为什么总有人势利眼

如题所述

所谓势利眼,其典型的表现就是对有钱有势的人巴结逢迎,对没权没势的人鄙视不顾。但人都是有尊严的,为什么愿意自轻自贱、巴结逢迎呢?无非一为利益,二为安全。巴结权贵就有可能在权贵的盛宴上分一杯羹,同时受到权贵庇护,别人就不敢随便伤害自己了。而权贵的“合法伤害权”之鞭,也不会抽到自己身上了。所以,就像《红楼梦》里甄士隐的岳丈封肃,新上任的金陵知府贾雨村来讨他家的丫鬟娇杏做二房,哪里有不屁滚尿流地巴结逢迎的道理?一顶轿子当晚就送过去了,自有大包银子赏赐不用说,今后就以知府亲家自居了,谁还敢小看欺负?

就是说,当人们的利益和安全要依仗权贵来保障的时候,就只好巴结攀附权贵,变得势利。如果人的利益和安全不依赖权贵,人们还会低声下气、自轻自贱地去巴结权贵吗?估计不会。那么利益和安全怎样才不依赖权贵而获得保障?

很简单,私有财产神圣不可侵犯,个人利益就得到保障;人身权利非经法院判决不可剥夺,安全就得到了保障。这两点,是个人能拥有独立人格和自由的前提。拥有这两个权利,就用不着巴结权贵了。陶渊明就是厌倦了官场的势利眼,不为五斗米折腰,回归田园,因为他有田地房产,于是可以“依南窗以寄傲,审容膝之易安”,仅可容膝的小房间,就能保障人格的独立自由。所谓“躲进小楼成一统,管他春夏与秋冬”。

可惜的是,中国人几千年来了从来没有获得过人身权和财产权的保障。鲁迅说中国人从来没有争取到过做人的权利,指的就是这两大权利。丧失做人的权利,那就是奴隶了。遇到统治者开心,就“暂时做稳了奴隶”,遇到统治者不开心,就“想做奴隶而不得”。没有第三种选择。人们就只好争取做稳了奴隶,怎能不对权贵巴结奉承?攀上了权贵,成为权贵一份子,这就成了中国人的千年梦想。奴隶能永远做稳吗?难。即使如《红楼梦》里的贾府,烈火烹油,鲜花着锦,可谓荣华已极,到后来还不是皇帝一不高兴就抄家没籍?贾府没有权利说大观园是自己神圣不可侵犯的私有财产。这不是小说家言,现实更惨烈。朱棣篡位后,对建文帝的旧臣不但诛杀净尽,灭九族夷十族,还把其手无寸铁的妻女打为官妓,逐入兵营,每人派二十个汉子通宵轮奸,死了的,“分付上元县抬出门去,着狗吃了,钦此。”

中国文明最大的失败就是缺乏对权力的监督制约,反而是拼命把权力绝对化。权力通吃,为所欲为,整个弱肉强食的丛林社会,亿万蚁民匍匐在权力淫威下,苟全性命而已,焉能不对权力者巴结奉承?凡是不会巴结奉承的,都逐渐死绝了,剩下的,全是惯于看风使舵识时务的势利眼了。巴结权势者,反过来,对无权无势者,则只有冷眼蔑视不屑了。一级级往上磕头,一级级往下扇耳光,就是中国社会几千年来的写照,这种势利眼文化,深深融入了中国文化基因和中国人的血液。
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第1个回答  2019-02-12
势利眼又称“看人头”、势力眼。人与人交往中,不看本质,以官职、衣冠、钱财取人,媚富贱贫,趋炎附势的势利心态。有谚“看见大,得拜拜;看见小,踏一脚”,就是对势利眼的嘲讽。一般指对有钱有势有权的人趋奉,对无权无势的人歧视的恶劣行径,眼里只有趋炎附势。原因很简单,爱钱爱权!贪图享受!
第2个回答  2019-02-12
俗话说得好,人不为己天诛地灭。可以说每个人都是自私的,都只顾着自己的个人利益不会顾及他人,看见别人有点利益就眼热,暗地里就是辱骂诅咒他人,为了一点小小的利益挣个你死我活。这就是人的本性。
第3个回答  2019-02-12
因为他们认为和有钱人走在一起很有面子。
总觉得有钱人会先富带后富。说白了就是自己瞧不起自己,想要通过别人给自己找自信
第4个回答  2019-08-03
现实的社会这种人太多

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