如题所述
原来心里好象有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。
当年刘备三顾茅庐，诸葛亮话说天下大势，规划三国鼎立蓝图。刘备听完以后，离开坐位向诸葛亮拱手谢道:"先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。"(《三国演义》第三十八回)
这"顿开茅塞"作为一个相关成语，其语源正出于孟子这里，没有"茅塞"，谈何"顿开"呢? 诸葛亮开刘备之茅塞，孟子开高子之茅塞，假如你我的心被 茅草塞住，又请谁来"顿开"呢?
恐怕只有靠自己了罢。
好在，"这地上原本没有路，走的人多了，也就成了路。"(鲁迅)
心路也是一样。 多走走，介然用之，"茅塞"虽然不一定会"顿开"，但总会有开启的时候吧。何况，"介然用之而成路"，不被"茅塞"的可 能性也不是没有啊。
子曰:"学而时习之，不亦悦乎?"(《论语学而》)
"学而时习之"是不是心路的"介然用之"呢?
如果是，那孔圣人是不是能够使你的"茅塞"顿开了呢?
当年刘备三顾茅庐，诸葛亮话说天下大势，规划三国鼎立蓝图。刘备听完以后，离开坐位向诸葛亮拱手谢道:"先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。"(《三国演义》第三十八回)
这"顿开茅塞"作为一个相关成语，其语源正出于孟子这里，没有"茅塞"，谈何"顿开"呢? 诸葛亮开刘备之茅塞，孟子开高子之茅塞，假如你我的心被 茅草塞住，又请谁来"顿开"呢?
恐怕只有靠自己了罢。
好在，"这地上原本没有路，走的人多了，也就成了路。"(鲁迅)
心路也是一样。 多走走，介然用之，"茅塞"虽然不一定会"顿开"，但总会有开启的时候吧。何况，"介然用之而成路"，不被"茅塞"的可 能性也不是没有啊。
子曰:"学而时习之，不亦悦乎?"(《论语学而》)
"学而时习之"是不是心路的"介然用之"呢?
如果是，那孔圣人是不是能够使你的"茅塞"顿开了呢?
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