发现自己脾气不好…自己也开始讨厌自己了。怎麽解决自己的坏脾气?

如题所述

人的脾气的好坏和人的性格有关,而人的性格又和人的德行有关,而德行是不可能装的出来的,德行是要靠自己一点一滴去修养的.
脾气暴躁的人一般都是比较冲动的人,在面对很多事情的时候常仅凭借自己的感性认识去处理问题,这是非常不好的,如果在处理问题的时候不要那么的冲动理性的看待问题那么脾气将会好的多.
脾气暴躁的人会常常说话以及为人处事会带有强烈的进攻性,这样不仅给别人的印象不好,也在别人忍耐你的同时助长了你暴躁的脾气.
脾气暴躁的人通常都缺乏自控能力,自控能力其实也很好锻练,当你在做一件你觉得非常有意思的事情的时候,若停止做这件事除了会让你有不愉快的感觉以外没有任何损失的话,就强逼自己立刻停止,不去做.

怎样才能改掉坏脾气?
首先,最重要的是要很好地认识坏脾气的危害。我们在社会生活中,总要同其他人进行接触和交往,希望得到别人(当然不可能是所有人)的好感、友情、赞赏、合作,否则,就会感到孤独、寂寞,没有生气,寸步难行。人的行为是受意识调节和控制的,认识了坏脾气的危害,便可从内心产生改掉坏脾气的要求。其次,要加强思想修养。只有心中经常想到别人,尊重别人的利益和需要,才会对别人温存、体贴、热爱。只有时刻把集体的利益放在第一位,才不至于意气用事,固执己见,才能遇事平心静气,三思而行。最后,对改掉坏脾气要有决心和毅力,不能今天想起来了,就谨慎一点,过了两天又依然故我。要有决心和毅力,坏脾气是一定会改掉的。
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第1个回答  2013-12-20
正念当头,不生烦恼 一休和尚九岁的时候,一天,师父外出前吩咐他好好看大殿,参禅用功,不要淘气。
师父走了,这小孩哪有那么老实的,他就转到方丈屋子里头了。他的师兄看方丈室,一看师兄在那儿哭,师兄比他大一两岁。
他说:“参禅的人哪有哭的?”
师兄说:“不行啊!我今天不得了了。”
一休问:“什么事啊?”
师兄说:“师父有一个心爱的东西,在这柜子里头,常常要打开来自己看,不许我碰,我也不知道是个什么,反正师父常常拿出来玩半天、看半天,又搁回去了,大约是最心爱的东西了。今天师父走了,我就把这个打开了,那是个瓷器。我一下子把瓷器摔了。这回是饶不了我了。”
师父这么心爱的东西,看都不让他看,他给摔了!
一休说:“这样,你别哭了。”递给他一个手绢,“你把碎了的瓷器包在手绢里交给我,算我摔的。”
师兄说:“你太好了!师父答应了,回来给我馒头吃。我馒头归你吃。”
“好!说定了!你的馒头给我吃,你这瓶子算我摔的。”就把碎瓷器搁在兜里了。
师父回来了,他在大殿等师父。
师父说:“你在做什么?”
“啊!我完全在用功,完全在参究。”
“你参究什么呀?”
“我参究到底有没有一个人是不死的。”
师父说:“啊呀!这个糊涂的徒弟呀,哪里有人不死的,没有。既然是人嘛没有不死的!”
“哇!人都要死的。那么东西呢?东西能不能常存呢?”一休问。
师父说:“没有,没有东西能常存的。成、住、坏、空,哪有一个东西能常存,永远存在,没有哇!”
“啊!没有。那么如果我们有一件心爱的东西要坏了,那我们也用不着难过了?”
师父说:“对呀!这不就是缘吗,缘聚就聚,缘散就散,那东西坏了,坏了就散了嘛!不应当难过呀!”
他把包掏出来,“师父,这儿有个缘散的。”
师父对此没有发脾气。
通过这件事情,我们对师父也很佩服。这个徒弟很有智慧!通过这个故事,我们可以懂得很多道理。因为有正确的思想、正确的知见,所以事情当头的时候,他的脾气就不发了。咱们要按常规去想,他平常必定暴跳如雷,一定打这个徒弟一顿。因为他那个时候没有这个正念。可当这个弟子一问,并不是把他僵住了。我们可以推广开来,凡是我们正念当头的时候,就可以不生烦恼。资料来源:摘自《访美杂谈》 作者: 黄念祖居士 时间: 2008-10-13 佛教啊,有很多深的道理。人要不学佛,这一生就白做人了。不学佛,这一生哪,人就是白活了。一点意义也没有,除了吃、睡,和动物没啥区别了。你看就人这一生,吃、睡、有个男女,完了有孩子就完事了,动物也是那样,人活着就白活了。所以说人这一生学佛掌握真理,这才是主要的。人活着,为什么要活着?死上哪儿去?生从哪儿来?我们都得研究清楚了,是不是?人再没有恐惧了,等你把这些事情都研究完以后,生活在这个世界上没有恐惧,对生没有恐惧,对死没有恐惧,对活着也没有恐惧,而且很自在的。没有比这再舒服的事情。世间就给你钱,它也是个迷茫。钱也不知道是怎么花?也不知道花钱为了什么玩意?除了吃,没有啥用处,是不是?就是造业。最后祝朋友您身心自在,事事如意顺心,全家幸福
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第2个回答  2013-12-20
努力克制 如果控制不好感到后悔乱发脾气就大哭一场 遇事不要着急 慢慢来

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