指出唐太宗的法制思想有哪些突出特点
宽仁慎刑、以身作则，以道德为约束，审慎周详，是唐太宗的法治精髓.
1.“宽仁慎刑”的立法宗旨 隋末暴政，律法彻底沦为维护君权的高压工具，遂使百姓怨嗟，天下由此大溃。李渊父子亲眼看到这场巨变，深知隋末君臣严重破坏成文法、滥用刑罚对失去天下起到了推波助澜的作用，所以取得政权后，李渊当即下令废除隋《大业律令》，以“务在宽简，取便于时”的原则刊发新律令，即《武德律》。
2.克制己欲自觉守法 皇帝“朕即天下”，国家的最高立法权和司法权都集于其手，依自己的喜怒行刑是很常见的。唐太宗固然也有肆意的时候，但能很快返回正路，认为“法者，非朕一人之法，乃天下之法，”自觉地将自己的皇权归入国法规范之中。
3.追求道德约束的境界 唐太宗通过弘文殿辩论，采用了魏征等人建言的“教化治国”主张，即全面按照儒家的“王道”理想社会进行实践。为此尊儒崇经，刊定《五经正本》；偃武修文，营造安静社会以利农事；大兴礼乐，将儒学思想散入乡约族训，形成以礼制律、刑外礼内的局面等等。从法律的角度看，人们能够自觉地用“近君子、远小人”的儒家规范来约束自己，即是强制性地按律令条文被动执行的更高级形式.唐太宗在立法过程中，继承与发展汉以来援礼入律的传统，将儒家礼学作为制定与修改律令的指导思想，颁布的《贞观律》中的大多数篇章皆是按礼定律的。后世的《明史•刑法志》指出：“唐撰律令，一准乎礼，以为出入.具体执法过程中，唐太宗善于从儒家“教化”的角度来深耕，力求突破相对刻板的律令条文，以期达到更好的社会效果，从而深化人们自觉地按儒家规范行事的观念。
1.“宽仁慎刑”的立法宗旨 隋末暴政，律法彻底沦为维护君权的高压工具，遂使百姓怨嗟，天下由此大溃。李渊父子亲眼看到这场巨变，深知隋末君臣严重破坏成文法、滥用刑罚对失去天下起到了推波助澜的作用，所以取得政权后，李渊当即下令废除隋《大业律令》，以“务在宽简，取便于时”的原则刊发新律令，即《武德律》。
2.克制己欲自觉守法 皇帝“朕即天下”，国家的最高立法权和司法权都集于其手，依自己的喜怒行刑是很常见的。唐太宗固然也有肆意的时候，但能很快返回正路，认为“法者，非朕一人之法，乃天下之法，”自觉地将自己的皇权归入国法规范之中。
3.追求道德约束的境界 唐太宗通过弘文殿辩论，采用了魏征等人建言的“教化治国”主张，即全面按照儒家的“王道”理想社会进行实践。为此尊儒崇经，刊定《五经正本》；偃武修文，营造安静社会以利农事；大兴礼乐，将儒学思想散入乡约族训，形成以礼制律、刑外礼内的局面等等。从法律的角度看，人们能够自觉地用“近君子、远小人”的儒家规范来约束自己，即是强制性地按律令条文被动执行的更高级形式.唐太宗在立法过程中，继承与发展汉以来援礼入律的传统，将儒家礼学作为制定与修改律令的指导思想，颁布的《贞观律》中的大多数篇章皆是按礼定律的。后世的《明史•刑法志》指出：“唐撰律令，一准乎礼，以为出入.具体执法过程中，唐太宗善于从儒家“教化”的角度来深耕，力求突破相对刻板的律令条文，以期达到更好的社会效果，从而深化人们自觉地按儒家规范行事的观念。
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第1个回答 2016-01-14
首先，唐太宗李世民注重立法，着力创制完备的法律体系。为了通过法律对国家实施有效管理，他主持制定了《贞观律》，明确了赏罚制度，在此基础上经过长孙无忌等大臣的完善形成了《唐律疏议》，也就是人们通常所说的唐律，后来经不断修订完善在整个唐朝都得以实施。从一定意义上讲，唐律具有封建法典的典型特征，它和罗马法、拿破仑民法典是并驾齐驱的三部世界意义的重要法典。唐律的产生标志着中华文明，特别是中华法制文明走向成熟，也标志着中国封建社会鼎盛时期的到来。
其次，唐太宗李世民坚持从严治吏，抓住了法制的根本。他多次强调：“官吏违法犯罪，不能有所姑息，而应一断于律，如果违法就应坚决给予制裁。”他的叔叔李道宗曾有贪污行为，被按律削爵，贬为庶民。因此，唐律虽不严苛，但较为严密，依然对官员有很强的威慑作用，从而有效地防止了各种腐败现象的发生。
第三，唐太宗李世民有强烈的民本思想，注重通过法律来促进民生。他有一段耐人寻味的话：“做任何事情都要抓住根本的东西，国家以百姓为本，百姓则以衣食为根本，而生产衣食又以不丧失农时为根本。”他设立了死刑覆奏制度，在京城要在两日内五次覆奏，在各州要三覆奏。为了防止和严惩诬告行为，他规定诬告者要“反坐”，即诬告他人什么罪名，就用这种罪名惩罚诬告人。他还推行了发展经济的措施很多，例如推行均田制，奖励垦荒：颁行租佣调法，轻徭薄赋：劝课农桑，不夺农时：设置义仓，救灾备荒；增殖人口，奖励婚嫁，发展生产；兴修水利设施，疏浚河渠等等，从而赢得了老百姓的拥护。
最后，唐太宗李世民强调德本刑用的思想，重视发挥道德的约束作用。他提出：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”。他注重用本阶级的伦理道德去约束统治集团，特别是上层。他善于把对官员进行反贪教育与严格执行唐律结合起来，有效地遏止了官员腐败之风，减少了贪污、贿赂这类职务犯罪案件的发生。他不顾自己的“老寒腿”，在即位之初坚持居住在隋朝留下的旧宫殿里。至于官吏们的奢侈浪费他也明令禁止。所以，在大臣中形成了一种良好的节俭风尚，涌现出了戴胄、魏征等一大批彪炳史册的“模范廉俭大臣”。
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其次，唐太宗李世民坚持从严治吏，抓住了法制的根本。他多次强调：“官吏违法犯罪，不能有所姑息，而应一断于律，如果违法就应坚决给予制裁。”他的叔叔李道宗曾有贪污行为，被按律削爵，贬为庶民。因此，唐律虽不严苛，但较为严密，依然对官员有很强的威慑作用，从而有效地防止了各种腐败现象的发生。
第三，唐太宗李世民有强烈的民本思想，注重通过法律来促进民生。他有一段耐人寻味的话：“做任何事情都要抓住根本的东西，国家以百姓为本，百姓则以衣食为根本，而生产衣食又以不丧失农时为根本。”他设立了死刑覆奏制度，在京城要在两日内五次覆奏，在各州要三覆奏。为了防止和严惩诬告行为，他规定诬告者要“反坐”，即诬告他人什么罪名，就用这种罪名惩罚诬告人。他还推行了发展经济的措施很多，例如推行均田制，奖励垦荒：颁行租佣调法，轻徭薄赋：劝课农桑，不夺农时：设置义仓，救灾备荒；增殖人口，奖励婚嫁，发展生产；兴修水利设施，疏浚河渠等等，从而赢得了老百姓的拥护。
最后，唐太宗李世民强调德本刑用的思想，重视发挥道德的约束作用。他提出：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”。他注重用本阶级的伦理道德去约束统治集团，特别是上层。他善于把对官员进行反贪教育与严格执行唐律结合起来，有效地遏止了官员腐败之风，减少了贪污、贿赂这类职务犯罪案件的发生。他不顾自己的“老寒腿”，在即位之初坚持居住在隋朝留下的旧宫殿里。至于官吏们的奢侈浪费他也明令禁止。所以，在大臣中形成了一种良好的节俭风尚，涌现出了戴胄、魏征等一大批彪炳史册的“模范廉俭大臣”。
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第2个回答 2016-01-14
首先，唐太宗李世民注重立法，着力创制完备的法律体系。为了通过法律对国家实施有效管理，他主持制定了《贞观律》，明确了赏罚制度，在此基础上经过长孙无忌等大臣的完善形成了《唐律疏议》，也就是人们通常所说的唐律，后来经不断修订完善在整个唐朝都得以实施。从一定意义上讲，唐律具有封建法典的典型特征，它和罗马法、拿破仑民法典是并驾齐驱的三部世界意义的重要法典。唐律的产生标志着中华文明，特别是中华法制文明走向成熟，也标志着中国封建社会鼎盛时期的到来。
其次，唐太宗李世民坚持从严治吏，抓住了法制的根本。他多次强调：“官吏违法犯罪，不能有所姑息，而应一断于律，如果违法就应坚决给予制裁。”他的叔叔李道宗曾有贪污行为，被按律削爵，贬为庶民。因此，唐律虽不严苛，但较为严密，依然对官员有很强的威慑作用，从而有效地防止了各种腐败现象的发生。
第三，唐太宗李世民有强烈的民本思想，注重通过法律来促进民生。他有一段耐人寻味的话：“做任何事情都要抓住根本的东西，国家以百姓为本，百姓则以衣食为根本，而生产衣食又以不丧失农时为根本。”他设立了死刑覆奏制度，在京城要在两日内五次覆奏，在各州要三覆奏。为了防止和严惩诬告行为，他规定诬告者要“反坐”，即诬告他人什么罪名，就用这种罪名惩罚诬告人。他还推行了发展经济的措施很多，例如推行均田制，奖励垦荒：颁行租佣调法，轻徭薄赋：劝课农桑，不夺农时：设置义仓，救灾备荒；增殖人口，奖励婚嫁，发展生产；兴修水利设施，疏浚河渠等等，从而赢得了老百姓的拥护。
最后，唐太宗李世民强调德本刑用的思想，重视发挥道德的约束作用。他提出：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”。他注重用本阶级的伦理道德去约束统治集团，特别是上层。他善于把对官员进行反贪教育与严格执行唐律结合起来，有效地遏止了官员腐败之风，减少了贪污、贿赂这类职务犯罪案件的发生。他不顾自己的“老寒腿”，在即位之初坚持居住在隋朝留下的旧宫殿里。至于官吏们的奢侈浪费他也明令禁止。所以，在大臣中形成了一种良好的节俭风尚，涌现出了戴胄、魏征等一大批彪炳史册的“模范廉俭大臣”。本回答被网友采纳
其次，唐太宗李世民坚持从严治吏，抓住了法制的根本。他多次强调：“官吏违法犯罪，不能有所姑息，而应一断于律，如果违法就应坚决给予制裁。”他的叔叔李道宗曾有贪污行为，被按律削爵，贬为庶民。因此，唐律虽不严苛，但较为严密，依然对官员有很强的威慑作用，从而有效地防止了各种腐败现象的发生。
第三，唐太宗李世民有强烈的民本思想，注重通过法律来促进民生。他有一段耐人寻味的话：“做任何事情都要抓住根本的东西，国家以百姓为本，百姓则以衣食为根本，而生产衣食又以不丧失农时为根本。”他设立了死刑覆奏制度，在京城要在两日内五次覆奏，在各州要三覆奏。为了防止和严惩诬告行为，他规定诬告者要“反坐”，即诬告他人什么罪名，就用这种罪名惩罚诬告人。他还推行了发展经济的措施很多，例如推行均田制，奖励垦荒：颁行租佣调法，轻徭薄赋：劝课农桑，不夺农时：设置义仓，救灾备荒；增殖人口，奖励婚嫁，发展生产；兴修水利设施，疏浚河渠等等，从而赢得了老百姓的拥护。
最后，唐太宗李世民强调德本刑用的思想，重视发挥道德的约束作用。他提出：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”。他注重用本阶级的伦理道德去约束统治集团，特别是上层。他善于把对官员进行反贪教育与严格执行唐律结合起来，有效地遏止了官员腐败之风，减少了贪污、贿赂这类职务犯罪案件的发生。他不顾自己的“老寒腿”，在即位之初坚持居住在隋朝留下的旧宫殿里。至于官吏们的奢侈浪费他也明令禁止。所以，在大臣中形成了一种良好的节俭风尚，涌现出了戴胄、魏征等一大批彪炳史册的“模范廉俭大臣”。本回答被网友采纳
第3个回答 2016-01-14
隋唐时期实行“三省六部制”唐太宗信奉佛教，有较好的道德观念。他擅用人才，虚心接受忠臣们的纳谏。……
