如题所述
佛教寺院里的各种神像,其实是表法。他们是一个众生从学佛到成佛所经历的不同阶段。
近门第一个是代表包容的弥勒佛,他的背面是韦陀菩萨,韦陀菩萨曾经发愿众生都成佛了,他才成佛,所以学佛第二步是发下菩提心,利益一切众生的决心。然后,是大雄宝殿,是按照释迦牟尼佛的教诲,努力学习,依教奉行,并且要象观世音菩萨一样护念众生,慈悲喜舍。最后,大多寺院是供养西方三圣殿的,表示得到极乐净土的无量无边的清净,平等,觉悟的境界,就是成佛,并成就佛土。
佛教是承认有神的,可是佛教的神不是最后的成就,众神是善的化身,可是他们还是众生,还会堕落,所以还要再努力,要觉悟。
而且佛教也没有主宰我们生命的神存在,一切是我们自己努力的结果。你行善就往天界等的世界去,为恶就向地狱等的世界进军。关键是你的觉悟。
近门第一个是代表包容的弥勒佛,他的背面是韦陀菩萨,韦陀菩萨曾经发愿众生都成佛了,他才成佛,所以学佛第二步是发下菩提心,利益一切众生的决心。然后,是大雄宝殿,是按照释迦牟尼佛的教诲,努力学习,依教奉行,并且要象观世音菩萨一样护念众生,慈悲喜舍。最后,大多寺院是供养西方三圣殿的,表示得到极乐净土的无量无边的清净,平等,觉悟的境界,就是成佛,并成就佛土。
佛教是承认有神的,可是佛教的神不是最后的成就,众神是善的化身,可是他们还是众生,还会堕落,所以还要再努力,要觉悟。
而且佛教也没有主宰我们生命的神存在,一切是我们自己努力的结果。你行善就往天界等的世界去,为恶就向地狱等的世界进军。关键是你的觉悟。
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第1个回答 2005-12-09
佛法不是无神论,而是无(唯一主宰)神论。认为众生平等,世界属于共业所感,不是造物主的安排。神也是众生之一。
第2个回答 2005-12-09
同一个问题你要问几遍阿?
都是不同的众生形式,彻底悟了就是佛,还没悟透就是菩萨,完全不悟而且不求悟就是众生了。
没有真正意义上的“神”的概念。
都是不同的众生形式,彻底悟了就是佛,还没悟透就是菩萨,完全不悟而且不求悟就是众生了。
没有真正意义上的“神”的概念。
第3个回答 2005-12-09
哥哥,你从哪里得出结论“佛教很象是无神论”呢?俺 真的很好奇。你不会以为如来佛祖,观音菩萨,灵珠普贤地藏王,这些多的神仙都是真的吧。
第4个回答 2005-12-12
佛教这个东东, 悟了,就是几句话;不悟,纵使千言万语亦是枉然。
离了心(佛教意义上的心),还有神吗?还有因果吗?还有佛吗?
离了心(佛教意义上的心),还有神吗?还有因果吗?还有佛吗?