如题所述
“寺”敬奉的主尊是佛或是观音菩萨。例如嵩山少林寺敬奉是指四大天王，四大天王是维护佛教的神；也有十八罗汉佛像、释迦摩尼像，这都是佛，嵩山少林寺是烧香拜佛的。佛家是以古印度传到我国的，时长大约在汉朝（汉朝、汉朝）期内传到我国，随后文化整合，分为几长枝，都各有一套基础理论。“庙”敬奉的主尊是神鬼，是许多人的超级偶像，是祭拜的中国先祖。例如孔子庙、龙王庙、关公庙，娘娘庙等。寺、庙、观、庵的内涵，取决于有知识，的文人雅士们来说，大家知道的很清楚。而是在于一般，的大众普通百姓们来说，寺院观庵，里边敬奉的，都是些菩萨混沌至尊神鬼，佛仙帝神鬼，在认字人少普通百姓们内心，他的真实身份基本上无差异。
佛家入华晚，道士存有我国早，普通百姓们用一个庙字，代表着别的三种称呼。“跑的了僧人逃不掉庙”，这话，该是源自普通百姓的嘴里，而非博学之人最开始说出的。寺、庙、观、庵，现代人的了解全是宗教场所。寺和庙是僧人定居和佛教祭拜活动场地；庙也被用来做祭拜神鬼的场所；观是道士道家定居和祭拜活动场地；庵是女性僧徒定居和祭拜活动场地。但是，在古文中，他们所代表的含义跟当代完全不一样，当然“跑患上僧人逃不掉庙”这话，在一些场所就有问题了。庙是固定的，有几千年的庙，并没有几千年的僧人。
活百几岁其实就是长命了。不过这句话说得大道理。大家民俗还有对这些做坏事的有那句，躲得过初一，躲不过十五。与跑患上僧人逃不掉庙有异曲同工之妙，都是针对这些想逃避处罚的举动，一切人跟事。道士有宫，佛家也是有宫，寺在古代是官方网独有的。后来才是专门指佛教的场地。庵是佛家女士遁入空门出家人的专业道观。庙在道士佛家中都有。分佛庙，道庙，一般庙宇，破庙，老城隍庙全是道士的。观，仅有道士才会庙宇，提到庙宇，就避不开唐代唐开元国号，不宜那一个观的音，字不变，音改成与贯同音词沿用至今。寺，原本是古时候行政单位。
汉朝中央官制设定“三公九卿”，在其中三公的官署称之为“府”，九卿的官署称之为“寺”，即所说“三府九寺”。明朝设定“五寺”，各是提点刑狱司、太常寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺，都是重要的中间刑诉法和礼乐制度行政机关。原先汉明帝时传到佛家，朝中接待得道高僧摄摩腾和竺法兰，自然要她们搬入解决外宾来访事务的鸿胪寺了，等造了专门的地区让佛家弟子住，也叫做寺，那便是洛阳白马寺。之后维持下去，凡佛家弟子住所都叫寺，变成习惯性，有优惠待遇的意味。寺一般是个古建筑群，房子许多，不会把一间小庙叫寺。
