如题所述
藏传佛教格鲁派祖师宗喀巴的弟子释迦耶希曾到五台山巡礼弘法,入京后受到明成祖的盛情接待,并封他为大国师,赐金印、经像、金银器等物。之后释迦耶希往五台山,朱棣又几次致书慰问。
后来,明英宗朱见深敕造《大藏经》送往五台山普恩寺,送五台顶供养,又敕谕护持显通寺。朱见深遣人送镀金文殊像一尊、画幅百轴、香金5000两、布帛1000匹、念珠万串等给五台山文殊寺,并制书盛赞圣地,下令敕修文殊寺。
至明武宗朱厚照时期,下令敕建了铜瓦殿,赐额广宗寺,又敕梵僧于中台顶建寺,铸铁为瓦,赐额演教,敕旨护持。
在此期间,藏传佛教格鲁派在五台山得到了迅速的发展。永乐年间,藏传佛教格鲁派高僧哈立麻在五台山居住一年,藏传佛教格鲁派祖师宗喀巴之弟子释迦耶希先后在五台山居住4年,使藏传佛教格鲁派在五台山兴盛起来。
1573年至1620年间,五台山的佛教兴盛繁荣起来。明神宗朱翊钧为母祈福,重修了大白塔,并下令敕造《大藏经》两藏送往五台山。
派遣大使在五顶和狮子窝设弘福万寿报国佑民吉祥大斋,又先后几次送《大藏经》,于狮子窝与五台顶安置。并在五台山设龙会,赐全山僧人锡杖和衣钵1200副,其母李太后也舍钱于五台山修建寺院。
一时间,五台山的寺院剧增,全山达104座,僧侣众多,佛事兴盛。宗派以禅宗和藏传佛教最为兴盛,而华严、律宗、净土其他宗派也都有所发展。
明英宗天顺年间,建造了普济寺,因地处北台叶斗峰之下,所以也叫做北山寺,寺周“群峰凝碧”,因而又称碧山寺,后来更名为“碧山十方普济禅寺”。
碧山寺坐北朝南,背山面水,是一座香火缭绕的古老寺院。碧山寺居高临下,亭台楼阁,星罗棋布,被两丈多高苍翠葱郁的白杨树包围着。
淙淙泉水,清脆可闻。沐浴在阳光之下的幢幢殿宇,掩映在水光山影之间,雄伟壮观。庙门前高悬横匾额一方,上书“护国碧山十万普济寺”几个鎏金大字,两侧是木制的对联,红底黑字,笔力遒劲,异常醒目。古人曾在诗中写道:
落日碧山寺,萧然古涧边。白云生翠崦,明月下寒泉。
凡是出家的僧尼和居士信徒到了碧山寺,一律免费食宿,任何人无权逐客。启程时如果缺少路费,寺中还得周济盘缠。碧山寺这种广济十方僧人的做法,被人们所乐道和赞赏,因此人们也称碧山寺为“广济茅蓬”,茅蓬是寺院的谦称。清朝以后,历朝君主,无论本人信佛与否,都相继不断地奉行着尊崇佛教的政策。至康熙、雍正、乾隆三朝,尊崇佛教,尤尊藏传佛教,已经成为一项基本的国策。