中心互相盘绕旋转,正是这两块石头控制着整个世界的发生和发展以及灭亡。那么我向大家现在应该明白了,八卦是用来描述一件事情的,那是伏羲皇帝所看到的一件事情,它的真正神秘之处在于到底伏羲皇帝看到的是什么事情,到底是如何看到的,在那里看到的,这个才是八卦背后真正的惊天绝密。其实当时好多的早期神话故事几乎都是来源于伏羲皇帝口中的。他是把自己见到的故事告诉了大家,包括这张四挂图,之所以被当时所有人崇拜,是因为,从这张图案的道理中发展而来的中医理论的鼻祖的确是可以治病救人的,如果图是假的,是毫无道理的,那么它是无法治病救人的,早期的水利学,中医理论,早期的玄学和气功学几乎全都是来源于它的,而那后来的周文王所创作的假八卦却仅仅是为了适应时代发展而形成的用来满足人们的迷信心理和对未来的好奇心理儿创作出来的,根本没有什么实际意义。前后这两张图案有着本质的区别。
八卦是中国一切本土文化的源泉,由于它背后的这个秘密将有可能导致科学界和宗教界的激烈争论。所以笔者暂时只把其中涉及历史的一面展示给大家。
第一节中国最早的文字
(四周的四个文字就是水,木,火,金(顺时针))现代历史中,我们现在所发现的最早的文字是甲骨,这个是第一大错误,其实严格意义的第一代中国文字就在伏羲皇帝的八卦图中。那就是“火水木金”四个字,很简单,只要大家把伏羲皇帝八卦图中的那四个“卦”竖起来看就明白了.
首先我要声明一点,数字和文字的区别在于其代表的含义而不在文字本身的形状,而且中国第一代文字脱胎于数字,是先有数字然后才产生文字,第一代文字可以叫数字性文字,它是在数字的基础上发展出来的。
在远古时期,人么为了记录猎物的数目和其他必要的东西,首先就采用了在地上画竖线的方式来记录数字,而且一定是从左到右的自然习惯得顺序,而这伏羲皇帝八卦的出现,他为了记录一些带有含义的事物,所以就必须创作出和数字略有区别的符号来,而他当然会采用简单的数字方式。虽然此时仍然是看上去是数字方式,但是其含义却已经发生了重大的变革,因为它代表的不再是数,而是意。所以这已经是严格意义上的第一代中国文字。
而后来的人又用象形的方式对伏羲皇帝所创作的这简单的四个文字进行了象形加工,于是派生出一些其他的更先进更容易记忆的文字,这就是象形文字时代了,因为象形的方式便于识别其含义。
那北方的“水”----也就是三条竖线,经过象形就很容易认识是水的意思了,在这里我略去,其他的卦都可以推导出的,比如木卦,就是中间一条长线,两边是短线的那个卦,我想大家自己很容易知道的。
还有更重要的一点,因为伏羲皇帝所创作出的八卦图是有重大含义的,所以在这四个字变形的时候有好多字的源头是同一个“卦”,比如,北方的水卦(三条竖线),它不仅仅派生出象形文字的水,还派生出了女人的女字,还有月亮的月字,当然我指的是象形文字的女和月字。因为伏羲皇帝口中大家知道那北方的水卦是阴,那么凡属于阴性的大多是从这个卦用各种各样的象形方式派生出来的,其实还有一个土字,伏羲皇帝没有把它画上去,因为那居中的土字他没办法放到天地璇矶的中间去,所以大家没有看到。
所以中国最早的文字不是甲骨文。
第二节文王八卦,千古骗局
我们现代书刊中的“易经”中的八卦乃是周文王的作品,而且一直被沿用到今天,产生了极其深远的影响,我们习惯的叫法就足以证明它影响之大,包括我本人在内还习惯地把伏羲皇帝的四卦图叫做八卦图,在周文王以前,中国人唯一的神就是女娲娘娘,而伏羲皇帝的天地玄机图是唯一被人们崇拜的图腾,周文王之所以篡改这张图,是有其历史原因和背景的。
在商朝以前的岁月里,伏羲四卦图就已经用来占卜了,而且相当广泛,由于当时的自然科技几乎都是来源与它,而且传说中它是上天至高的神明----女娲娘娘所传,自然就被视做是万能的法宝。由于人们对未来命运的预知欲,当然会首先用这张法宝来预测未来,同时,随着历史的进步和社会的发展,人们的欲望多元化,仅仅有四卦的伏曦图已经显得不够用了,更重要的是,社会已经是男人占有主要地位,而社会的更替主要是靠战争手段完成,同时迷信手段在当时是最有效的收拢民心的手段,谁能够和神发生关系谁就更容易获得天下人的认可。周文王一心想推翻商朝的统治,他自然知道这一点,于是他精心策划,有针对性的篡改了伏曦皇帝的四卦图。
那么我们现在来看一看他是怎么篡改的呢?
第一:颠倒黑白
毫无疑问,当时既然是女娲为上天的最高主宰,那么天自然属阴,女人自然属阴,这一点在以前的母系社会中是成立的,孩子只知道有母亲不知道有父亲。可是随着时代的进步和生产力的提高,农业已经取代了原始的狩猎方式。此时男子已经成为社会生产的主要力量,如果要让他们再如以前那样尊重女性已经几乎不太可能了,更何况战争已经成为朝代更迭的主要手段,而战争的主力是男人。于是周文王就投其所好大胆的颠倒了八卦中黑白两半的属性,原来的白色一半乃是阴是天是女人也是女娲的化身,而周文王却说白色的一半是阳是天是男人,而黑的一半原来属于阳的男人却被他说成是阴是女人是母性的化身,但毕竟好多人是知道的,所以他为了自圆其说,又在每个半圆中加了两个极,这样就具有很强的迷惑性,而且可以很圆滑的解释。但是无论怎样,他所创造的新图适应了当时男人为主导的社会的心理需求,也满足了人们用来占卜的需求,
而且他也效仿伏曦皇帝的方法强制性的创造了一些类似的文字,并且强制性的来代表一些历史事件,但是这种简单的二进制文字根本不便与记忆,是绝对不可能流行和被人们理解的,于是这些和伏曦皇帝所创造的文字根本风牛马不相及的文字也就没人去理会了。其实流传到今天,那些所谓的卦只具有一些历史价值,因为它代表了一些历史大事。
第二周文王不分是非
“是”和“非”这两个字,应该是来源与北方的水卦和南方的火卦,由于黑白两半的属性被颠倒,他不得不随之对这两卦的含义同时进行改动,北方的水卦他却说是乾卦是阳,水怎么能够属于阳呢?
他用乾坤和男女来混淆是非。这张图虽然有漏洞,但是毕竟满足了当时的社会主流的需求,再者又极具迷惑性,久而久之便被流传下来了。
而后来的孔子,在不知道情理的情况下,胡乱注解,加剧了男尊女卑的思想,使得男尊女卑的思想有依据可寻,白白使中国的女子成为了无辜的牺牲品,这一骗就是近3000年,究其根源,周文王乃是罪魁祸首,孔子是帮凶。
更有可悲的事情,就是我们中国的道教和其炼丹术,就是基于这张错误的八卦而建立起来的,其可信度可想而知,那么也就自然难逃衰败的命运了。
这个恐怕是中国人的一大悲哀,究其原因,周文王是我们中国八卦文化的千古罪人-----正是他,为了一己私利对八卦进行了严重的篡改,所以才使得八卦的真正秘密石沉大海,而他一手完成的这张假的八卦图骗了我们国人几近三千年,直到今天,这个秘密才被真正揭开。
八卦原始图谱乃伏羲皇帝所画,请注意,这里用画而不能用创。而且严格的说它不叫八卦图,因为它周围只有四个卦,(其实那也不该叫卦),可是笔者在这里仍然沿用习惯叫法。现在我们来看一看着张神秘图案的真正名字。
(韩国国旗这张图案是伏羲皇帝的正宗八卦)恐怕现在所有的朋友都会说,不叫八卦就叫四卦图,要不就叫太极图吧。大家稍微动动脑子就可以知道,太极图那名字是来源于谁,而这张神秘的图案比周文王的假八卦还要早许多呢,当然是没有多少人能够考究到它的名字了,我们中国在远古时代,本土宗教还没有形成呢,也只是有个雏形,那道教的老子是千年以后的事情了,在很长的一段时间里,中国人崇拜的唯一的神是女娲娘娘,而不是什么老子,那只是后人加上去的神话故事而已,当时中国人崇拜的唯一图腾只有伏羲皇帝所作的这四卦图,根据本人多年的研究得出下面的结论。
它的原名请大家记住,它叫“天地玄机”,而“玄机”这两个字实际上是被误传了,它的原文是“璇矶”。这张图所记录的实际上是一件很特殊的事情而不是用来算命的图案。也就是说在宇宙的中心有两块石头,其形状各自象半个月亮,这两块仙石一块是黑色一块是白色,在宇宙的中心互相盘绕旋转,正是这两块石头控制着整个世界的发生和发展以及灭亡。那么我向大家现在应该明白了,八卦是用来描述一件事情的,那是伏羲皇帝所看到的一件事情,它的真正神秘之处在于到底伏羲皇帝看到的是什么事情,到底是如何看到的,在那里看到的,这个才是八卦背后真正的惊天绝密。其实当时好多的早期神话故事几乎都是来源于伏羲皇帝口中的。他是把自己见到的故事告诉了大家,包括这张四挂图,之所以被当时所有人崇拜,是因为,从这张图案的道理中发展而来的中医理论的鼻祖的确是可以治病救人的,如果图是假的,是毫无道理的,那么它是无法治病救人的,早期的水利学,中医理论,早期的玄学和气功学几乎全都是来源于它的,而那后来的周文王所创作的假八卦却仅仅是为了适应时代发展而形成的用来满足人们的迷信心理和对未来的好奇心理儿创作出来的,根本没有什么实际意义。前后这两张图案有着本质的区别。
八卦是中国一切本土文化的源泉,由于它背后的这个秘密将有可能导致科学界和宗教界的激烈争论。所以笔者暂时只把其中涉及历史的一面展示给大家。
第一节中国最早的文字
(四周的四个文字就是水,木,火,金(顺时针))现代历史中,我们现在所发现的最早的文字是甲骨,这个是第一大错误,其实严格意义的第一代中国文字就在伏羲皇帝的八卦图中。那就是“火水木金”四个字,很简单,只要大家把伏羲皇帝八卦图中的那四个“卦”竖起来看就明白了.
首先我要声明一点,数字和文字的区别在于其代表的含义而不在文字本身的形状,而且中国第一代文字脱胎于数字,是先有数字然后才产生文字,第一代文字可以叫数字性文字,它是在数字的基础上发展出来的。
在远古时期,人么为了记录猎物的数目和其他必要的东西,首先就采用了在地上画竖线的方式来记录数字,而且一定是从左到右的自然习惯得顺序,而这伏羲皇帝八卦的出现,他为了记录一些带有含义的事物,所以就必须创作出和数字略有区别的符号来,而他当然会采用简单的数字方式。虽然此时仍然是看上去是数字方式,但是其含义却已经发生了重大的变革,因为它代表的不再是数,而是意。所以这已经是严格意义上的第一代中国文字。
而后来的人又用象形的方式对伏羲皇帝所创作的这简单的四个文字进行了象形加工,于是派生出一些其他的更先进更容易记忆的文字,这就是象形文字时代了,因为象形的方式便于识别其含义。
那北方的“水”----也就是三条竖线,经过象形就很容易认识是水的意思了,在这里我略去,其他的卦都可以推导出的,比如木卦,就是中间一条长线,两边是短线的那个卦,我想大家自己很容易知道的。
还有更重要的一点,因为伏羲皇帝所创作出的八卦图是有重大含义的,所以在这四个字变形的时候有好多字的源头是同一个“卦”,比如,北方的水卦(三条竖线),它不仅仅派生出象形文字的水,还派生出了女人的女字,还有月亮的月字,当然我指的是象形文字的女和月字。因为伏羲皇帝口中大家知道那北方的水卦是阴,那么凡属于阴性的大多是从这个卦用各种各样的象形方式派生出来的,其实还有一个土字,伏羲皇帝没有把它画上去,因为那居中的土字他没办法放到天地璇矶的中间去,所以大家没有看到。
所以中国最早的文字不是甲骨文。
第二节文王八卦,千古骗局
我们现代书刊中的“易经”中的八卦乃是周文王的作品,而且一直被沿用到今天,产生了极其深远的影响,我们习惯的叫法就足以证明它影响之大,包括我本人在内还习惯地把伏羲皇帝的四卦图叫做八卦图,在周文王以前,中国人唯一的神就是女娲娘娘,而伏羲皇帝的天地玄机图是唯一被人们崇拜的图腾,周文王之所以篡改这张图,是有其历史原因和背景的。
在商朝以前的岁月里,伏羲四卦图就已经用来占卜了,而且相当广泛,由于当时的自然科技几乎都是来源与它,而且传说中它是上天至高的神明----女娲娘娘所传,自然就被视做是万能的法宝。由于人们对未来命运的预知欲,当然会首先用这张法宝来预测未来,同时,随着历史的进步和社会的发展,人们的欲望多元化,仅仅有四卦的伏曦图已经显得不够用了,更重要的是,社会已经是男人占有主要地位,而社会的更替主要是靠战争手段完成,同时迷信手段在当时是最有效的收拢民心的手段,谁能够和神发生关系谁就更容易获得天下人的认可。周文王一心想推翻商朝的统治,他自然知道这一点,于是他精心策划,有针对性的篡改了伏曦皇帝的四卦图。
那么我们现在来看一看他是怎么篡改的呢?
第一:颠倒黑白
毫无疑问,当时既然是女娲为上天的最高主宰,那么天自然属阴,女人自然属阴,这一点在以前的母系社会中是成立的,孩子只知道有母亲不知道有父亲。可是随着时代的进步和生产力的提高,农业已经取代了原始的狩猎方式。此时男子已经成为社会生产的主要力量,如果要让他们再如以前那样尊重女性已经几乎不太可能了,更何况战争已经成为朝代更迭的主要手段,而战争的主力是男人。于是周文王就投其所好大胆的颠倒了八卦中黑白两半的属性,原来的白色一半乃是阴是天是女人也是女娲的化身,而周文王却说白色的一半是阳是天是男人,而黑的一半原来属于阳的男人却被他说成是阴是女人是母性的化身,但毕竟好多人是知道的,所以他为了自圆其说,又在每个半圆中加了两个极,这样就具有很强的迷惑性,而且可以很圆滑的解释。但是无论怎样,他所创造的新图适应了当时男人为主导的社会的心理需求,也满足了人们用来占卜的需求,
而且他也效仿伏曦皇帝的方法强制性的创造了一些类似的文字,并且强制性的来代表一些历史事件,但是这种简单的二进制文字根本不便与记忆,是绝对不可能流行和被人们理解的,于是这些和伏曦皇帝所创造的文字根本风牛马不相及的文字也就没人去理会了。其实流传到今天,那些所谓的卦只具有一些历史价值,因为它代表了一些历史大事。
第二周文王不分是非
“是”和“非”这两个字,应该是来源与北方的水卦和南方的火卦,由于黑白两半的属性被颠倒,他不得不随之对这两卦的含义同时进行改动,北方的水卦他却说是乾卦是阳,水怎么能够属于阳呢?
他用乾坤和男女来混淆是非。这张图虽然有漏洞,但是毕竟满足了当时的社会主流的需求,再者又极具迷惑性,久而久之便被流传下来了。
而后来的孔子,在不知道情理的情况下,胡乱注解,加剧了男尊女卑的思想,使得男尊女卑的思想有依据可寻,白白使中国的女子成为了无辜的牺牲品,这一骗就是近3000年,究其根源,周文王乃是罪魁祸首,孔子是帮凶。
更有可悲的事情,就是我们中国的道教和其炼丹术,就是基于这张错误的八卦而建立起来的,其可信度可想而知,那么也就自然难逃衰败的命运了。
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第1个回答 2013-09-21
八卦的“卦”,是一个会意字,从圭从卜。圭,指土圭,开始以泥作成土柱测日影。卜,测度之意.。立八圭测日影,即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录, 这就形成八卦的图象。
八卦的最基本的单位是爻, 多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类,阳爻表示阳光,阴爻表示月光。每卦又有三爻, 代表天地人三才。三才的天部,包括整个天体运行和气象变化,这些星象之学,古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法,用地之理了解生长化收藏的全过程。人部指把天文、地理和人事结合,以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的,最下一横叫初爻,中一横叫二爻,上一横叫三爻。
八卦代表八种基本物象:乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,艮为山,兑为泽,坎为水,离为火,总称为经卦,由八个经卦中的两个为一组的排列组合,则构成六十四卦。
【先天八卦图】
先天八卦讲对峙,即把八卦代表的天地风雷,山泽水火八类物象分为四组,以说明它的阴阳对峙关系。《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙,称为天地定位;震巽两卦对峙,称为雷风相薄;艮兑两卦相对,称为山泽通气;坎离两卦相对,称为水火不相射以表示,这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容,先天八卦可分为三个周期:
第一周期:从坤卦左行,表示冬至一阳初生,起于北方;从乾卦右行,表示夏至一阴初生,起于南方,本周期指的先天八卦图的最内圈,即由卦的初爻组成。这一寒一暑,表示太阳在一年的周期运动。
第二周期:由卦之中爻组成,半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起,经南天而到西方;半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜,这是记太阳运行一日的周期图象。
第三周期:由卦之上爻组成,半圈阴爻表示月亮运行的上半月,即朔;半圈阳爻表示月亮运行的下半月,是为弦。由此可见,这一图象是统一年月日时周期。
【中天八卦图】
中天易的天文依据,乃本地法之晷景而来,晷景又决定于“昼参日影,夜考极星”之历数。参阅中天八图我们可以了解中天八卦与节令宫辰的关系。
【后天八卦图】
后天八讲流行,形容周期循环,如水流行,用以表示阴阳的依存与互根,五行的母子相生。后天图是从四时的推移,万物的生长收藏得出的规律。
从《周易·说卦传》中可以看出,万物的春生,夏长,秋收,冬藏,每周天360日有奇,八卦用事各主45日,其转换点就表现在四正四偶的八节上,这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。
每卦有三爻,三而八之,即指一年二十四个节气,于此可见这些卦图的实质了。
【诸葛八卦图】
三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵 按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门,变化万端,可当十万精兵。本回答被网友采纳
八卦的最基本的单位是爻, 多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类,阳爻表示阳光,阴爻表示月光。每卦又有三爻, 代表天地人三才。三才的天部,包括整个天体运行和气象变化,这些星象之学,古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法,用地之理了解生长化收藏的全过程。人部指把天文、地理和人事结合,以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的,最下一横叫初爻,中一横叫二爻,上一横叫三爻。
八卦代表八种基本物象:乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,艮为山,兑为泽,坎为水,离为火,总称为经卦,由八个经卦中的两个为一组的排列组合,则构成六十四卦。
【先天八卦图】
先天八卦讲对峙,即把八卦代表的天地风雷,山泽水火八类物象分为四组,以说明它的阴阳对峙关系。《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙,称为天地定位;震巽两卦对峙,称为雷风相薄;艮兑两卦相对,称为山泽通气;坎离两卦相对,称为水火不相射以表示,这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容,先天八卦可分为三个周期:
第一周期:从坤卦左行,表示冬至一阳初生,起于北方;从乾卦右行,表示夏至一阴初生,起于南方,本周期指的先天八卦图的最内圈,即由卦的初爻组成。这一寒一暑,表示太阳在一年的周期运动。
第二周期:由卦之中爻组成,半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起,经南天而到西方;半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜,这是记太阳运行一日的周期图象。
第三周期:由卦之上爻组成,半圈阴爻表示月亮运行的上半月,即朔;半圈阳爻表示月亮运行的下半月,是为弦。由此可见,这一图象是统一年月日时周期。
【中天八卦图】
中天易的天文依据,乃本地法之晷景而来,晷景又决定于“昼参日影,夜考极星”之历数。参阅中天八图我们可以了解中天八卦与节令宫辰的关系。
【后天八卦图】
后天八讲流行,形容周期循环,如水流行,用以表示阴阳的依存与互根,五行的母子相生。后天图是从四时的推移,万物的生长收藏得出的规律。
从《周易·说卦传》中可以看出,万物的春生,夏长,秋收,冬藏,每周天360日有奇,八卦用事各主45日,其转换点就表现在四正四偶的八节上,这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。
每卦有三爻,三而八之,即指一年二十四个节气,于此可见这些卦图的实质了。
【诸葛八卦图】
三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵 按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门,变化万端,可当十万精兵。本回答被网友采纳
第2个回答 推荐于2017-10-05
八卦的“卦”,是一个会意字,从圭从卜。圭,指土圭,开始以泥作成土柱测日影。卜,测度之意.。立八圭测日影,即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录, 这就形成八卦的图象。
八卦的最基本的单位是爻, 多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类,阳爻表示阳光,阴爻表示月光。每卦又有三爻, 代表天地人三才。三才的天部,包括整个天体运行和气象变化,这些星象之学,古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法,用地之理了解生长化收藏的全过程。人部指把天文、地理和人事结合,以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的,最下一横叫初爻,中一横叫二爻,上一横叫三爻。
八卦代表八种基本物象:乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,艮为山,兑为泽,坎为水,离为火,总称为经卦,由八个经卦中的两个为一组的排列组合,则构成六十四卦。
【先天八卦图】
先天八卦讲对峙,即把八卦代表的天地风雷,山泽水火八类物象分为四组,以说明它的阴阳对峙关系。《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙,称为天地定位;震巽两卦对峙,称为雷风相薄;艮兑两卦相对,称为山泽通气;坎离两卦相对,称为水火不相射以表示,这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容,先天八卦可分为三个周期:
第一周期:从坤卦左行,表示冬至一阳初生,起于北方;从乾卦右行,表示夏至一阴初生,起于南方,本周期指的先天八卦图的最内圈,即由卦的初爻组成。这一寒一暑,表示太阳在一年的周期运动。
第二周期:由卦之中爻组成,半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起,经南天而到西方;半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜,这是记太阳运行一日的周期图象。
第三周期:由卦之上爻组成,半圈阴爻表示月亮运行的上半月,即朔;半圈阳爻表示月亮运行的下半月,是为弦。由此可见,这一图象是统一年月日时周期。
【中天八卦图】
中天易的天文依据,乃本地法之晷景而来,晷景又决定于“昼参日影,夜考极星”之历数。参阅中天八图我们可以了解中天八卦与节令宫辰的关系。
【后天八卦图】
后天八讲流行,形容周期循环,如水流行,用以表示阴阳的依存与互根,五行的母子相生。后天图是从四时的推移,万物的生长收藏得出的规律。
从《周易·说卦传》中可以看出,万物的春生,夏长,秋收,冬藏,每周天360日有奇,八卦用事各主45日,其转换点就表现在四正四偶的八节上,这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。
每卦有三爻,三而八之,即指一年二十四个节气,于此可见这些卦图的实质了。
【诸葛八卦图】
三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵 按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门,变化万端,可当十万精兵。
八卦的最基本的单位是爻, 多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类,阳爻表示阳光,阴爻表示月光。每卦又有三爻, 代表天地人三才。三才的天部,包括整个天体运行和气象变化,这些星象之学,古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法,用地之理了解生长化收藏的全过程。人部指把天文、地理和人事结合,以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的,最下一横叫初爻,中一横叫二爻,上一横叫三爻。
八卦代表八种基本物象:乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,艮为山,兑为泽,坎为水,离为火,总称为经卦,由八个经卦中的两个为一组的排列组合,则构成六十四卦。
【先天八卦图】
先天八卦讲对峙,即把八卦代表的天地风雷,山泽水火八类物象分为四组,以说明它的阴阳对峙关系。《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙,称为天地定位;震巽两卦对峙,称为雷风相薄;艮兑两卦相对,称为山泽通气;坎离两卦相对,称为水火不相射以表示,这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容,先天八卦可分为三个周期:
第一周期:从坤卦左行,表示冬至一阳初生,起于北方;从乾卦右行,表示夏至一阴初生,起于南方,本周期指的先天八卦图的最内圈,即由卦的初爻组成。这一寒一暑,表示太阳在一年的周期运动。
第二周期:由卦之中爻组成,半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起,经南天而到西方;半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜,这是记太阳运行一日的周期图象。
第三周期:由卦之上爻组成,半圈阴爻表示月亮运行的上半月,即朔;半圈阳爻表示月亮运行的下半月,是为弦。由此可见,这一图象是统一年月日时周期。
【中天八卦图】
中天易的天文依据,乃本地法之晷景而来,晷景又决定于“昼参日影,夜考极星”之历数。参阅中天八图我们可以了解中天八卦与节令宫辰的关系。
【后天八卦图】
后天八讲流行,形容周期循环,如水流行,用以表示阴阳的依存与互根,五行的母子相生。后天图是从四时的推移,万物的生长收藏得出的规律。
从《周易·说卦传》中可以看出,万物的春生,夏长,秋收,冬藏,每周天360日有奇,八卦用事各主45日,其转换点就表现在四正四偶的八节上,这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。
每卦有三爻,三而八之,即指一年二十四个节气,于此可见这些卦图的实质了。
【诸葛八卦图】
三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵 按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门,变化万端,可当十万精兵。
第3个回答 2015-06-15
八卦的“卦”,是一个会意字,从圭从卜。圭,指土圭,开始以泥作成土柱测日影。卜,测度之意.。立八圭测日影,即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录, 这就形成八卦的图象。
八卦的最基本的单位是爻, 多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类,阳爻表示阳光,阴爻表示月光。每卦又有三爻, 代表天地人三才。三才的天部,包括整个天体运行和气象变化,这些星象之学,古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法,用地之理了解生长化收藏的全过程。人部指把天文、地理和人事结合,以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的,最下一横叫初爻,中一横叫二爻,上一横叫三爻。
八卦代表八种基本物象:乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,艮为山,兑为泽,坎为水,离为火,总称为经卦,由八个经卦中的两个为一组的排列组合,则构成六十四卦。
【先天八卦图】
先天八卦讲对峙,即把八卦代表的天地风雷,山泽水火八类物象分为四组,以说明它的阴阳对峙关系。《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙,称为天地定位;震巽两卦对峙,称为雷风相薄;艮兑两卦相对,称为山泽通气;坎离两卦相对,称为水火不相射以表示,这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容,先天八卦可分为三个周期:
第一周期:从坤卦左行,表示冬至一阳初生,起于北方;从乾卦右行,表示夏至一阴初生,起于南方,本周期指的先天八卦图的最内圈,即由卦的初爻组成。这一寒一暑,表示太阳在一年的周期运动。
第二周期:由卦之中爻组成,半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起,经南天而到西方;半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜,这是记太阳运行一日的周期图象。
第三周期:由卦之上爻组成,半圈阴爻表示月亮运行的上半月,即朔;半圈阳爻表示月亮运行的下半月,是为弦。由此可见,这一图象是统一年月日时周期。
【中天八卦图】
中天易的天文依据,乃本地法之晷景而来,晷景又决定于“昼参日影,夜考极星”之历数。参阅中天八图我们可以了解中天八卦与节令宫辰的关系。
【后天八卦图】
后天八讲流行,形容周期循环,如水流行,用以表示阴阳的依存与互根,五行的母子相生。后天图是从四时的推移,万物的生长收藏得出的规律。
从《周易·说卦传》中可以看出,万物的春生,夏长,秋收,冬藏,每周天360日有奇,八卦用事各主45日,其转换点就表现在四正四偶的八节上,这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。
每卦有三爻,三而八之,即指一年二十四个节气,于此可见这些卦图的实质了。
【诸葛八卦图】
三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵 按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门,变化万端,可当十万精兵。
八卦的最基本的单位是爻, 多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类,阳爻表示阳光,阴爻表示月光。每卦又有三爻, 代表天地人三才。三才的天部,包括整个天体运行和气象变化,这些星象之学,古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法,用地之理了解生长化收藏的全过程。人部指把天文、地理和人事结合,以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的,最下一横叫初爻,中一横叫二爻,上一横叫三爻。
八卦代表八种基本物象:乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,艮为山,兑为泽,坎为水,离为火,总称为经卦,由八个经卦中的两个为一组的排列组合,则构成六十四卦。
【先天八卦图】
先天八卦讲对峙,即把八卦代表的天地风雷,山泽水火八类物象分为四组,以说明它的阴阳对峙关系。《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙,称为天地定位;震巽两卦对峙,称为雷风相薄;艮兑两卦相对,称为山泽通气;坎离两卦相对,称为水火不相射以表示,这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容,先天八卦可分为三个周期:
第一周期:从坤卦左行,表示冬至一阳初生,起于北方;从乾卦右行,表示夏至一阴初生,起于南方,本周期指的先天八卦图的最内圈,即由卦的初爻组成。这一寒一暑,表示太阳在一年的周期运动。
第二周期:由卦之中爻组成,半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起,经南天而到西方;半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜,这是记太阳运行一日的周期图象。
第三周期:由卦之上爻组成,半圈阴爻表示月亮运行的上半月,即朔;半圈阳爻表示月亮运行的下半月,是为弦。由此可见,这一图象是统一年月日时周期。
【中天八卦图】
中天易的天文依据,乃本地法之晷景而来,晷景又决定于“昼参日影,夜考极星”之历数。参阅中天八图我们可以了解中天八卦与节令宫辰的关系。
【后天八卦图】
后天八讲流行,形容周期循环,如水流行,用以表示阴阳的依存与互根,五行的母子相生。后天图是从四时的推移,万物的生长收藏得出的规律。
从《周易·说卦传》中可以看出,万物的春生,夏长,秋收,冬藏,每周天360日有奇,八卦用事各主45日,其转换点就表现在四正四偶的八节上,这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。
每卦有三爻,三而八之,即指一年二十四个节气,于此可见这些卦图的实质了。
【诸葛八卦图】
三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵 按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门,变化万端,可当十万精兵。
第4个回答 2013-09-21
一开始进去后,只有一条路,打中间的石像,就有兵,杀之就OK了(白帝城的八阵图),夷陵之战的八阵图的话,只有硬走了,进去钱最还记住地图上的路,要不很容易迷路的