如题所述
简而言之：
二程理学是以儒家伦理为本位，批判地吸取佛、道精致的思辩哲学，结合社会发展之需要，创立了理学思想体系。它把儒家思想哲理化，把儒家经学义理化，把儒家道德体系化，把儒家学说大众化。构筑起逻辑严密、内涵丰富、博大精深的思想大厦。其主要理论"存天理，灭人欲"正是二程理学的最高境界，后经朱熹完善，世称“程朱理学”。
王阳明先生所主张的理论则是“天理”即“人欲”，开创了儒家学说的一个分支-心学，强调“心即理也”，同时王阳明先生也提出了“知行合一”的思想。
在《传习录》中，王阳明先生将自己的理论总结为四句话“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
二程理学是以儒家伦理为本位，批判地吸取佛、道精致的思辩哲学，结合社会发展之需要，创立了理学思想体系。它把儒家思想哲理化，把儒家经学义理化，把儒家道德体系化，把儒家学说大众化。构筑起逻辑严密、内涵丰富、博大精深的思想大厦。其主要理论"存天理，灭人欲"正是二程理学的最高境界，后经朱熹完善，世称“程朱理学”。
王阳明先生所主张的理论则是“天理”即“人欲”，开创了儒家学说的一个分支-心学，强调“心即理也”，同时王阳明先生也提出了“知行合一”的思想。
在《传习录》中，王阳明先生将自己的理论总结为四句话“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
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第1个回答 2010-09-03
宋理学明心学，一文不值，纯属故纸堆，毫无价值，不要自认为越老越香，当代人抛弃你们，是正确的抉择
