如题所述
、【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（23时至01时）。
2、【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（01时至03时）。
3、【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（03时至05时）。
4、【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（05时至07时）。
5、【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（07时至09时）。
6、【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（09 时至11时）。
7、【午时】日中，又名日正、中午等：（11时至13时）。
8、【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日昳。（13时至15时）。
9、【申时】晡时，又名日铺、夕食等：（15时至17时）。
10、【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（17时至19时）。
11、【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（19时至21时）。
12、【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（21时至23时）。
十二时辰制的起源：
西周开始，中国的历法逐渐稳定了一岁十二个月的概念。以日比作岁，也采用十二时辰划分一日、并将日期切分点（换日点）固定在夜半。十二时辰的十二个时间节点（起点），为十二时。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。
随着人们工作、生活的多元化，逐渐词不达意，遂改用十二地支来表示。
宋代开始，中国出现了机械式司辰，通过齿轮带动转盘，带动持时辰牌的小木人出现在视野中。当时间处于两个时辰之间时，出现在视野的时辰牌与原先的表述方式不一致。于是，时间的表述方式采用两个基准：时辰牌初现、时辰牌居正位，亦即时初、时正。
时辰制的古代意义：
一般地说，日出时可称旦、早、朝、晨，日入时称夕、暮、晚。太阳正中时叫日中、正午、亭午，将近日中时叫隅中，偏西时叫昃、日昳。日入后是黄昏，黄昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是鸡鸣，鸡鸣后是昧旦、平明——这是天已亮的时间。
古人一天两餐，上餐在日出后隅中前，这段时间就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入前，这段时间叫晡时。
2、【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（01时至03时）。
3、【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（03时至05时）。
4、【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（05时至07时）。
5、【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（07时至09时）。
6、【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（09 时至11时）。
7、【午时】日中，又名日正、中午等：（11时至13时）。
8、【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日昳。（13时至15时）。
9、【申时】晡时，又名日铺、夕食等：（15时至17时）。
10、【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（17时至19时）。
11、【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（19时至21时）。
12、【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（21时至23时）。
十二时辰制的起源：
西周开始，中国的历法逐渐稳定了一岁十二个月的概念。以日比作岁，也采用十二时辰划分一日、并将日期切分点（换日点）固定在夜半。十二时辰的十二个时间节点（起点），为十二时。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。
随着人们工作、生活的多元化，逐渐词不达意，遂改用十二地支来表示。
宋代开始，中国出现了机械式司辰，通过齿轮带动转盘，带动持时辰牌的小木人出现在视野中。当时间处于两个时辰之间时，出现在视野的时辰牌与原先的表述方式不一致。于是，时间的表述方式采用两个基准：时辰牌初现、时辰牌居正位，亦即时初、时正。
时辰制的古代意义：
一般地说，日出时可称旦、早、朝、晨，日入时称夕、暮、晚。太阳正中时叫日中、正午、亭午，将近日中时叫隅中，偏西时叫昃、日昳。日入后是黄昏，黄昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是鸡鸣，鸡鸣后是昧旦、平明——这是天已亮的时间。
古人一天两餐，上餐在日出后隅中前，这段时间就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入前，这段时间叫晡时。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
