如题所述
琴——谁能辨经纶
平仄:平 平 仄 平 平
拼音： néng|nàibiànjīnglún|guān
1、【谁】《五音集韵》是为切《玉篇》是推切，音垂。《说文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出门同人。又谁咎也。《诗·召南》谁其尸之，有齐季女。《左传·隐元年》其谁曰不然。《老子·道德经》吾不知谁之子。《庄子·天运篇》子生，五月而能言，不至乎孩而始谁。
《注》未至孩童，便知人之姓名为谁。又《尔雅·释训》谁昔昔也。《诗·国风》谁昔然矣。《传》犹言畴昔也。郭璞曰：谁，发语辞。又《正韵》谁何，诘问也。《前汉·贾谊传》利兵而谁何。《师古注》问之为谁也。又《前汉·五行志》大谁卒。
2、【能】《广韵》《集韵》《正韵》奴登切，音儜。《说文》熊属，足似鹿。能兽坚中，故称。贤能而疆壮者称能杰也。《徐曰》坚中，骨节实也。又《广韵》善也。《增韵》胜任也。《书·大禹谟》汝惟不矜，天下莫与汝争能。又《正字通》顺习也。《诗·大雅》柔远能迩。
又《广韵》奴来切《正韵》囊来切，音。三足龞。《尔雅·释鱼》龞三足，能。《注》山海经，从山多三足龞，今阳羡县君山池亦有之。又与台通。三能，星名。《史记·天官书》魁下六星，两两相比，名曰三能。《注》作三台。又《正字通》乃带切，音柰。
3、【辨】《集韵》《韵会》皮苋切《正韵》备苋切，音辩。《说文》判也。《广韵》别也。《易·乾卦》问以辨之。《礼·学记》离经辨志。《注》辨，谓考问得其定也。《周礼·天官》弊羣吏之治，六曰廉辨。《注》辨，谓辨然于事分明，无有疑惑也。又《韵会》牀足笫闲也。
《易·剥卦》剥牀以辨。《疏》牀足之上，牀身之下，分辨处也。《程传》牀之干也。又变也。《楚辞·九辨注》辨者，变也。谓道德以变说君也。又井地之数也。《礼·王制·注》京陵之地，九夫为辨，九辨而当一井。又姓。又《集韵》见切，音徧。与徧通。帀也。《史记·礼书》万民和喜，瑞应辨至。
4、【经】〔古文〕坕《唐韵》《广韵》古灵切《集韵》《韵会》《正韵》坚灵切，音泾。《说文》织也。《玉篇》经纬，以成缯帛也。《易·屯卦》君子以经纶。《疏》经，谓经纬。又《易·颐卦》拂经於丘。《注》经犹义也。又《书·酒诰》经德秉哲。《传》能常德持智。
《左传·昭二十五年》夫礼，天之经也。《注》经者，道之常。又《诗·大雅》经之营之。《传》经，度之也。又《周礼·天官·冢宰》体国经野。《注》经，谓为之里。《疏》南北之道谓之经，东西之道谓之纬。又《周礼·天官·大宰》以经邦国。《注》经，法也。王谓之礼经常所秉以治天下者也。
5、【纶】《广韵》力迍切《集韵》《韵会》龙春切，音伦。《说文》靑丝绶也。《後汉·舆服志》百石靑绀纶，一采宛转缪织，长丈二尺。又《广韵》丝纶。《释名》纶，伦也，作之有伦理也。《易·屯卦》君子以经纶。《疏》纶谓纲也，以织综经纬。
《礼·缁衣》王言如丝，其出如纶。《疏》纶麤於丝。《後汉·章帝纪》吹纶絮。《注》纶似絮而细。又《易·系辞》故能弥纶天地之道。《释文》京房云：纶，知也。
王肃云：纶，缠裹也。荀云：纶，迹也。又《诗·小雅》之子于钓，言纶之绳。《传》纶，钓缴也。又《庄子·齐物篇》而其子又以文之纶终。《音义》纶，琴瑟弦也。
谁能辨经纶是表达诗人怀才不遇的情感。
琴材料不凡，外表质朴而声音清雅，诗人亦以雅而不俗、才华拔萃为追求。琴声怀古思远、富于变化。诗人志在体验种种不同的人生经历或精神境界（或诗人也有追思先贤之志，悲欢离合之情）。琴声高妙却少人理解，诗人也流露出怀才不遇之叹。
一、原文
《琴》
作者：王昌龄
孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。
仿佛弦指外，遂见初古人。
意远风雪苦，时来江山春。
高宴未终曲，谁能辨经纶。
二、作者
王昌龄（698—约757）唐代诗人。字少伯，唐京兆长安（今陕西西安）人。公元727年（开元十五年）进士及第，授秘书省校书郎。公元734年（开元二十二年）中博学宏词，授汜水（今河南荥阳县境）尉，再迁江宁丞，故世称王江宁。约在公元737年（开元二十五年）秋，获罪被谪岭南。三年后北归。公元748年（天宝七年）谪迁潭阳郡龙标（今湖南黔阳县）尉。安史乱后还乡，道出亳州，被刺史闾丘晓所杀。
王昌龄在当时曾名重一时，有“诗家夫子王江宁”之称，擅长七绝，被后世称为“七绝圣手”。存诗一百七十余首，多为当时边塞军旅生活题材，描绘边塞风光，激励士气，气势雄浑，格调高昂，手法细腻。更多古诗欣赏文章敬请关注“分之道记忆网校”的王昌龄的诗全集栏目。
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