末学对观世音菩萨敬仰已久，诵持《心经》《大悲咒》。现在想在家供养，但是在抄，读《地藏经》的时候，对地藏菩萨也是很赞叹，也想一起供养，还有在读《占察经》后，想使用他所传授的木轮相法，但最根本的是想往生极乐。想修净土，却听说净土要么只供一尊，要么供养西方三圣。还有，本师释迦牟尼佛，观世音菩萨和地藏菩萨是娑婆三圣来着，有点棘手了。
供一尊、二尊乃至多尊都可以的，只要诚心供养，并内心欢喜就可以了，佛教没有那么多说道。如果因为经济条件少供或不供，也无可非议，这都没什么，关键是心中有佛。
木轮相，还是算了吧，古代有个高僧（明朝的，忘了法号了）由于想用木轮相，但又不会做，于是拿纸阄代替的，显然不太如法。近代弘一大师做了一副。现代梦参老和尚讲过《占察善恶业报经》，他可能有，其他僧人都很少有的。一般很少有人弘扬这个法门。而且个人认为，《占察善恶业报经》重点是下半卷，不必执着于事相。现在不好好修，再好的占查结果又有什么用，迟早坐吃山空，所以不必考虑那么多。
“娑婆三圣”或“西方三圣”并不一定都得供全啊，像上面说的就可以了。
最喜欢哪个，感觉与哪个最有缘就供养哪个。
木轮相，还是算了吧，古代有个高僧（明朝的，忘了法号了）由于想用木轮相，但又不会做，于是拿纸阄代替的，显然不太如法。近代弘一大师做了一副。现代梦参老和尚讲过《占察善恶业报经》，他可能有，其他僧人都很少有的。一般很少有人弘扬这个法门。而且个人认为，《占察善恶业报经》重点是下半卷，不必执着于事相。现在不好好修，再好的占查结果又有什么用，迟早坐吃山空，所以不必考虑那么多。
“娑婆三圣”或“西方三圣”并不一定都得供全啊，像上面说的就可以了。
最喜欢哪个，感觉与哪个最有缘就供养哪个。
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第1个回答 2010-10-03
您想的多了，您是以我们凡夫的知见来理解佛菩萨了。您说佛菩萨会因为您去供养这尊佛，而不去供养那尊佛，他会生气吗？不会的，礼佛拜佛是为了清静我们的心，不要认为这尊佛和那尊佛不一样，这些都是我们的分别见。
给你提个建议，如果您想修学净土法门的话，您可以在家里供西方三圣像就可以了。要知道阿弥陀佛是法界藏身，就是说您礼拜阿弥陀佛其实就是礼拜了法界的佛了。
愿您六时吉祥本回答被提问者采纳
给你提个建议，如果您想修学净土法门的话，您可以在家里供西方三圣像就可以了。要知道阿弥陀佛是法界藏身，就是说您礼拜阿弥陀佛其实就是礼拜了法界的佛了。
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第2个回答 2010-10-03
嗯……
其实只要诚心供养，供奉之时口诵诸佛名号就行了……
弟子也是供奉颇杂，但是神台过小，无法同时供奉诸佛，故而我设香坛，于坛中诚心诵诸佛名号，并无造像，但是我也未感到诸佛离我甚远，反而觉得凡是我诚心诵名号之神佛皆能降临并庇佑于我。
所以建议楼主，可在家中设神台，神台之上，按照风水学说，最多供奉神明3位，就选与自己缘份最深的神佛，其他的楼主可设香坛，上香之时分别供奉于香坛之内，只要诚心诵神佛名号，祈求神佛降临，定可得神佛庇佑……
不过因为我供奉太多神佛，所以我一般都是先请护坛护法降圣，建议楼主如果也和我一样的话，还是请一位护坛护法来护住香坛，然后再上香奉请神佛降临。护法的选择，就看楼主自己了，一定是有缘的护法才能护住香坛……
南无阿弥陀佛！
其实只要诚心供养，供奉之时口诵诸佛名号就行了……
弟子也是供奉颇杂，但是神台过小，无法同时供奉诸佛，故而我设香坛，于坛中诚心诵诸佛名号，并无造像，但是我也未感到诸佛离我甚远，反而觉得凡是我诚心诵名号之神佛皆能降临并庇佑于我。
所以建议楼主，可在家中设神台，神台之上，按照风水学说，最多供奉神明3位，就选与自己缘份最深的神佛，其他的楼主可设香坛，上香之时分别供奉于香坛之内，只要诚心诵神佛名号，祈求神佛降临，定可得神佛庇佑……
不过因为我供奉太多神佛，所以我一般都是先请护坛护法降圣，建议楼主如果也和我一样的话，还是请一位护坛护法来护住香坛，然后再上香奉请神佛降临。护法的选择，就看楼主自己了，一定是有缘的护法才能护住香坛……
南无阿弥陀佛！
第3个回答 2010-10-03
佛在心中。你想多啦
