如题所述
ã头ä¸ãç±å¿ååç ãäºä¸ã为å°ä¸ï¼ä¸ºåºå«å女ç¥ç¥ ãä¸ä¸ãå¿åãå¿åª³åç ãåä¸ãä¹æ¯å°ä¸ ãäºä¸ãç³»åºå«å¥³å¿è´è´£ ãå
ä¸ãä¹æ¯å°ä¸ ãä¸ä¸ãå称ã满ä¸ãæãåä¸ãï¼ç±å¿ååçï¼æå§æç»ï¼åå¾·å满ã 头ä¸ï¼ä¹ æ¯ä¸å¤§å®¶é½è®¤ä¸ºâ头ä¸âæçæ¯äººå»ä¸åç第ä¸æ¥ãä¸è¬é½è®¤ä¸ºï¼æ»è
ééä¼äºâ头ä¸âè¿å®¶ï¼å®¶äººåºäºééåæ¥åï¼ä¸ºæ»è
ééé¢å¤ä¸é¡¿é¥ï¼ä¹å便须åé¿ï¼æ好çæ¹æ³æ¯ç¡è§ï¼ç¡ä¸çä¹è¦èº²å
¥è¢«çªï¼å¦ææ»è
ééçè§å®¶äººï¼ä¼ä»¤ä»è®°æï¼ä¾¿å½±åä»æèåä¸ä¸ºäººã 家人åºäºå®¶ä¸ç§ä¸ä¸ªæ¢¯åå½¢ç¶çä¸è¥¿ ï¼è®©éé顺çè¿è¶â天梯âå°å¤©ä¸ã âä¸æâæ¯æå¨æ»è
å»ä¸ç第6天åå¤ï¼å³ç¬¬7天çåæ¨ï¼å®¶é人举è¡åç¥ç仪å¼ï¼å¹¶å»¶è¯·å§é诵ç»è´ç¥ï¼çå纸é±ãçµå±çåï¼ä¹åå
³æææçç¯ç¡è§ã ç½å¤©è¦ç§â头ä¸âï¼ä»¥åæ¯éä¸å¤©ç¥ç¥ä¸æ¬¡ï¼ç´å°âä¸ä¸âã âä¸ä¸âï¼å³äººæ»åä¸æ¥ï¼ä¸§å®¶ä¸¾è¡éé仪å¼ï¼è®¾çµä½ãä¾æ¨ä¸»ï¼ä¸é¦å©æï¼ç§çº¸ç®±ç楮éªï¼è¯·å§é诵ç»ãæå¿ã âäºä¸âï¼ç¥ç¤¼ä»ç®ï¼è¿å¤©ï¼å®¶äººå¤é
é¦ï¼ä¾ç¾¹é¥ç¥å¥ ï¼ç§çº¸æ¥®ã âä¸ä¸âï¼äº¦ç§°âæ£ä¸âï¼è¿å¤ï¼ååæé¦ç«ï¼å°ä¸å²è·¯å£å¼å亡人å§åæ称è°ï¼æä¸åçé¦æ¥äº¡çµå家ï¼å®¶ä¸è®¾å¥ ã âåä¸âï¼ç¥ç¤¼ä»ç®ï¼è¿å¤©ï¼å®¶äººå¤é
é¦ãä¾ç¾¹é¥ãç纸楮è¿è¡ç¥å¥ ã âäºä¸âï¼å¨ä¸ä¸ä¸ï¼äºä¸ç¥ä»ªå°¤éï¼è¿å¤©ï¼åºå«å¥³å¿æé
é£åå¨å®¶ç¥å¥ ï¼ç§äºç纸è±ã丧家举è¡ç¥å¥ ï¼ç楮ç§çº¸ï¼è¯·å§äººãé士æ¾ç°å£ã亲åä¹æºçº¸é±ãé¡ç®å
å®ï¼ä¹æéç°éï¼å©ç¥ï¼ä¸§å®¶è¦åé
å¸æå¾
ãæ纸æï¼çç¥äº¡çµï¼çº¸ææ楼éæ¿å®
ï¼å
ç½®é¡ç®å
å®ï¼æéå±±ãé¶å±±ï¼å±±ä¸é¥°èæ¨é¸å
½ï¼ç¥ç¤¼æ¶ï¼å°è¿äºçº¸ææ¿å°å¢åçåã âå
ä¸âï¼ç¥ç¤¼ä»ç®ï¼è¿å¤©ï¼å®¶äººå¤é
é¦ï¼ä¾ç¾¹é¥ç¥å¥ ï¼ç§çº¸æ¥®ã âä¸ä¸âï¼ä»ªå¼ç¥åâ头ä¸âãâä¸ä¸â为âæä¸âãâèµ·æâï¼å³é¤å»åæã请亲æ好ååå âæä¸â礼仪活å¨ãè¿ä¸å¤©ï¼è¯·é士åå°æ¥åéåºï¼ç¾å
¶åæ°âä¿å¤ªå¹³âãå 为è¿ä¸æ¬¡åæ¯ä¸ºæ´»äººç¥ç¥·ã念ç»æå¿ä¹åï¼å女们便è±ä¸ä¸§æï¼æ¢ä¸å¸¸æã åä½äºåæ³äºä¹æ¯åéåºï¼ä¸å¯æä½äºå为è¬ä»ªçä¸ä¸ªèç®æ¥çã家å±äº²åå¿
须尽å¯è½å°å
¨ä½åå ï¼è½å¤è·éæ诵æ好ï¼å¦å亦å½éªä¼´ãèå¬ã礼æãä¾äº¡è
亲åçèè¯ãææ¬ï¼æåºè¯¸ä½è©è¨ï¼ä»¥ä½æ³çç¥ååä½æ³çéçï¼ç»äºäº¡è
ææµåå¼å¯¼ãå 为åä½äºå°±æ¯å¬è¯·äº¡è
临åå¬æ³ï¼å解ç¦æ¼çä¸åï¼èå¾è¶
ç离è¦ãå¦æ亲åãç·å±å¯¹äºä½äºæ¼ ä¸å
³å¿ï¼æ¢ä¸åä¸ï¼ä¹ä¸ç¤¼æ¬ï¼å¯¹äº¡è
çåç¨ï¼çºµç¶æ¯æï¼ä¹æå
¶è½»å¾®ã 家ä¸è®¾çµä½ï¼âä¸ä¸âæå
ï¼ç¹é¿æç¯ï¼é¦ç«ä¸æï¼ç°å¨æçç¹çé¦ï¼ï¼å¯ä¾é²æã
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答 2020-11-17
,是一种丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为,死者魂魄会于“头七”返家,家人应该于魂魄回来前,给死者魂魄预备一顿饭,之后必须回避,最好的方法就是睡觉,睡不着也应该要躲入被窝;如果让死者魂魄看见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的回家,家人应于家中烧一个梯子形状的东西,让魂魄顺着这趟“”到天上。出自《北史·胡国珍传》:“国珍年虽笃老,而雅佛法”,及薨,“诏自始薨至七七,皆为设千僧斋”;《北齐书·孙灵晖传》:“从(南阳王)绰死后,每至七日及百日终,灵晖恒为绰请僧设斋
学者多认为做七习俗来源于生缘说,大约在传至东汉后到南北朝这段时期内形成,从唐初起突破信众范围,走向世俗化。为何要规定“七”为忌日?谓人生有六道流转,在一个人死此生彼之间,有一个“中阴身”阶段,如童子形,在阴间寻求生缘,以七日为一期;若七日终,仍未寻到生缘,则可以更续七日,到第七个七日终,必生一处(见《瑜珈论》)。所以在这七七四十中,必须逢七举行超度、祭奠。这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成,自然应视作当时佛教盛行的产物。唐人李翱曾撰《去佛斋说》,对做七习俗及其理论依据予以驳斥,其根据之一便是“伤礼”,不合对人情哀戚的讲求,这也能反证做七本是佛家的事。
一般都认为,死者魂魄会于“头七”返家,家人应于魂魄回来前,为死者魂魄预备一顿饭,之后便须回避,最好的方法是睡觉,睡不著也要躲入被窝;如果死者魂魄看见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人。亦有说认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡,到了“头七”当天的子时回家,家人应该在家中烧一个梯子形状的东西,让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
百度百科
古代人死后停尸七日,和有关,难道神医也如此迷信?02:14
头七[tóu qī]
汉语
本词条是多义词,共2个义项
头七,是一种丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为,死者魂魄会于“头七”返家,家人应该于魂魄回来前,给死者魂魄预备一顿饭,之后必须回避,最好的方法就是睡觉,睡不着也应该要躲入被窝;如果让死者魂魄看见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家,家人应于家中烧一个梯子形状的东西,让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。出自《北史·胡国珍传》:“国珍年虽笃老,而雅佛法”,及薨,“诏自始薨至七七,皆为设千僧斋”;《北齐书·孙灵晖传》:“从(南阳王)绰死后,每至七日及百日终,灵晖恒为绰请僧设斋。”
中文名
头七
定义
一种的丧殡习俗
理论基础
不同的地方有不同的“头七
相关风俗
从死者卒日算起,丧家每隔
出处
《北史·胡国珍传》
快速
导航
相关风俗烧七出煞守七
理论基础
学者多认为做七习俗来源于生缘说,大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成,从唐初起突破信众范围,走向世俗化。为何要规定“七”为忌日?谓人生有六道流转,在一个人死此生彼之间,有一个“中阴身”阶段,如童子形,在阴间寻求生缘,以七日为一期;若七日终,仍未寻到生缘,则可以更续七日,到第七个七日终,必生一处(见《瑜珈论》)。所以在这七七四十九天中,必须逢七举行超度、祭奠。这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成,自然应视作当时佛教盛行的产物。唐人李翱曾撰《去佛斋说》,对做七习俗及其理论依据予以驳斥,其根据之一便是“伤礼”,不合儒家对人情哀戚的讲求,这也能反证做七本是佛家的事。
一般都认为,死者魂魄会于“头七”返家,家人应于魂魄回来前,为死者魂魄预备一顿饭,之后便须回避,最好的方法是睡觉,睡不著也要躲入被窝;如果死者魂魄看见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人。亦有说认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡,到了“头七”当天的子时回家,家人应该在家中烧一个梯子形状的东西,让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
人死后头七返家探视。 出自 (又名中阴救度密法)。
相关风俗
从死者卒日算起,丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠,共有7次,俗谓“烧七”。一般是“”、“”比较重要,亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个“回煞”(又名“回殃”)仪式。旧俗以为人死后其魂魄犹存,在七七四十九天前,死者的阴魂要回家一次,具体时间由道士推算。届时,丧家把香烛酒食摆好,在地上铺一层炭灰或,用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根,隔一尺贴纸钱一张,立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下,据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角,以此贿赂殃神(俗称鸡脚神),让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时,一家老少躲得远远的,待规定的时间过去之后,先将一串爆竹丢进屋内,爆完才可以进家。满百日和周年时,还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时,再给死者做一次道场。
“烧七”就是从死者去世之日算起,每七天为一个祭日,称为“头七”、“”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”,共计49天。民间传说人有三魂七魄,死后一年去一魂,七天去一魄,三年魂尽,七满魄尽,所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法,据说死者从去世之日起,在49天内,每隔七天阎王要审问亡魂一次,故“七期”又称“过七灾”。在烧七时,丧家要在大门口挂白纸灯笼,表示家有重孝。本回答被网友采纳
学者多认为做七习俗来源于生缘说,大约在传至东汉后到南北朝这段时期内形成,从唐初起突破信众范围,走向世俗化。为何要规定“七”为忌日?谓人生有六道流转,在一个人死此生彼之间,有一个“中阴身”阶段,如童子形,在阴间寻求生缘,以七日为一期;若七日终,仍未寻到生缘,则可以更续七日,到第七个七日终,必生一处(见《瑜珈论》)。所以在这七七四十中,必须逢七举行超度、祭奠。这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成,自然应视作当时佛教盛行的产物。唐人李翱曾撰《去佛斋说》,对做七习俗及其理论依据予以驳斥,其根据之一便是“伤礼”,不合对人情哀戚的讲求,这也能反证做七本是佛家的事。
一般都认为,死者魂魄会于“头七”返家,家人应于魂魄回来前,为死者魂魄预备一顿饭,之后便须回避,最好的方法是睡觉,睡不著也要躲入被窝;如果死者魂魄看见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人。亦有说认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡,到了“头七”当天的子时回家,家人应该在家中烧一个梯子形状的东西,让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
百度百科
古代人死后停尸七日,和有关,难道神医也如此迷信?02:14
头七[tóu qī]
汉语
本词条是多义词,共2个义项
头七,是一种丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为,死者魂魄会于“头七”返家,家人应该于魂魄回来前,给死者魂魄预备一顿饭,之后必须回避,最好的方法就是睡觉,睡不着也应该要躲入被窝;如果让死者魂魄看见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家,家人应于家中烧一个梯子形状的东西,让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。出自《北史·胡国珍传》:“国珍年虽笃老,而雅佛法”,及薨,“诏自始薨至七七,皆为设千僧斋”;《北齐书·孙灵晖传》:“从(南阳王)绰死后,每至七日及百日终,灵晖恒为绰请僧设斋。”
中文名
头七
定义
一种的丧殡习俗
理论基础
不同的地方有不同的“头七
相关风俗
从死者卒日算起,丧家每隔
出处
《北史·胡国珍传》
快速
导航
相关风俗烧七出煞守七
理论基础
学者多认为做七习俗来源于生缘说,大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成,从唐初起突破信众范围,走向世俗化。为何要规定“七”为忌日?谓人生有六道流转,在一个人死此生彼之间,有一个“中阴身”阶段,如童子形,在阴间寻求生缘,以七日为一期;若七日终,仍未寻到生缘,则可以更续七日,到第七个七日终,必生一处(见《瑜珈论》)。所以在这七七四十九天中,必须逢七举行超度、祭奠。这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成,自然应视作当时佛教盛行的产物。唐人李翱曾撰《去佛斋说》,对做七习俗及其理论依据予以驳斥,其根据之一便是“伤礼”,不合儒家对人情哀戚的讲求,这也能反证做七本是佛家的事。
一般都认为,死者魂魄会于“头七”返家,家人应于魂魄回来前,为死者魂魄预备一顿饭,之后便须回避,最好的方法是睡觉,睡不著也要躲入被窝;如果死者魂魄看见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人。亦有说认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡,到了“头七”当天的子时回家,家人应该在家中烧一个梯子形状的东西,让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
人死后头七返家探视。 出自 (又名中阴救度密法)。
相关风俗
从死者卒日算起,丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠,共有7次,俗谓“烧七”。一般是“”、“”比较重要,亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个“回煞”(又名“回殃”)仪式。旧俗以为人死后其魂魄犹存,在七七四十九天前,死者的阴魂要回家一次,具体时间由道士推算。届时,丧家把香烛酒食摆好,在地上铺一层炭灰或,用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根,隔一尺贴纸钱一张,立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下,据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角,以此贿赂殃神(俗称鸡脚神),让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时,一家老少躲得远远的,待规定的时间过去之后,先将一串爆竹丢进屋内,爆完才可以进家。满百日和周年时,还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时,再给死者做一次道场。
“烧七”就是从死者去世之日算起,每七天为一个祭日,称为“头七”、“”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”,共计49天。民间传说人有三魂七魄,死后一年去一魂,七天去一魄,三年魂尽,七满魄尽,所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法,据说死者从去世之日起,在49天内,每隔七天阎王要审问亡魂一次,故“七期”又称“过七灾”。在烧七时,丧家要在大门口挂白纸灯笼,表示家有重孝。本回答被网友采纳
第2个回答 2023-07-28
头七是中国传统丧葬礼仪之一,在这一天,家人会准备一些菜肴以供逝者享用。一般来说,头七的菜肴包括米饭、米粉、春乾、韭菜、豆乾、芹菜、鱼丸、肉丸、肉片、菜头、猪肠、鸡翅前膀等寓意好的食品。
以下是头七菜肴的制作步骤:
1. 准备食材:选择新鲜的肉类、蔬菜、水果等食材,根据个人喜好和当地习俗进行加工和制作。
2. 铺桌布:在供桌上铺上干净的桌布,以示对逝者的敬意。
3. 摆放菜肴:在供桌中央摆放一杯茶水,供逝者享用。在供桌前方摆放祭品,如米饭、米粉、春乾、韭菜、豆乾、芹菜等,以及肉丸、肉片、菜头、猪肠、鸡翅前膀等寓意好的食品。在供桌四周摆放其他果品、发粿、面头山等食品。
4. 点燃香烛:在供桌前方点燃香烛和蜡烛,以示对逝者的怀念和祝福。
5. 画圆弧:在供品前面摆放一张纸,写上逝者的姓名、出生日期和逝世日期,并在纸上画一个圆弧。
6. 烧纸念嘱语:在烧纸的同时,向逝者祈祷并念嘱语,表达对逝者的思念和祝福。
7. 分享食品:在烧纸结束后,把供桌上的食品和饮料分享给在场的每个人,表示对逝者的怀念和尊重。
以上是头七菜肴的制作步骤,需要注意的是,在制作菜肴时,要保持清洁和卫生,以示对逝者的敬意。
以下是头七菜肴的制作步骤:
1. 准备食材:选择新鲜的肉类、蔬菜、水果等食材,根据个人喜好和当地习俗进行加工和制作。
2. 铺桌布:在供桌上铺上干净的桌布,以示对逝者的敬意。
3. 摆放菜肴:在供桌中央摆放一杯茶水,供逝者享用。在供桌前方摆放祭品,如米饭、米粉、春乾、韭菜、豆乾、芹菜等,以及肉丸、肉片、菜头、猪肠、鸡翅前膀等寓意好的食品。在供桌四周摆放其他果品、发粿、面头山等食品。
4. 点燃香烛:在供桌前方点燃香烛和蜡烛,以示对逝者的怀念和祝福。
5. 画圆弧:在供品前面摆放一张纸,写上逝者的姓名、出生日期和逝世日期,并在纸上画一个圆弧。
6. 烧纸念嘱语:在烧纸的同时,向逝者祈祷并念嘱语,表达对逝者的思念和祝福。
7. 分享食品:在烧纸结束后,把供桌上的食品和饮料分享给在场的每个人,表示对逝者的怀念和尊重。
以上是头七菜肴的制作步骤,需要注意的是,在制作菜肴时,要保持清洁和卫生,以示对逝者的敬意。