如题所述
《雁门太守行》
李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
兵临城下，敌军像乌云一样压来，黑压压的一片，像是要将整座城都摧毁。守城将士的铠甲在阳光的照射下，像是一片片金色的鱼鳞在闪烁。突然间，号角声响彻云天，惊醒了草木凋零的秋日大地。敌我双方展开了激烈的交战，塞上泥土被将士们的鲜血浸染，就像是胭脂凝成的，即使在夜色中也能看到那浓艳的紫红色。深夜里，部队行进在易水河边，寒风卷动着红旗。浓霜湿透了鼓皮，低沉的鼓声在四周回荡。为了报答君王的赏识与厚爱，我甘愿手持宝剑为国捐躯。
《从军行》
杨炯
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。

杨炯的《从军行》，是李白以乐府旧题抒写当时现实生活的先声，也是初唐早霞满天时一声嘹亮的进军号角。诗的前六句浓墨重彩，描绘大军出征的景象和战地的风光，逼出慨当以慷的结句：“宁为百夫长，胜作一书生。”“百夫长”，卒长所辖仅百人的下级军官。“宁为”与“胜作”的强调与转折，报国之志跃然纸上。如此警言壮语，今日仍可作投笔从戎者之座右铭。
李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
兵临城下，敌军像乌云一样压来，黑压压的一片，像是要将整座城都摧毁。守城将士的铠甲在阳光的照射下，像是一片片金色的鱼鳞在闪烁。突然间，号角声响彻云天，惊醒了草木凋零的秋日大地。敌我双方展开了激烈的交战，塞上泥土被将士们的鲜血浸染，就像是胭脂凝成的，即使在夜色中也能看到那浓艳的紫红色。深夜里，部队行进在易水河边，寒风卷动着红旗。浓霜湿透了鼓皮，低沉的鼓声在四周回荡。为了报答君王的赏识与厚爱，我甘愿手持宝剑为国捐躯。
《从军行》
杨炯
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。

杨炯的《从军行》，是李白以乐府旧题抒写当时现实生活的先声，也是初唐早霞满天时一声嘹亮的进军号角。诗的前六句浓墨重彩，描绘大军出征的景象和战地的风光，逼出慨当以慷的结句：“宁为百夫长，胜作一书生。”“百夫长”，卒长所辖仅百人的下级军官。“宁为”与“胜作”的强调与转折，报国之志跃然纸上。如此警言壮语，今日仍可作投笔从戎者之座右铭。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2020-12-21
作者：丁沂璐（西北民族大学中国语言文学学部副教授）
北宋边塞诗征引典故十分广泛，涉及“经史子集”四大部类。先秦典籍主要有《诗》《礼》《易》等经部著作，《论语》《孟子》《庄子》《孙子》等诸子散文，《左传》《战国策》等史传散文。此外，最常“资书入诗”的还有“前四史”、《法言》、《世说新语》、唐人诗句以及宋人笔记。诸典之中，契合边事的英雄人物，折冲樽俎的制敌方略，沉郁雄浑的老杜诗句，皆信手拈来，妙入诗歌。
荆轲只身赴秦、易水送别的侠义精神受到宋人敬重。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”兼有送别之悲与刺秦之壮，引发了北宋边塞诗的隔代回响。梅尧臣“平时易水头，不复起边愁”“将军守汉法，壮士发燕歌”，苏轼“要到卢龙看古塞，投文易水吊燕丹”，司马光“酒薄阴山雪，裘寒易水风”，吴则礼“晚风萧萧近易水，想见怀古当倾曦”，在送人使北、送人戍边中寄托慷慨，悲悯英雄。
黄庭坚《山预帖》资料图片
出使西域的班超亦备受推崇，原因有三：一是投笔从戎、效力疆场的道路选择，二是不畏艰险、万里出使的外交推进，三是威震远域、万里封侯的价值实现。落实到边塞诗创作，则题旨有差：一是借英雄自我审视，如司马光“惭非班定远，弃笔取封侯”；二是抒发失意郁结，如王令“若使班超终把笔，由来何路取封侯”；三是鼓励他人建功立业，如孔平仲“古今将相皆无种，好取班超万里侯”，毛友“预想归时如定远，争持白玉上青云”。与众人稍异，苏轼《获鬼章二十韵》虽以“边帅汉班超”肯定边功，却更主张“奇功勿再要”，叮嘱慎用武力。
伏波将军马援平南有功，亦为宋人所重。刘敞《伏波》惜其身死蒙冤，歌其壮心不衰。睹于禁卒驻戍艰辛，追念马援平边之难，诗人遂以“将军马伏波”“频献凯旋歌”追念英雄，祈愿和平。最能将古今南治边略有机系连的，当属刘敞《迁南行》。“曾出封疆铸铜柱，竟留种族依荒山”，认为马援虽立铜柱为界，却令大量残部散居深山野墺，埋藏隐患。“雕题来作冠带民，鼻饮翻宜伊洛水”，则称颂北宋边略，将西南边民成功收编为中原王民。在摧毁廓清的激壮之下，诗人不由畅想“此功一成万世宁”。除却刘敞，赵抃“伏波死去今谁继”，曾巩“捷如马援不得志”，郭祥正“伏波一去已千年，古像萧萧篁竹里”“借令伏波在，缩手定叹息”，上述伏波颂歌，均注目边事，遥想英雄，有务实之征。
北宋边塞诗用典，并不限于怀想英雄，亦在“折冲樽俎”中寄托理想。黄庭坚、梅尧臣、彭汝砺、强至、曾巩均在边塞诗中表达了对折冲樽俎的认同，其中黄庭坚《送范德孺知庆州》最有代表性：
乃翁知国如知兵，塞垣草木识威名。敌人开户玩处女，掩耳不及惊雷霆。平生端有活国计，百不一试埋九京。阿兄两持庆州节，十年麒麟地上行。潭潭大度如卧虎，边头耕桑长儿女。折冲千里虽有余，论道经邦正要渠。妙年出补父兄处，公自才力应时须。春风旍旗拥万夫，幕下诸将思草枯。智名勇功不入眼，可用折箠笞羌胡。
范纯粹（字德孺，范仲淹四子）将赴庆州，山谷作诗相送。诗人取典“折冲千里”，意在颂扬范纯粹治庆有术，克敌无形。“论道经邦”语出《尚书·周官》，直指钻研妙略才是正途。全诗用典近三十处，广博缜密，营造出“平淡而山高水深”的诗境。全诗五次征引杜诗，尊杜之意毕现。第一次引《塞垣》“一寄塞垣深”，将征人思妇的旧调化作范公治边的新声。第二次借《骢马行》“肯使麒麟地上行”赞颂纯仁好比良马，驰骋边塞。第三、四次一句两典，“边头耕桑长儿女”征引《严氏溪放歌行》“边头公卿仍独骄”与《客堂》“别家长儿女”，却未沿袭“边镇骄蹇凌物”的旧路，亦未遵循儿女不相见的凄离，而是力赞纯仁安定边民，耕作生息。最后一处“公自才力应时须”征引最切。杜甫“吐蕃凭陵气颇粗，窦氏检察应时须”借吐蕃三道入寇的危急形势歌颂窦氏挺身而出，山谷则称颂纯粹继承父兄，应时帅庆。五次征引，两次顺流直下，三次反用典故，间有一句两典。杜诗之外，王维“草枯鹰眼疾”，柳宗元“万不试而一出”以及《文选》的“爱民活国”与“终军以妙年使越”都熔铸入诗，变幻莫测。诗中，山谷“以学问为诗”的理念得到充分体现。黄庭坚十分注意化古为新，旨在“点铁成金”，即“虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也”（《答洪驹父书三首》其二）。所谓“夺胎换骨”，惠洪《冷斋夜话》记载如下：
山谷云：诗意无穷，而人之才有限。以有限之才，追无穷之意，虽渊明、少陵，不得工也。然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。
张海鸥认为“夺胎”“换骨”虽未并肩出现，然其“不因袭其语辞，别创新语”的主旨是一致的。夺胎换骨“重在借意而创辞”，点铁成金“重在借辞以创意”。侧重虽有不同，旨归并无二致。
山谷认为杜甫的“无一字无来处”有章可循，并在创作中积极践行。如《和邢惇夫秋怀十首》其六：
庆州名父子，忠勇横八区。许身如稷契，初不学孙吴。荷戈去防秋，面皱鬓欲疏。虽折千里冲，岂若秉事枢。
此诗三次征引杜诗语汇，“许身如稷契”浓缩了杜诗“许身一何愚，窃比稷与契”，驱除了杜甫看齐稷契而四处碰壁的失落，呈现出范氏父子自信向上的精神面貌。此外，杜诗“防秋近赤霄”中的“防秋”，“直气横乾坤”中的“横”字，都被山谷巧妙植入范氏忠勇、亲力亲为的描绘之中。从老杜自身的郁结书写到范氏的昂扬情绪，山谷移接自然，驾驭自如。这种效果不仅来自法度的掌控，更缘于意脉的贯通。只有创作旨归与精神风骨稳固确立，作为枝叶点缀的掌故才能锦上添花。
同样是对范氏父子的称许，在《和邢惇夫秋怀十首》其六中，山谷再次表达了对“折冲千里”的价值认同。此处揄扬边功，诗人并没有延续《送范德孺知庆州》借鉴《孙子》的旧路，而是反其道用之，用“不学孙、吴，而暗与之合”极力称颂范氏谋略。山谷指出折冲千里虽为良策，跻身两府才是正途，故有“岂若秉事枢”之语。这种功名认识已经超越了“封侯”的外在形式，直接上升到政务的实质层面，充分体现了宋人的政治理性与务实精神。
从容不迫与事半功倍是宋人治边理政的美好理想，外化在诗学方面则表现为对折冲樽俎的推崇与追求。从用典的视角进行考察，可以发现宋人的隶事用典与其思维方式关联紧密。防患未然的思虑方式决定了宋人对“曲突”的弘扬与“焦头”的否定；友好隐忍的御边理念决定了宋人对“五饵”的推崇与“前禽”的宽容；审慎务实的救国理想决定了宋人对“活国”的信奉与“超距”的贬抑；深沉理智的用世情怀决定了宋人对“持节宽赦”的渴望与“智勇功名”的消解。观上可知，北宋边塞诗援经据典虽然广泛，却多择取契合边事的常典熟典，对症下药，有务实之征。
《光明日报》（ 2020年12月21日13版）
来源： 光明网-《光明日报》
北宋边塞诗征引典故十分广泛，涉及“经史子集”四大部类。先秦典籍主要有《诗》《礼》《易》等经部著作，《论语》《孟子》《庄子》《孙子》等诸子散文，《左传》《战国策》等史传散文。此外，最常“资书入诗”的还有“前四史”、《法言》、《世说新语》、唐人诗句以及宋人笔记。诸典之中，契合边事的英雄人物，折冲樽俎的制敌方略，沉郁雄浑的老杜诗句，皆信手拈来，妙入诗歌。
荆轲只身赴秦、易水送别的侠义精神受到宋人敬重。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”兼有送别之悲与刺秦之壮，引发了北宋边塞诗的隔代回响。梅尧臣“平时易水头，不复起边愁”“将军守汉法，壮士发燕歌”，苏轼“要到卢龙看古塞，投文易水吊燕丹”，司马光“酒薄阴山雪，裘寒易水风”，吴则礼“晚风萧萧近易水，想见怀古当倾曦”，在送人使北、送人戍边中寄托慷慨，悲悯英雄。
黄庭坚《山预帖》资料图片
出使西域的班超亦备受推崇，原因有三：一是投笔从戎、效力疆场的道路选择，二是不畏艰险、万里出使的外交推进，三是威震远域、万里封侯的价值实现。落实到边塞诗创作，则题旨有差：一是借英雄自我审视，如司马光“惭非班定远，弃笔取封侯”；二是抒发失意郁结，如王令“若使班超终把笔，由来何路取封侯”；三是鼓励他人建功立业，如孔平仲“古今将相皆无种，好取班超万里侯”，毛友“预想归时如定远，争持白玉上青云”。与众人稍异，苏轼《获鬼章二十韵》虽以“边帅汉班超”肯定边功，却更主张“奇功勿再要”，叮嘱慎用武力。
伏波将军马援平南有功，亦为宋人所重。刘敞《伏波》惜其身死蒙冤，歌其壮心不衰。睹于禁卒驻戍艰辛，追念马援平边之难，诗人遂以“将军马伏波”“频献凯旋歌”追念英雄，祈愿和平。最能将古今南治边略有机系连的，当属刘敞《迁南行》。“曾出封疆铸铜柱，竟留种族依荒山”，认为马援虽立铜柱为界，却令大量残部散居深山野墺，埋藏隐患。“雕题来作冠带民，鼻饮翻宜伊洛水”，则称颂北宋边略，将西南边民成功收编为中原王民。在摧毁廓清的激壮之下，诗人不由畅想“此功一成万世宁”。除却刘敞，赵抃“伏波死去今谁继”，曾巩“捷如马援不得志”，郭祥正“伏波一去已千年，古像萧萧篁竹里”“借令伏波在，缩手定叹息”，上述伏波颂歌，均注目边事，遥想英雄，有务实之征。
北宋边塞诗用典，并不限于怀想英雄，亦在“折冲樽俎”中寄托理想。黄庭坚、梅尧臣、彭汝砺、强至、曾巩均在边塞诗中表达了对折冲樽俎的认同，其中黄庭坚《送范德孺知庆州》最有代表性：
乃翁知国如知兵，塞垣草木识威名。敌人开户玩处女，掩耳不及惊雷霆。平生端有活国计，百不一试埋九京。阿兄两持庆州节，十年麒麟地上行。潭潭大度如卧虎，边头耕桑长儿女。折冲千里虽有余，论道经邦正要渠。妙年出补父兄处，公自才力应时须。春风旍旗拥万夫，幕下诸将思草枯。智名勇功不入眼，可用折箠笞羌胡。
范纯粹（字德孺，范仲淹四子）将赴庆州，山谷作诗相送。诗人取典“折冲千里”，意在颂扬范纯粹治庆有术，克敌无形。“论道经邦”语出《尚书·周官》，直指钻研妙略才是正途。全诗用典近三十处，广博缜密，营造出“平淡而山高水深”的诗境。全诗五次征引杜诗，尊杜之意毕现。第一次引《塞垣》“一寄塞垣深”，将征人思妇的旧调化作范公治边的新声。第二次借《骢马行》“肯使麒麟地上行”赞颂纯仁好比良马，驰骋边塞。第三、四次一句两典，“边头耕桑长儿女”征引《严氏溪放歌行》“边头公卿仍独骄”与《客堂》“别家长儿女”，却未沿袭“边镇骄蹇凌物”的旧路，亦未遵循儿女不相见的凄离，而是力赞纯仁安定边民，耕作生息。最后一处“公自才力应时须”征引最切。杜甫“吐蕃凭陵气颇粗，窦氏检察应时须”借吐蕃三道入寇的危急形势歌颂窦氏挺身而出，山谷则称颂纯粹继承父兄，应时帅庆。五次征引，两次顺流直下，三次反用典故，间有一句两典。杜诗之外，王维“草枯鹰眼疾”，柳宗元“万不试而一出”以及《文选》的“爱民活国”与“终军以妙年使越”都熔铸入诗，变幻莫测。诗中，山谷“以学问为诗”的理念得到充分体现。黄庭坚十分注意化古为新，旨在“点铁成金”，即“虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也”（《答洪驹父书三首》其二）。所谓“夺胎换骨”，惠洪《冷斋夜话》记载如下：
山谷云：诗意无穷，而人之才有限。以有限之才，追无穷之意，虽渊明、少陵，不得工也。然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。
张海鸥认为“夺胎”“换骨”虽未并肩出现，然其“不因袭其语辞，别创新语”的主旨是一致的。夺胎换骨“重在借意而创辞”，点铁成金“重在借辞以创意”。侧重虽有不同，旨归并无二致。
山谷认为杜甫的“无一字无来处”有章可循，并在创作中积极践行。如《和邢惇夫秋怀十首》其六：
庆州名父子，忠勇横八区。许身如稷契，初不学孙吴。荷戈去防秋，面皱鬓欲疏。虽折千里冲，岂若秉事枢。
此诗三次征引杜诗语汇，“许身如稷契”浓缩了杜诗“许身一何愚，窃比稷与契”，驱除了杜甫看齐稷契而四处碰壁的失落，呈现出范氏父子自信向上的精神面貌。此外，杜诗“防秋近赤霄”中的“防秋”，“直气横乾坤”中的“横”字，都被山谷巧妙植入范氏忠勇、亲力亲为的描绘之中。从老杜自身的郁结书写到范氏的昂扬情绪，山谷移接自然，驾驭自如。这种效果不仅来自法度的掌控，更缘于意脉的贯通。只有创作旨归与精神风骨稳固确立，作为枝叶点缀的掌故才能锦上添花。
同样是对范氏父子的称许，在《和邢惇夫秋怀十首》其六中，山谷再次表达了对“折冲千里”的价值认同。此处揄扬边功，诗人并没有延续《送范德孺知庆州》借鉴《孙子》的旧路，而是反其道用之，用“不学孙、吴，而暗与之合”极力称颂范氏谋略。山谷指出折冲千里虽为良策，跻身两府才是正途，故有“岂若秉事枢”之语。这种功名认识已经超越了“封侯”的外在形式，直接上升到政务的实质层面，充分体现了宋人的政治理性与务实精神。
从容不迫与事半功倍是宋人治边理政的美好理想，外化在诗学方面则表现为对折冲樽俎的推崇与追求。从用典的视角进行考察，可以发现宋人的隶事用典与其思维方式关联紧密。防患未然的思虑方式决定了宋人对“曲突”的弘扬与“焦头”的否定；友好隐忍的御边理念决定了宋人对“五饵”的推崇与“前禽”的宽容；审慎务实的救国理想决定了宋人对“活国”的信奉与“超距”的贬抑；深沉理智的用世情怀决定了宋人对“持节宽赦”的渴望与“智勇功名”的消解。观上可知，北宋边塞诗援经据典虽然广泛，却多择取契合边事的常典熟典，对症下药，有务实之征。
《光明日报》（ 2020年12月21日13版）
来源： 光明网-《光明日报》
第2个回答 2020-12-20
凉州词
（唐）王翰
葡萄美酒夜光杯，
欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，
古来征战几人回。
塞下曲
[唐]卢纶
（一）
林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。
（二）
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
陇西行
（唐）王维
十里一走马。
五里一扬鞭。
都护军书至。
匈奴围酒泉。
关山正飞雪。
烽戍断无烟。
送元二使安西
（唐）王维
渭城春雨浥轻尘，
客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，
西出阳关无故人。
从军行
王昌龄
青海长云暗雪山，
孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，
不破楼兰终不还。
营州歌
营州少年厌原野， 狐裘蒙茸猎城下。
虏酒千钟不醉人， 胡儿十岁能骑马。
燕歌行
汉家烟尘在东北， 汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行， 天子非常赐颜色。
从金伐鼓下榆关， 旌旆逶迤碣石间。
校尉羽书飞瀚海， 单于猎火照狼山。
山川萧条极边上， 胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半生死， 美人帐下犹歌舞。本回答被网友采纳
（唐）王翰
葡萄美酒夜光杯，
欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，
古来征战几人回。
塞下曲
[唐]卢纶
（一）
林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。
（二）
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
陇西行
（唐）王维
十里一走马。
五里一扬鞭。
都护军书至。
匈奴围酒泉。
关山正飞雪。
烽戍断无烟。
送元二使安西
（唐）王维
渭城春雨浥轻尘，
客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，
西出阳关无故人。
从军行
王昌龄
青海长云暗雪山，
孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，
不破楼兰终不还。
营州歌
营州少年厌原野， 狐裘蒙茸猎城下。
虏酒千钟不醉人， 胡儿十岁能骑马。
燕歌行
汉家烟尘在东北， 汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行， 天子非常赐颜色。
从金伐鼓下榆关， 旌旆逶迤碣石间。
校尉羽书飞瀚海， 单于猎火照狼山。
山川萧条极边上， 胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半生死， 美人帐下犹歌舞。本回答被网友采纳
