如题所述
愿得此身长报国何须生入玉门关出自于唐代诗人戴叔伦的《塞上曲二首·其二》。
《塞上曲二首·其二》原文：
汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。
愿得此身长报国，何须生入玉门关。
译文：
我巍巍大唐的猎猎旌旗在阴山飘扬，
突厥胡人胆敢来犯定叫他有来无还。
作为子民我愿以此身终生报效国家，
大丈夫建功立业何须活着返回家园。
简析：
戴叔伦的《塞上曲》共两首，为七言绝句。这是第二首。这首较之第一首《塞上曲·军门频纳受降书》浅明了许多，里面有一典故，就是“生入玉门关”。这“生入玉门关”原本是定远侯班超的句子，是说班超出使西域30多年，老时思归乡里，上书言“臣不敢望酒泉郡，但愿生入玉门关”。
班超30年驻使西域，为国家民族鞠躬尽瘁，老而思乡求返，本无可咎。但以戴叔伦之见，班超的爱国主义还是不够彻底，他不应提出“生入玉门关”，也无须提出“生入玉门关”，安心报国就是了。
戴叔伦的爱国之切是好的，义无反顾也是好的，但放到班超这个实际例子上看，却不是那么近人情。知道了这个典故，全诗意思迎刃而解。前一联讲的是汉家重兵接敌，对胡兵一骑都不会放过。而后就是上文说过的典故，不回玉门关了，要以必死信念战胜胡兵，报国靖边以宁。
戴诗同前人述志慷慨的边塞诗风一体同出，大都是吟咏壮士一去不复还的豪言志向，至于时代特征的分析、判断及有关主张，则稍嫌抽象，倘如不将上诗注为唐中期的戴诗，而随便说成为别个时代的，也是很难提出疑问来的。
作者简介：
戴叔伦（约732到约789）字幼公，一说字次公，金坛城西南窑村人，是唐代中期著名的诗人，出生于一个隐士家庭。祖父戴修誉，父亲戴昚用，都是终生隐居不仕的士人。
戴叔伦年少时拜著名的学者萧颖士为师，他博闻强记，聪慧过人，“诸子百家过目不忘”，是萧门弟子中出类拔萃的学生。至德元载（756年）岁暮，为避永王兵乱，年约25岁的戴叔伦随亲族搭商船逃难到江西鄱阳。
在人生地疏的异乡，家计窘迫，于是他开始探寻仕途。大历元年（766年），戴叔伦得到户部尚书充诸道盐铁使刘晏赏识，在其幕下任职。大历三年（769年），由刘晏推荐，任湖南转运留后。
此后，曾任涪州督赋、抚州刺史，以及广西容州刺史，加御史中丞，官至容管经略使。他在任期内，政绩卓著，是个出色的地方官吏。约贞元五年（约789年前后），他上表辞官归隐，在返乡途中客死清远峡（今四川成都北）。
之后返葬于金坛小南门外县城南郊。明万历46年（1618年），金坛知县张翰中为疏通城内漕河，将其墓地移至南郊高坡（今南门面粉厂南围墙前），并亲自题立"诗伯夜台"墓碑，即“大诗人之墓”的意思。
