如题所述
“星辰”一词多义,如下:
1,星的通称,即宇宙中星星的总称。 如现代秦牧 《艺海拾贝·文学艺术与自然科学》:“譬如天上的星辰,看起来令人眼花缭乱。”
2,在古代可指岁月。唐代孟郊 《感怀》诗之三:“中夜登高楼,忆我旧星辰。”意思是夜晚登上高楼思念往昔的美好。
3,在诗词文学中指代辉煌的灯光。唐代杜甫 《奉送魏六丈佑少府之交广》诗:“新欢继明烛,梁栋星辰飞。” 意思是新交的朋友就像明亮的蜡烛,又如梁上的灯火一样照亮我的路。
3,在道教语,用“星辰”一词指代头发。北宋天张君房《云笈七签》卷十七引《太上老君内观经》:“眼为日月,发为星辰。”意思是眼睛就如日月,头发就如星辰。
扩展资料
星辰的近义词:
1,星斗,读音为xīng dǒu,指夜晚天空中发光的天体,也特指北斗星,也可以比喻超群的才华。杨朔 《征尘》:“因为根本不是老于夜行的人,能够从星斗的位置辨出夜色的深浅。”
2,星宿,拼音是xīngxiù,我国古代指星座,共分二十八宿,也指列星,星象。战国前期列子《列子·天瑞》:“天果积气,日月星宿,不当坠邪?” 意思是如果天是很厚的气积聚而成,那么太阳、月亮和星星不会掉下来吗?
3,星海,读音为xīng hǎi,星的海洋。多形容发光体分布得广而多。东汉史学家班固《汉书·郊祀志下》:“四望,盖谓日月星海也。”意思是放眼四周望去,都是星光,可以说是日月之星的海洋。
星辰的拼音:xīngchén。
注音:ㄒ一ㄥㄔㄣ_
词性:名词
结构:星(上下结构)辰(单一结构)
引证解释:
1、星的通称。
引《书·尧典》:历象日月星辰。
元宗本《大都杂诗》:万里星辰关上界,四朝冠盖翊皇图。
秦牧《艺海拾贝·文学艺术与自然科学》:譬如天上的星辰,看起来令人眼花缭乱。
2、指岁月。
引唐孟郊《感怀》诗之三:中夜登高楼,忆我旧星辰。
3、喻辉煌的灯光。
引唐杜甫《奉送魏六丈佑少府之交广》诗:新欢继明烛,梁栋星辰飞。
仇兆鳌注:星辰,指梁上之灯。
4、犹言流年。参见“星宿”。
引《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》:求神占卦,有的说星辰不利,又触犯了鹤神,须请僧道禳解。
5、道教语。指头发。
引《云笈七签》卷十七引《太上老君内观经》:眼为日月,发为星辰,眉为华盖,头为__。
星辰,古意是二物。星谓五纬,辰为宿光。
星,万物之精,上为列星。——《说文》。按,散文则统谓之星,对文则五纬为星,二十八宿为辰。
日月星辰。——《书·尧典》
四曰星辰。——《书·洪范》。郑注:“星,五星也。”
日、月、星、辰,谓之四象,故曰“天开于子”——《西游记,第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生》
星的总称美丽的星辰(20张)
日月星辰
先民计数困难,一二尚能分晓,三以上就糊涂,笼统称多。三就是多,所以山上树多叫森,原上草多叫莘,家中财多叫鑫,夜天上亮点多叫星。森、莘、鑫、星的语源都是三,读音也近乎三,表示多。难怪杂货铺又叫星货铺。请看三个甲骨文星,五颗的和两颗的皆方星,便利锓刻。不过也有圆星三颗,就像今之晶字,而在三千五百年却是星字古写。此星字由三日组成,或许暗示恒星都是遥远的太阳吧?至于五颗的和两颗的,是用生做声符。地面上有一株小草,象意,就是生。到篆文添一横,土上小草方才是生。今之星字,从日(日象星形)生声,是形声字。汉字百分之九十都是形声字,好认。 与古希腊星空神话不同,华夏星空乃是人间事物的天上版,绝少神话。这些星座皆有世俗名称,例如帝座、三垣、市场、监狱、厨、库、车、弓、箕、狼,甚至屎、棒、积尸气,总之缺乏趣味。吾国先民重实用而轻想象,盖自古已然。
辰字原是蜃的古写。蜃下的虫是后来添加的。蜃是一种巨型海蚌,壳厚而坚,略呈三角形状。壳之大者二三尺长,一尺多宽。先民用壳磨成蜃刀,拿去耕地;锉成蜃镰,拿去割禾。这比石刀石镰先进多了。蜃壳做了农具,所以农的繁体农字从辰。蜃肉藏在壳内,有似胎藏母腹,所以怀胎叫娠。蜃壳一张一闭,有似嘴巴开合,所以嘴皮叫唇(繁体作脣)。甲骨文辰象形,三角形壳,壳内伸出脚来。辰既然是巨型海蚌,怎么又与天星扯在一起,叫星辰呢?
请细说之。天穹苍龙七宿乃是七个星座,角,亢,氐,房,心,尾,箕,自西向东横排,夏夜南天可见。房宿四星,龙的胸房。心宿三心,龙的心脏。如果天刚亮时,看见房心二宿闪亮在正南方天空,先民便知春耕时节到了。这就是《国语》上说的“农祥晨正”。古代中原称呼房宿四星为农祥星,又名晨星。篆文晨最初是辰上一晶,可知本为星名,就是辰星。心宿在房宿东,古称大辰。房心二宿在古代是农夫的保护神。蜃壳农具代表农耕,所以作为星名的晨字从辰。