如题所述
子庶民则百姓劝,来百工则财用足翻译如下:
子庶民则百姓劝。
子当动词讲,子爱庶民。庶当众字讲,庶民就是一般民众。劝,是劝勉。你要把全国的民众,当做自己的儿女一样看待,关心他们、爱护他们,那么,百姓会怎样呢?则百姓劝。全国的百姓自然就会来拥护你,爱戴你。
百姓的心心念念,都是爱护你这个国君。你这国君不用讲,百姓的心自然地,就来爱护你,只要你真心的来关心爱护他们。
来百工则财用足。
来百工,来是劳来的意思。百工就代表各种的人才。招揽各种人才,时刻关心他们,时常慰问,慰劳他们,给他们各种优厚的报酬待遇。自身还要仁德,仁爱,你本身贤能,人才从心里愿意追随你,这是心里安慰。
则财用足,你这样劳来百工,百工自然就来了,各种人才就来了,各种发明创造,各种事业很快的就发展起来了,国民财富,自然就充足了,自古以来无论哪一个国家,人才都非常重要,社会国家要发展,就要为各种人才的发展,创造良好的条件。
拓展知识:
原文
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。
译文
人的自然禀赋叫做“性”,顺着本性行事叫做“道”,按照“道”的原则修养叫做“教”。“道”是不可以片刻离开的,如果可以离开,那就不是“道”了。
所以,品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的,在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地方越是明显,越是细微的地方越是显著。所以,品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。
喜怒哀乐没有表现出来的时候,叫做“中”;表现出来以后符合节度,叫做“和”。“中”,是人人都有的本性;“和”,是大家遵循的原则,达到“中和”的境界,天地便各在其位了,万物便生长繁衍了。