如题所述
地理五诀(28)什么是骑龙诀,如何去使用?李双林
关于骑龙诀,在这一讲,主要是说的理气,作者把他个人的一个看法,把它梳理出来了。第一句话,古人已有《骑龙诀》,十有九空令人哧。这句话就是讲骑龙诀古代就有了,不是现在才有。作者后面所讲的骑龙诀不是古传的骑龙诀,是作者整理出来的一个骑龙诀,可以把它理解为新的骑龙诀,骑龙诀是什么样的意思,在实际运用当中又有多大的意义。所谓骑龙诀,就是坐向和来龙在一个方向上面,或在一条线上,叫骑龙,就是立的这个向,骑在来龙上面的。
大家有罗盘的,可以看着罗盘。我一讲各位就明白;如果没有罗盘的,就在手机上下载一个罗盘图片,或在电脑上下载一个也可以,看到这个罗盘图,可以理解。先看第一个。第一个是讲壬子龙,立丙午向,先看罗盘的地盘,地盘上面如果壬子方来龙,立丙午向,就涉及到两个向,一个壬山丙向,一个是子山午向。来龙在壬子方,而向在丙午,说明向和来龙在一条线上。简单来讲,就是向、坐山、来龙,这三个点都在一条线上,这个叫骑龙,就像你骑在龙上面的。骑龙二字就由此而来。这个骑龙。
再看一个骑癸丑龙,立丁未向,先把罗盘拨到癸山丁向以及丑山未向,如果来龙入首是癸丑龙,这个时候又立癸山丁向或丑山未向,来龙是癸丑,坐山是癸丑,向是丁未,在一条线上,这就叫骑龙。
可能有些朋友还不明白,再举一个,骑丁未龙,把坐山拨到丁未上,骑丁未龙,所谓丁未龙就是来龙方,也就来龙入首是丁未,立癸丑向,骑丁未龙坐丁未山,向癸丑向,来龙坐山朝向在一条线上,就是骑龙。
所谓骑龙就是来龙入首和房屋,房屋也好,阴宅也好,它的坐山、朝向在一条直线上,就叫骑龙,就这么简单。这个很好记,一下子就记住了,不用过于去纠结。
再看后面这一部分,骑壬子龙,立丙午向,上面是一个右,下面是一个左,后面又有一个水出的意思,这个是什么意思呢?
从左边流到右边,右水出,就是水从右边出,从左边流到右边来,水从右边出。把罗盘,比如随便定个向,定壬山丙向,假如是壬子来龙,坐壬山丙向,这叫骑龙;从左边流到右边,水出丁方;丁方是不是在右边,右前方,看天盘。也就是水从丁方出去,这个时候是从衰方去水;如果水从左边出去,也就是水从右倒左,从左边出去,左边是甲,看天盘甲,看天盘,向是看地盘,水是看天盘;看天盘甲,是禄存;如果龙是从壬子方来,立壬子向,立壬子山,立丙午向。这个时候如果水从未方出去,从丁方出去或水从甲方出去,都是合骑龙诀的,这样的风水就是很好的风水,旺财的很,催富得很,这就是一个局,相当一个风水局,大家要去理解。再给大家举个例子,先明白它到底说了什么,再去讲这个东西,实际运用当中意义大不大。
再看癸丑方来龙,比如立癸山丁向,来龙方在癸丑,坐山为癸丑,向山为丁未,就叫龙山向在一条直线上,就叫骑龙诀。如果水从左边流到右边,从右边出去,右边出哪里,出坤方,坤为墓水,墓库方消水。如果是水从右边流到左边,水从巽方出去,那么巽养向真,就是养方出水,一样的意思,理解一下就可以了,其他的以此类推。非常简单。骑龙诀在实际运用当中,如果去用这个方法,会发现很多地它是不符合的。
首先要符合来龙,要符合朝向,还要符合水,必须要从这个方位出去,它是有一定局限性的。不是说想怎么用就怎么用,并不是这样子。还是有一定的操作难度。再来看这个方法,这个方法的话,它主要是讲的是去水,从哪里去水。去水一般叫消水,把这个水给消除。消水是讲去水在哪个方位?比如是从衰方消水,经常讲要纳旺方之水,消衰方之水。纳旺方之水,就是水要从旺方来;消的话,就是水要从衰方去。
旺方必须要来水,叫纳旺方之水;消水,必须要在衰方去水,才是最好的。地理五诀这本书它主要是运用的12长生,就是用12长生来推断旺衰病死,不是通过九星来推断的。这本书里面也有把这个12长生把它划分为九星,但实际运用当中,如果这样去用,感觉不太合理。这种方法不是很被认可,很多人觉得12长生就是长生,九星就是九星。非要把九星套到12长生上去。比如胎水就是禄存水,禄存是禄存,胎是胎,它完全不是一个概念。
如果强行的把12长生水,把它套到九星上面去,说明这个方法本身就是有问题的,不能这么去套。但是这里面,骑龙诀里面,提到了很多九星的一些名词,比如骑甲卯龙,立庚酉向,丙是禄存,禄存就是九星,贪狼巨门禄存文曲廉贞武曲,破军左辅右弼,这个叫九星。九星一般是用于飞星,用于包括辅星水法也会用到九星,包括八宅也会用到九星。但是12长生是没有九星概念的,硬要把它套上去,原则来讲,这个理论方法是有错误的。
以来龙定向没有问题,可以通过来龙来确定朝向的好坏。地母翻卦掌,可以通过这个方法来确定下,包括之前也讲过一个排龙诀都可以,但是如果用地母翻卦掌,就要用地母翻卦,就要用翻卦水法,它是相配合的。就像看病,用这个方法,就要一直用这个方法,不能乱来。用西医就要一直用西医的观念,用中医就要用中医的观念,当然有时候也可以结合,但是一定要有主次,没有主次,不能看病。
治疗一个人的疾病,就同一种病,可以有很多个药方来治疗它,不能说感冒了,只能吃一种药才能吃得好,不能这么去讲。可能吃这个药能好,吃另外一个药也能好。这里面它没有一个绝对的方法。风水也是一样的。就说布这样的一个局,能起到这样的效果。布另外一个局,它也能起到这样一个效果,局本身来讲没有绝对的对错。各位要有这样的观念,一旦有了这样的观念,不会盲目的去否定别人的学术,也不会盲目的肯定自己的就一定是对的。
各位一定要明白这个道理,就像学习中医,只能说谁的药方更好,不能说其他的完全就没用。这也就是为什么风水理气,它有很多派系,但是又不灭绝的原因之一。有这个派那个派。但它又不灭绝。只要是能传承下来的,都有它的一定道理。如果完全没有道理,能不能传承下来?绝对不会。比如现在去编一个谎言,看看能不能传下来,肯定不能普及,传不了多少,大部分人他不会认可。风水当中也是真真假假,这个大家一定要明白,这个是非常重要的。
学习的话一定要抱着这样一个心态,就是在同一个地方做风水,可以用不同的方法做不同的局,可能效果结果是一样的。但是用12长生水法,如果要用这个方法,就坚持用这个方法也是可以的,没有什么问题。但这个方法不究竟。一个风水必须要考虑到元运的问题,如果这个风水不考虑元运,它就没有时间概念;如果一个风水没有时间概念,这个风水它就是一个不完整的风水。什么意思呢?就是我做了这个局,做了风水局过后,它到底能够旺多久?它的地运是多长?这个是无法解释的。
布了一个好风水,的确符合骑龙诀,这个方向来龙也定了这个向,水也是从该出去的地方出去了,消水消得很理想,那么它就能一直发达,一直富贵,一直吉祥吗?不是的。定向不能单凭一个来龙就去定向,也不能单凭一个去水口去定向。定向是风水当中最复杂的一门学问,也是最乱象的一门学问。
定向之法,有元运定向法,8运定8运向,9运定9运向;有以来龙定向法,经常听到叫格龙定向。格龙就是看龙在哪里,以来龙定向;有以水口定向,就以水定向,到底该以哪个,这个是一个大问题,很多人没有搞明白。到底是以来龙定向还是以水口定向还是以元运定向。真正可靠的方法是都要考虑到。要考虑到山水要考虑到元运,龙穴砂水运向都是要考虑的,缺一不可。如果有一个没有考虑到,这个风水都是有问题的,做出来的风水它不完整,会有问题,有漏洞。
骑龙诀这个方法,知道什么叫骑龙就可以了,如果向和来龙在一条直线上,就要多注意,古人说十个骑龙九个空,一个不空又怕风。这个说法也就说骑龙骑的不好,就要出问题。担不起它这个脉,比如龙从北方过来,说明这个气就在北方很重,就像一拳头打过来,举个例子,大家去想象。在前面正受这一拳的力量大,还是这一拳侧着你打力量大,从受力的角度来讲,正受肯定力量大,受不了;如果自身不够强大,外环境配合不好,就会反受其害。如果是侧面来讲,就好一点。从之前讲的排龙诀来看,只要是骑龙就说来龙方立正向。来龙方立正向就是北方来龙,坐山为北方。立午向,立丙午丁,离卦,立这个向。它都是破军向、是空亡、是凶的。但是它是不是绝对的凶呢?作者就讲到了,古人说十个骑龙九个空,一个不空又怕风,就说骑龙都不好,但是作者说我闻此语哈哈笑,恐是神仙不肯说,不肯说,怎么晓?弄得人家多颠倒
就说民间说的骑龙不能做,风水是错误的。我这个方法才是正确的。我听到他们说的这个方法,我就哈哈笑,这都是神仙不愿意说。如果不愿意说,别人怎么会知道呢?搞得人家很烦恼。我今天就一一的说出来,24龙个个都好,都能立。骑龙都能立正向。但是关键是要消水要消好,不然也不能用,才出现了后面骑龙诀的表格。要知道作者在什么情况下来讲这一课,它的目的是什么?它的目的就是来否定古人说的骑龙都不好的说法。
到底骑龙能不能骑,能不能用呢?大家要想一想,用排龙诀来看,肯定不能用,绝对是不能用的,这破军向,临破军,但用其他方法来看可不可以,用辅星,地母翻卦掌可不可以?可以。有的时候也能骑。用作者的方法可不可以?只要符合水口也可以。比如壬子来龙立丙午向,这就叫骑龙,只要水从丁方出去或从甲方出去就可以立,而且还很好的一个格局。但这种风水肯定不多。第一个把去水口,不一定能确定的准确,根本确定不准确的,大家记住风水当中只要有人在精确到分毫,这个人就有问题。学的就有问题,要么就是书本先生没有经过实践,根本不知道风水操作精确到分毫是多么的困难。经常在一些论坛当中看到,有人说我们家的房子 子山午向几分几分兼什么分金,分金几分几分坐什么度珠宝还是火坑,这其实都是一种迷,在风水学当中就叫迷信。是不是正信,肯定不是,是错误的。作者所讲的这个骑龙诀,看一下就可以了,了解一下什么叫骑龙就可以了。
但是他说的不要去执着,就是学习要选择性的学习。这个水到底怎么消怎么纳,视频当中都有讲,只是有些人没有去看。语音当中也和大家讲过,用玄空水法如何去消,消砂纳水;用辅星水法如何去纳水,都讲过,但是很多朋友都没有听;然后听我一课,产生无量疑问,就不去听了,停止在这个地方。要想学道理,必须要把我的课都听一听,视频都看一看。自然很多问题就得到了解答。骑龙诀看一下就可以了,知道什么叫骑龙就可以了。
比如说子方来龙,立子山午向,就可以说立的是骑龙向,很专业的一个问题。如果有先生做风水,然后你问他,你说龙从什么地方来?先生说龙从乾方来;然后你问先生立什么向,先生说立乾山巽向。这就是骑龙。骑龙能不能用呢?根据古人,这个古人就是比地理五诀的作者还要古的人来讲,是不能用的。这个风水你受不了,刚刚讲了一拳打过来。所谓的骑龙,就是这个气它是正受的,就是说很旺。如果这样子受得了吗?一般人受不了的。
肯定受不了的。如果外环境特别好,堂局很好,明堂很宽大,案山很漂亮,龙虎山护卫的很好。堂局很好,代表你很强大。能不能受得了?能受;但一般情况下能不能受?不能受。如果不能受,用了怎么办?肯定要受伤。骑龙是不能轻易去骑,绝对不可以,必须要侧开一点,不能去正受,这个气太旺了;经常讲脉气太旺了,你受不了。就像后面一座山,这个山太高大,修在山脚,这个地方能不能用,不能用。山太高大了,房子在下面,它会压着你。
风水上叫泰山压顶。我们这边的土话叫背不起,背东西的背,背不起这么大的山,你会非常累。山太大了,要离它远一点,不然也受不起,山,不就是龙吗?这个龙太大了,它把你踩在脚下。大山脚下的人有几个是富裕的?基本上都很贫困。大家一定要注意,好,今天就讲到这里,各位好好的去理解一下骑龙诀。我们知道什么叫骑龙就可以了。对于水法,也是根据12长生推算出来的,大家去验证一下。很简单的,但不要去执着,各位知道怎么来的就可以了,也不需要去背它,也不要把它记在笔记本上,它没有多大用。这些东西。也就是要定向消水不光是根据一个来龙来定向消水的,也不是光根据一个向山的,它有很多前提条件的。
关于骑龙诀,在这一讲,主要是说的理气,作者把他个人的一个看法,把它梳理出来了。第一句话,古人已有《骑龙诀》,十有九空令人哧。这句话就是讲骑龙诀古代就有了,不是现在才有。作者后面所讲的骑龙诀不是古传的骑龙诀,是作者整理出来的一个骑龙诀,可以把它理解为新的骑龙诀,骑龙诀是什么样的意思,在实际运用当中又有多大的意义。所谓骑龙诀,就是坐向和来龙在一个方向上面,或在一条线上,叫骑龙,就是立的这个向,骑在来龙上面的。
大家有罗盘的,可以看着罗盘。我一讲各位就明白;如果没有罗盘的,就在手机上下载一个罗盘图片,或在电脑上下载一个也可以,看到这个罗盘图,可以理解。先看第一个。第一个是讲壬子龙,立丙午向,先看罗盘的地盘,地盘上面如果壬子方来龙,立丙午向,就涉及到两个向,一个壬山丙向,一个是子山午向。来龙在壬子方,而向在丙午,说明向和来龙在一条线上。简单来讲,就是向、坐山、来龙,这三个点都在一条线上,这个叫骑龙,就像你骑在龙上面的。骑龙二字就由此而来。这个骑龙。
再看一个骑癸丑龙,立丁未向,先把罗盘拨到癸山丁向以及丑山未向,如果来龙入首是癸丑龙,这个时候又立癸山丁向或丑山未向,来龙是癸丑,坐山是癸丑,向是丁未,在一条线上,这就叫骑龙。
可能有些朋友还不明白,再举一个,骑丁未龙,把坐山拨到丁未上,骑丁未龙,所谓丁未龙就是来龙方,也就来龙入首是丁未,立癸丑向,骑丁未龙坐丁未山,向癸丑向,来龙坐山朝向在一条线上,就是骑龙。
所谓骑龙就是来龙入首和房屋,房屋也好,阴宅也好,它的坐山、朝向在一条直线上,就叫骑龙,就这么简单。这个很好记,一下子就记住了,不用过于去纠结。
再看后面这一部分,骑壬子龙,立丙午向,上面是一个右,下面是一个左,后面又有一个水出的意思,这个是什么意思呢?
从左边流到右边,右水出,就是水从右边出,从左边流到右边来,水从右边出。把罗盘,比如随便定个向,定壬山丙向,假如是壬子来龙,坐壬山丙向,这叫骑龙;从左边流到右边,水出丁方;丁方是不是在右边,右前方,看天盘。也就是水从丁方出去,这个时候是从衰方去水;如果水从左边出去,也就是水从右倒左,从左边出去,左边是甲,看天盘甲,看天盘,向是看地盘,水是看天盘;看天盘甲,是禄存;如果龙是从壬子方来,立壬子向,立壬子山,立丙午向。这个时候如果水从未方出去,从丁方出去或水从甲方出去,都是合骑龙诀的,这样的风水就是很好的风水,旺财的很,催富得很,这就是一个局,相当一个风水局,大家要去理解。再给大家举个例子,先明白它到底说了什么,再去讲这个东西,实际运用当中意义大不大。
再看癸丑方来龙,比如立癸山丁向,来龙方在癸丑,坐山为癸丑,向山为丁未,就叫龙山向在一条直线上,就叫骑龙诀。如果水从左边流到右边,从右边出去,右边出哪里,出坤方,坤为墓水,墓库方消水。如果是水从右边流到左边,水从巽方出去,那么巽养向真,就是养方出水,一样的意思,理解一下就可以了,其他的以此类推。非常简单。骑龙诀在实际运用当中,如果去用这个方法,会发现很多地它是不符合的。
首先要符合来龙,要符合朝向,还要符合水,必须要从这个方位出去,它是有一定局限性的。不是说想怎么用就怎么用,并不是这样子。还是有一定的操作难度。再来看这个方法,这个方法的话,它主要是讲的是去水,从哪里去水。去水一般叫消水,把这个水给消除。消水是讲去水在哪个方位?比如是从衰方消水,经常讲要纳旺方之水,消衰方之水。纳旺方之水,就是水要从旺方来;消的话,就是水要从衰方去。
旺方必须要来水,叫纳旺方之水;消水,必须要在衰方去水,才是最好的。地理五诀这本书它主要是运用的12长生,就是用12长生来推断旺衰病死,不是通过九星来推断的。这本书里面也有把这个12长生把它划分为九星,但实际运用当中,如果这样去用,感觉不太合理。这种方法不是很被认可,很多人觉得12长生就是长生,九星就是九星。非要把九星套到12长生上去。比如胎水就是禄存水,禄存是禄存,胎是胎,它完全不是一个概念。
如果强行的把12长生水,把它套到九星上面去,说明这个方法本身就是有问题的,不能这么去套。但是这里面,骑龙诀里面,提到了很多九星的一些名词,比如骑甲卯龙,立庚酉向,丙是禄存,禄存就是九星,贪狼巨门禄存文曲廉贞武曲,破军左辅右弼,这个叫九星。九星一般是用于飞星,用于包括辅星水法也会用到九星,包括八宅也会用到九星。但是12长生是没有九星概念的,硬要把它套上去,原则来讲,这个理论方法是有错误的。
以来龙定向没有问题,可以通过来龙来确定朝向的好坏。地母翻卦掌,可以通过这个方法来确定下,包括之前也讲过一个排龙诀都可以,但是如果用地母翻卦掌,就要用地母翻卦,就要用翻卦水法,它是相配合的。就像看病,用这个方法,就要一直用这个方法,不能乱来。用西医就要一直用西医的观念,用中医就要用中医的观念,当然有时候也可以结合,但是一定要有主次,没有主次,不能看病。
治疗一个人的疾病,就同一种病,可以有很多个药方来治疗它,不能说感冒了,只能吃一种药才能吃得好,不能这么去讲。可能吃这个药能好,吃另外一个药也能好。这里面它没有一个绝对的方法。风水也是一样的。就说布这样的一个局,能起到这样的效果。布另外一个局,它也能起到这样一个效果,局本身来讲没有绝对的对错。各位要有这样的观念,一旦有了这样的观念,不会盲目的去否定别人的学术,也不会盲目的肯定自己的就一定是对的。
各位一定要明白这个道理,就像学习中医,只能说谁的药方更好,不能说其他的完全就没用。这也就是为什么风水理气,它有很多派系,但是又不灭绝的原因之一。有这个派那个派。但它又不灭绝。只要是能传承下来的,都有它的一定道理。如果完全没有道理,能不能传承下来?绝对不会。比如现在去编一个谎言,看看能不能传下来,肯定不能普及,传不了多少,大部分人他不会认可。风水当中也是真真假假,这个大家一定要明白,这个是非常重要的。
学习的话一定要抱着这样一个心态,就是在同一个地方做风水,可以用不同的方法做不同的局,可能效果结果是一样的。但是用12长生水法,如果要用这个方法,就坚持用这个方法也是可以的,没有什么问题。但这个方法不究竟。一个风水必须要考虑到元运的问题,如果这个风水不考虑元运,它就没有时间概念;如果一个风水没有时间概念,这个风水它就是一个不完整的风水。什么意思呢?就是我做了这个局,做了风水局过后,它到底能够旺多久?它的地运是多长?这个是无法解释的。
布了一个好风水,的确符合骑龙诀,这个方向来龙也定了这个向,水也是从该出去的地方出去了,消水消得很理想,那么它就能一直发达,一直富贵,一直吉祥吗?不是的。定向不能单凭一个来龙就去定向,也不能单凭一个去水口去定向。定向是风水当中最复杂的一门学问,也是最乱象的一门学问。
定向之法,有元运定向法,8运定8运向,9运定9运向;有以来龙定向法,经常听到叫格龙定向。格龙就是看龙在哪里,以来龙定向;有以水口定向,就以水定向,到底该以哪个,这个是一个大问题,很多人没有搞明白。到底是以来龙定向还是以水口定向还是以元运定向。真正可靠的方法是都要考虑到。要考虑到山水要考虑到元运,龙穴砂水运向都是要考虑的,缺一不可。如果有一个没有考虑到,这个风水都是有问题的,做出来的风水它不完整,会有问题,有漏洞。
骑龙诀这个方法,知道什么叫骑龙就可以了,如果向和来龙在一条直线上,就要多注意,古人说十个骑龙九个空,一个不空又怕风。这个说法也就说骑龙骑的不好,就要出问题。担不起它这个脉,比如龙从北方过来,说明这个气就在北方很重,就像一拳头打过来,举个例子,大家去想象。在前面正受这一拳的力量大,还是这一拳侧着你打力量大,从受力的角度来讲,正受肯定力量大,受不了;如果自身不够强大,外环境配合不好,就会反受其害。如果是侧面来讲,就好一点。从之前讲的排龙诀来看,只要是骑龙就说来龙方立正向。来龙方立正向就是北方来龙,坐山为北方。立午向,立丙午丁,离卦,立这个向。它都是破军向、是空亡、是凶的。但是它是不是绝对的凶呢?作者就讲到了,古人说十个骑龙九个空,一个不空又怕风,就说骑龙都不好,但是作者说我闻此语哈哈笑,恐是神仙不肯说,不肯说,怎么晓?弄得人家多颠倒
就说民间说的骑龙不能做,风水是错误的。我这个方法才是正确的。我听到他们说的这个方法,我就哈哈笑,这都是神仙不愿意说。如果不愿意说,别人怎么会知道呢?搞得人家很烦恼。我今天就一一的说出来,24龙个个都好,都能立。骑龙都能立正向。但是关键是要消水要消好,不然也不能用,才出现了后面骑龙诀的表格。要知道作者在什么情况下来讲这一课,它的目的是什么?它的目的就是来否定古人说的骑龙都不好的说法。
到底骑龙能不能骑,能不能用呢?大家要想一想,用排龙诀来看,肯定不能用,绝对是不能用的,这破军向,临破军,但用其他方法来看可不可以,用辅星,地母翻卦掌可不可以?可以。有的时候也能骑。用作者的方法可不可以?只要符合水口也可以。比如壬子来龙立丙午向,这就叫骑龙,只要水从丁方出去或从甲方出去就可以立,而且还很好的一个格局。但这种风水肯定不多。第一个把去水口,不一定能确定的准确,根本确定不准确的,大家记住风水当中只要有人在精确到分毫,这个人就有问题。学的就有问题,要么就是书本先生没有经过实践,根本不知道风水操作精确到分毫是多么的困难。经常在一些论坛当中看到,有人说我们家的房子 子山午向几分几分兼什么分金,分金几分几分坐什么度珠宝还是火坑,这其实都是一种迷,在风水学当中就叫迷信。是不是正信,肯定不是,是错误的。作者所讲的这个骑龙诀,看一下就可以了,了解一下什么叫骑龙就可以了。
但是他说的不要去执着,就是学习要选择性的学习。这个水到底怎么消怎么纳,视频当中都有讲,只是有些人没有去看。语音当中也和大家讲过,用玄空水法如何去消,消砂纳水;用辅星水法如何去纳水,都讲过,但是很多朋友都没有听;然后听我一课,产生无量疑问,就不去听了,停止在这个地方。要想学道理,必须要把我的课都听一听,视频都看一看。自然很多问题就得到了解答。骑龙诀看一下就可以了,知道什么叫骑龙就可以了。
比如说子方来龙,立子山午向,就可以说立的是骑龙向,很专业的一个问题。如果有先生做风水,然后你问他,你说龙从什么地方来?先生说龙从乾方来;然后你问先生立什么向,先生说立乾山巽向。这就是骑龙。骑龙能不能用呢?根据古人,这个古人就是比地理五诀的作者还要古的人来讲,是不能用的。这个风水你受不了,刚刚讲了一拳打过来。所谓的骑龙,就是这个气它是正受的,就是说很旺。如果这样子受得了吗?一般人受不了的。
肯定受不了的。如果外环境特别好,堂局很好,明堂很宽大,案山很漂亮,龙虎山护卫的很好。堂局很好,代表你很强大。能不能受得了?能受;但一般情况下能不能受?不能受。如果不能受,用了怎么办?肯定要受伤。骑龙是不能轻易去骑,绝对不可以,必须要侧开一点,不能去正受,这个气太旺了;经常讲脉气太旺了,你受不了。就像后面一座山,这个山太高大,修在山脚,这个地方能不能用,不能用。山太高大了,房子在下面,它会压着你。
风水上叫泰山压顶。我们这边的土话叫背不起,背东西的背,背不起这么大的山,你会非常累。山太大了,要离它远一点,不然也受不起,山,不就是龙吗?这个龙太大了,它把你踩在脚下。大山脚下的人有几个是富裕的?基本上都很贫困。大家一定要注意,好,今天就讲到这里,各位好好的去理解一下骑龙诀。我们知道什么叫骑龙就可以了。对于水法,也是根据12长生推算出来的,大家去验证一下。很简单的,但不要去执着,各位知道怎么来的就可以了,也不需要去背它,也不要把它记在笔记本上,它没有多大用。这些东西。也就是要定向消水不光是根据一个来龙来定向消水的,也不是光根据一个向山的,它有很多前提条件的。
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第1个回答 2020-11-23
古人已有《骑龙诀》,十个九空令人哧,(古人有“十个骑龙九个空,一个不空又怕风”之说。)我闻此语哈哈笑,恐是神仙不肯说,不肯说,怎么晓?弄得人家多颠倒。我今一一说出来,二十四龙个个好:
左 右丁为衰方
骑壬子龙,立向; 水出
右 左甲为沐浴
左 右坤为墓向
骑龙,立向; 水出
右 左巽为养向
左 右庚为文库
骑艮寅龙,立坤申向; 水出
右 左丁为借库
左 右辛为衰方
骑甲卯龙,立庚酉向; 水出
右 左丙为沐浴
左 右乾为墓向
骑乙,立辛戌向; 水出
右 左坤是养向
左 右壬为文库
骑巽巳龙,立乾亥向; 水出
右 左辛为借库
左 右癸为衰方
骑丙午龙,立壬子向; 水出
右 左庚为沐浴
左 右艮为墓向
骑丁未龙,立癸丑向; 水出
右 左乾为养向
左 右甲为文库
骑坤申龙,立艮寅向; 水出
右 左癸为借库
左 右乙为衰方
骑庚酉龙,立甲卯向; 水出
右 左壬为沐浴
左 右巽为墓向
骑辛戌龙,立乙辰向; 水出
右 左艮为养向
左 右丙为文库
骑乾亥龙,立巽巳向; 水出
右 左乙为借库
骑龙穴,古人亦论之详矣,然则说前要,后要环抱,忌见空缺,莫使风吹,亦不过老生常谈耳。至于结地之真假,葬后之祸福,初无一定之诀,使人不疑。盖水凶,寸步可以杀人,总不外乎将理气之法左右取用,庶万无一失耳。如两边水法皆合,乃是真结全吉之地;若左合而右不合,则发长不发幼;右合而左不合,则发幼不发长;倘若左右皆不合,则名为花假,形象虽好,亦不可葬。故凡乾亥、艮寅、巽巳、坤申四隅生向,右边必文库消水,合大小文库俱得水位之法,左边合绝处逢生借库消水之法;壬子、甲卯、丙午、庚酉四正旺向,右边合惟有衰方可去来之法,左边合禄存流尽佩金鱼之法;乙辰、辛戌、癸丑、丁未四墓向,右边合小神流入大神位,管取荣华富贵之法,左边合三折贵人禄马上御街之法。
左 右丁为衰方
骑壬子龙,立向; 水出
右 左甲为沐浴
左 右坤为墓向
骑龙,立向; 水出
右 左巽为养向
左 右庚为文库
骑艮寅龙,立坤申向; 水出
右 左丁为借库
左 右辛为衰方
骑甲卯龙,立庚酉向; 水出
右 左丙为沐浴
左 右乾为墓向
骑乙,立辛戌向; 水出
右 左坤是养向
左 右壬为文库
骑巽巳龙,立乾亥向; 水出
右 左辛为借库
左 右癸为衰方
骑丙午龙,立壬子向; 水出
右 左庚为沐浴
左 右艮为墓向
骑丁未龙,立癸丑向; 水出
右 左乾为养向
左 右甲为文库
骑坤申龙,立艮寅向; 水出
右 左癸为借库
左 右乙为衰方
骑庚酉龙,立甲卯向; 水出
右 左壬为沐浴
左 右巽为墓向
骑辛戌龙,立乙辰向; 水出
右 左艮为养向
左 右丙为文库
骑乾亥龙,立巽巳向; 水出
右 左乙为借库
骑龙穴,古人亦论之详矣,然则说前要,后要环抱,忌见空缺,莫使风吹,亦不过老生常谈耳。至于结地之真假,葬后之祸福,初无一定之诀,使人不疑。盖水凶,寸步可以杀人,总不外乎将理气之法左右取用,庶万无一失耳。如两边水法皆合,乃是真结全吉之地;若左合而右不合,则发长不发幼;右合而左不合,则发幼不发长;倘若左右皆不合,则名为花假,形象虽好,亦不可葬。故凡乾亥、艮寅、巽巳、坤申四隅生向,右边必文库消水,合大小文库俱得水位之法,左边合绝处逢生借库消水之法;壬子、甲卯、丙午、庚酉四正旺向,右边合惟有衰方可去来之法,左边合禄存流尽佩金鱼之法;乙辰、辛戌、癸丑、丁未四墓向,右边合小神流入大神位,管取荣华富贵之法,左边合三折贵人禄马上御街之法。
第2个回答 2023-07-27
风水骑龙口诀是:
风水骑龙,翻身受用。
若然翻身,出将入相。
龙在穴中,绝世风骚。
穴若失真,一生贫贱。
骑龙过江,身世飘荡。
穴在龙下,虽发不久。
骑龙望月,徒劳无功。
穴在龙头,拜官受封。
骑龙走马,必定发达。
穴在龙腹,衣食足用。
穴在龙腰,奔走之劳。
穴在龙尾,退败无疑。
骑龙杀猪,自取其辱。
风水骑龙,翻身受用。
若然翻身,出将入相。
龙在穴中,绝世风骚。
穴若失真,一生贫贱。
骑龙过江,身世飘荡。
穴在龙下,虽发不久。
骑龙望月,徒劳无功。
穴在龙头,拜官受封。
骑龙走马,必定发达。
穴在龙腹,衣食足用。
穴在龙腰,奔走之劳。
穴在龙尾,退败无疑。
骑龙杀猪,自取其辱。