如题所述
佐理部由都察院、大理寺、理藩院、翰林院、通政司、国子监、钦天监组成。 1636年，清朝皇太极即位後，清政府将监察文武百官的职责归於都察院。长官为左右都御史，下设副都御史、佥都御史。尔後虽有改名，但是该机关纠察中国十五道、在京百官的职责没有改变。
都察院旧址在北京西城旧刑部街，东西走向，东起西单北，西至闹市口，在西长安街北侧，与之并行。50年代扩宽西长安街时，旧刑部街被拆除。在都察院旧址上，兴建了民族文化宫等现代建筑 理藩院的首长为尚书，名额一人，由满人出任，官阶从一品，统理院内一切事务；副首长是侍郎三人，其中左右侍郎二人由满人出任，蒙古侍郎一人由蒙古贝勒之中选贤出任，官阶从二品；郎中十二人，由宗室一人、满族三人、蒙古八人所组成，官阶正五品，分掌院内各司事务，是处理各项庶务的中级官员；员外郎三十六人，由宗室一人，满族十人、蒙古族廿五人组成，官阶从五品，一般为闲职；堂主事六人，由满族二人、蒙古三人，汉族一人；校正汉文官二人，皆由汉人出任，作翻译工作；司务两人，满族蒙古族各一人；各司主事十人，分别由两个满族官及八个蒙古族官组成；银库司官、司库、司使合共五人，全由满员出任；笔帖式九十五人，分别为满族官三十四个、蒙古官五十五人、汉族官六人，负责翻译奏章、文书抄写、检查奏章满汉蒙三文之间的校注。全院共设官一百七十二人，另有吏一百四十七人协助院务。
理藩院分司六个，分掌不同事项，四个司分掌外蒙古、新疆蒙古族、青海暨西藏（即所谓『外扎萨克』）及内蒙古（即所谓『内扎萨克』）的内部行政及对朝廷关系事务、一个掌管新疆回部及西南土司各部、最後一个司主理各外藩司法事宜。 清初翰林之职最初属于内三院，顺治之后沿袭明制，设翰林院。但由于清朝统治者为满人，在官制上采取了均衡满汉的方略。设掌院学士二人，满、汉各一人；其下有侍读学士、侍讲学士、侍读、修撰、检讨、编修、典簿、待诏、庶吉士等，都是满汉平均分配。侍读学士以下逢四至五年需大考，不过者要被除名翰林，因此有“翰林怕大考”之说。这时的翰林院与明时一样，地位清显，但并不参与机密大事，主要职务是修史编书、掌文词翰墨、充当皇子师傅、科举考官等等。同样承袭了明代的是，虽然翰林院无实际权力，由于被视为储才之所，重臣宰辅大都从翰林院出身，以至于道光咸丰年间，点翰林成为了仕途捷径。从编修、检讨做起，十年可做到侍郎。
光绪三十一年（1905年），朝廷正式废除科举制度，翰林制度也随之消失。 国子监是中国隋代以后的中央官学，为中国古代教育体系之最高学府；同时作为当时国家教育的主管机构，隶属礼部。国子监具有一定程度的监国功能，可以弹劾官员和国政，尽管这功能自宋朝以后已不甚明显，而国子监自创建以来最明显的三个功能则是：一协助国家举行科举考核；二负责对国家最优秀学子的教育工作；三规管士子的德行、操守。
作为古代中国的最高学府，在先秦以前，周代称辟雍，虞舜时称上庠，五帝时称成均，汉以后称太学。隋朝初期，设立国子寺，不久改称国子监，并同时赋予主管全国教育行政职能。而在以前，太常兼有管理全国教育事务职能。隋、唐等朝国子监内往往又设太学、国子学等。宋时，只招收七品以上的官员子弟为学生，在建太学前为国家最高学府。明初先设国子学，不久改设国子监。清末设立学部（民国以后改为教育部），废除科举制度，国子监撤销。国子监虽撤销，但有观点认为清末建立的京师大学堂（中华民国初年改名北京大学）继承了国子监学统 。民国成立的国立中央大学（中华人民共和国成立前夕改名南京大学）则以南京国子监为前身 ，南京国子监旧址即为国立中央大学（南京大学）四牌楼旧址（院系调整后成为南京工学院即今东南大学校址）。 钦天监，中国古代官名。掌管观察天文，并推算历法。
中国历代多设置司天监，但名称不同。周朝有太史，秦汉以后有太史令。隋代设太史监，唐代设太史局，后又改司天台，隶属秘书省。宋、元两朝有司天监；宋太祖建隆二年（961年）西域鲁穆国马依泽应诏入华在962年至963年间编制“应天历”。元代又设太史院，下设三个局：推算局、测验局、漏刻局。元代至元十七年（1280年）又设有回回司天监，任务“观象衍历”。明初有司天监和回回司天监，有天文、漏刻、大统历、回回历四科；洪武二年（1369年）阿拉伯鲁密国的黑的儿、马德鲁丁、马哈麻父子先后出任监正。洪武三年（1370年）改称钦天监。明朝以后即有欧洲传教士加入。
