如题所述
历史来源
一：以官为姓。根据《唐书．宰相世系表》记载，史氏起源可追溯至周朝的史官史佚。史佚，亦作“逸”，官名为“作册逸”或“尹佚”，主要负责记录天子的言行。史佚与姜太公、周公、召公一同被尊称为“四圣”。他们的后代以史为姓。
二：史氏也是“昭武九姓”之一（参见“何”姓条目）。史国原位于今乌兹别克斯坦的撒马尔罕南方，一度受唐朝统治。唐高宗永徽年间，史国人民归附中原，后来这部分人成为了史姓。
三：阿史那氏，原居住在兜牟山，北方人称其为突厥窟。历经北魏、北周至晋朝十个朝代，阿史那氏担任君长。后归属柔然（茹茹），阿史那氏为该族首领。后周末年，阿史那氏逐渐消灭柔然，成为北方霸主，历时百余年至处罗苏尼失等人归化，改姓史氏。
堂号
“忠烈堂”：源自明朝末年，史可法任兵部尚书、大学士，驻守扬州抗清。扬州城陷落时，史可法给母亲和妻子留下遗书，指定副将史德威为继子，并希望被葬于明孝陵附近。城破后，史可法自刎未果，命令史德威杀他，但德威哭泣不肯下手，最终被清兵俘虏。清人劝降，他坚决不屈，壮烈殉国。
迁徙分布
史氏是一个多民族、多源流的姓氏，在现代姓氏排行榜上位居第八十五位，人口约三百零七万六千余，约占全国人口的0.19%。史氏以官为姓，先秦时期各诸侯国都有史官，因此史氏在春秋战国时期就已经广泛分布于各地。西汉时期，鲁国人史恭之后史丹自山东曲阜迁至杜陵（今陕西长安县西北）。史丹的曾孙史崇，东汉初年迁至溧阳（今江苏高淳县固城镇）。史丹的后代在东汉时期又有一支迁至河西健康（今甘肃高台县）。史丹的后代还有一支迁至高密（今属山东），另一支留居京兆敬卖（今陕西西安）。此外，西汉末年有沛国人史岑，又有史立因罪迁至合浦（今广西合浦县东北）；东汉时期，史通平迁居青神县（今属四川）。如今河南开封、洛阳、民权等地都有史氏；唐五代时期，湖南、浙江、山西等省有史氏；宋代，江西、河北有史氏；明代，史氏还分布于湖北、安徽、福建、广东、贵州、云南等省的部分地区，已经遍布江南。清代以后，史氏有迁往海外者，如在新加坡等国家侨居。
一：以官为姓。根据《唐书．宰相世系表》记载，史氏起源可追溯至周朝的史官史佚。史佚，亦作“逸”，官名为“作册逸”或“尹佚”，主要负责记录天子的言行。史佚与姜太公、周公、召公一同被尊称为“四圣”。他们的后代以史为姓。
二：史氏也是“昭武九姓”之一（参见“何”姓条目）。史国原位于今乌兹别克斯坦的撒马尔罕南方，一度受唐朝统治。唐高宗永徽年间，史国人民归附中原，后来这部分人成为了史姓。
三：阿史那氏，原居住在兜牟山，北方人称其为突厥窟。历经北魏、北周至晋朝十个朝代，阿史那氏担任君长。后归属柔然（茹茹），阿史那氏为该族首领。后周末年，阿史那氏逐渐消灭柔然，成为北方霸主，历时百余年至处罗苏尼失等人归化，改姓史氏。
堂号
“忠烈堂”：源自明朝末年，史可法任兵部尚书、大学士，驻守扬州抗清。扬州城陷落时，史可法给母亲和妻子留下遗书，指定副将史德威为继子，并希望被葬于明孝陵附近。城破后，史可法自刎未果，命令史德威杀他，但德威哭泣不肯下手，最终被清兵俘虏。清人劝降，他坚决不屈，壮烈殉国。
迁徙分布
史氏是一个多民族、多源流的姓氏，在现代姓氏排行榜上位居第八十五位，人口约三百零七万六千余，约占全国人口的0.19%。史氏以官为姓，先秦时期各诸侯国都有史官，因此史氏在春秋战国时期就已经广泛分布于各地。西汉时期，鲁国人史恭之后史丹自山东曲阜迁至杜陵（今陕西长安县西北）。史丹的曾孙史崇，东汉初年迁至溧阳（今江苏高淳县固城镇）。史丹的后代在东汉时期又有一支迁至河西健康（今甘肃高台县）。史丹的后代还有一支迁至高密（今属山东），另一支留居京兆敬卖（今陕西西安）。此外，西汉末年有沛国人史岑，又有史立因罪迁至合浦（今广西合浦县东北）；东汉时期，史通平迁居青神县（今属四川）。如今河南开封、洛阳、民权等地都有史氏；唐五代时期，湖南、浙江、山西等省有史氏；宋代，江西、河北有史氏；明代，史氏还分布于湖北、安徽、福建、广东、贵州、云南等省的部分地区，已经遍布江南。清代以后，史氏有迁往海外者，如在新加坡等国家侨居。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
