如题所述
山西皮影起源很早。从1980年10月，在孝义县西约五十华里许榆树坪村南，金正隆元年七边形砖砌单室墓中出土的皮影头像壁画可知，早在八百多年前的宋金时期，孝义皮腔纸影戏已然有之，是山西目前发现最早的皮影。
山西皮影戏，主要活动在晋中、晋南以及吕梁、晋东南、晋北部分地区。
晋中一带，皮影戏班社甚多。数百年来，它以孝义为中心，先后在汾阳、文水、交城、太原、榆次、祁县、太谷、平遥、介休、灵石、隰县、交口、沁源等县广为流传，并安家落户。不少大商号、大户人家，出于吉庆之意、喜爱之心，都供起了皮影班。有的供一班，有的供两班，甚至三班。文水县徐家镇商号“元生合”就供有两班影戏，即“吉庆班”、“成庆班”。不少商号的影戏班，是以商号名为班名。介休城南街“增盛昌”赁铺，供有三班皮影戏，两班叫“增盛昌”，一班叫“增盛轩”。至于有“皮影之乡”盛誉的孝义县境内的皮影班社就更多，据老艺人回忆，清末民初，全县有近四十个皮影戏班。可记班名者二十有余，从事其职业者达数百人之多。民国年间，尽管战乱频仍，皮影活动却从未停息。到建国初期，在文化馆备案演出的皮影班还有九个，参与者近百人。1953年，孝义皮影曾参加“山西省首届民间艺术会演大会”。事后，调孝义老艺师那鹏飞领导的第一班皮影回省备案，即太原市月影剧团之前身。
在晋南一带，以曲沃为源头，碗碗腔影戏，先后传播到平阳、蒲州、解州等地。多少年来为群众喜闻乐见，凡遇婚嫁丧葬、得子续后，都肯出钱唱台皮影小戏。有些富裕人家，就连大牲畜下了驹，也要请皮影戏热闹两天，以示祝贺。似乎不这样做，就觉得不喜庆，逐渐成为一种民间习俗。
南北两路的皮影班社，均为半农半艺的临时组织。农忙种地，农闲唱戏。在人员配备上大抵相同，都是“七紧八慢九消停”的班子。意思是，只要有七个人，虽然紧张，但勉强可以开戏，如有八个人正好，九个人就比较消停。但在活动形式上却有所区别。南路皮影班内容单纯，只演皮影戏。而晋中皮影班却是皮、木同台，昼夜不一。白天以晋剧形式演木偶戏，晚上以皮腔或者碗碗腔演皮影戏。
由于南北两路皮影活动形式有别，所以，在演出设施要求上亦有所不同。最早，皮影戏没有固定的场所，都是临时搭台。唱完拆掉，再唱再搭。在晋南一带，素有“七长八短”之说法。即七根长椽、八根短椽就可以搭就一个皮影戏台，非常简便。而在晋中一带，却是皮影，木偶同台演出，戏台太小，难以行动。所以，不仅要求范围大，而且要有前后台之分，常以芦席为之。在孝义境内，早在清中晚期就有了皮影戏的专用戏台，分皮影戏台和皮、木两用戏台。尤其在县西山区，几乎村村壁壁都有。大者二十平方米，小者仅十平方米左右。至今仍保留有清乾隆、道光、光绪、民国等不同时期的皮影戏台实体十余座。为山西别处少见之建筑。
随着社会的发展、进化，以及其它种种原因，皮影艺术趋于衰败。南北两路皮影班社，幸存者无几。到五十年代后期及六十年代初期，都改为真人扮演角色，搬上了戏曲舞台。[2]
两千多年前，汉武帝爱妃李夫人染疾故去，武帝思念心切神情恍惚，终日不理朝政。大臣李少翁一日出门，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地栩栩如生。李少翁心中一动，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手脚处装上木杆。入夜围方帷，张灯烛，恭请皇帝端坐帐中观看。武帝看罢龙颜大悦，就此爱不释手。这个载入《汉书》的爱情故事，被认为是皮影戏最早的渊源。
山西皮影戏，主要活动在晋中、晋南以及吕梁、晋东南、晋北部分地区。
晋中一带，皮影戏班社甚多。数百年来，它以孝义为中心，先后在汾阳、文水、交城、太原、榆次、祁县、太谷、平遥、介休、灵石、隰县、交口、沁源等县广为流传，并安家落户。不少大商号、大户人家，出于吉庆之意、喜爱之心，都供起了皮影班。有的供一班，有的供两班，甚至三班。文水县徐家镇商号“元生合”就供有两班影戏，即“吉庆班”、“成庆班”。不少商号的影戏班，是以商号名为班名。介休城南街“增盛昌”赁铺，供有三班皮影戏，两班叫“增盛昌”，一班叫“增盛轩”。至于有“皮影之乡”盛誉的孝义县境内的皮影班社就更多，据老艺人回忆，清末民初，全县有近四十个皮影戏班。可记班名者二十有余，从事其职业者达数百人之多。民国年间，尽管战乱频仍，皮影活动却从未停息。到建国初期，在文化馆备案演出的皮影班还有九个，参与者近百人。1953年，孝义皮影曾参加“山西省首届民间艺术会演大会”。事后，调孝义老艺师那鹏飞领导的第一班皮影回省备案，即太原市月影剧团之前身。
在晋南一带，以曲沃为源头，碗碗腔影戏，先后传播到平阳、蒲州、解州等地。多少年来为群众喜闻乐见，凡遇婚嫁丧葬、得子续后，都肯出钱唱台皮影小戏。有些富裕人家，就连大牲畜下了驹，也要请皮影戏热闹两天，以示祝贺。似乎不这样做，就觉得不喜庆，逐渐成为一种民间习俗。
南北两路的皮影班社，均为半农半艺的临时组织。农忙种地，农闲唱戏。在人员配备上大抵相同，都是“七紧八慢九消停”的班子。意思是，只要有七个人，虽然紧张，但勉强可以开戏，如有八个人正好，九个人就比较消停。但在活动形式上却有所区别。南路皮影班内容单纯，只演皮影戏。而晋中皮影班却是皮、木同台，昼夜不一。白天以晋剧形式演木偶戏，晚上以皮腔或者碗碗腔演皮影戏。
由于南北两路皮影活动形式有别，所以，在演出设施要求上亦有所不同。最早，皮影戏没有固定的场所，都是临时搭台。唱完拆掉，再唱再搭。在晋南一带，素有“七长八短”之说法。即七根长椽、八根短椽就可以搭就一个皮影戏台，非常简便。而在晋中一带，却是皮影，木偶同台演出，戏台太小，难以行动。所以，不仅要求范围大，而且要有前后台之分，常以芦席为之。在孝义境内，早在清中晚期就有了皮影戏的专用戏台，分皮影戏台和皮、木两用戏台。尤其在县西山区，几乎村村壁壁都有。大者二十平方米，小者仅十平方米左右。至今仍保留有清乾隆、道光、光绪、民国等不同时期的皮影戏台实体十余座。为山西别处少见之建筑。
随着社会的发展、进化，以及其它种种原因，皮影艺术趋于衰败。南北两路皮影班社，幸存者无几。到五十年代后期及六十年代初期，都改为真人扮演角色，搬上了戏曲舞台。[2]
两千多年前，汉武帝爱妃李夫人染疾故去，武帝思念心切神情恍惚，终日不理朝政。大臣李少翁一日出门，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地栩栩如生。李少翁心中一动，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手脚处装上木杆。入夜围方帷，张灯烛，恭请皇帝端坐帐中观看。武帝看罢龙颜大悦，就此爱不释手。这个载入《汉书》的爱情故事，被认为是皮影戏最早的渊源。
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