韩瓶的韩瓶与韩世忠

关于韩瓶与韩世忠的关系，在镇江丹徒岳超墓葬被发掘之前，仅见于民间传说，即认为它是抗金名将韩世忠的军队行军打仗时携带的军用水壶，这种说法代代相传，且流传甚广。据《江阴县志》及《常昭合志》记载：建炎三年（1129年），金巫术南侵，刘光世、韩世忠驻军今江阴至常熟福山一线。至今，在张家港市庆安、马嘶桥、韩墩以及凤凰镇的部分地段，即当年的沿江一带的古河道及古井中，时有韩瓶出土，其分布与韩世忠驻军线路基本一致。上海市西郊嘉定区的封浜镇，史载南宋时韩世忠曾驻军于此，1977年也出土过一批韩瓶，从而映证了史上的记载。事实上，大凡韩世忠曾驻军之处，包括现江苏、上海、浙江的一些地方，或多或少都有韩瓶这种特殊的器物出土，这不能说完全是一种巧合，但是，如果有人对此表示怀疑，认为上述所述尚不足以为据的话，那么，以下事实则具有无可置辩的说服力：2002年12月11日，江苏镇江市丹徒镇一建设工地发现一宋代石室墓，墓中出土了韩瓶一只、还有打仗用的石弹数枚及其他一些器物。墓志表明，此墓墓主为死后被追封为“清远军节度使”的南宋抗金将领岳超。墓志还记载了岳超曾跟随韩世忠抗击金兵、后因病去世，葬于润州丹徒的事迹。该墓中出土的器物，应是当年岳超打仗时随身携带的一些物品，它用无声的语言清楚无误地向世人解说了韩瓶与韩世忠的关系。
上述考古发现使得民间流传甚广的韩瓶与韩世忠的故事得到了映证，说明了民间传说具有一定的可信性。最起码，韩世忠及其部下确曾把韩瓶作为一种行军、作战装备运用于当时的部队之中，这一点当属不容置疑。