如题所述
狄俄尼索斯是酒、植物、生殖和欢乐之神。供奉他的庙宇遍布古希腊，对酒和生殖器的崇拜产生了广泛而深远的影响。
关于狄俄尼索斯及其献祭的起源，众说纷纭。
:“希腊人认为，狄俄尼索斯和潘被认为是最年轻的神。但在埃及，潘是最古老的神，属于他们所谓的原始的‘八神’神之一。赫拉克勒斯是第二代所谓的‘十二神’之一，而狄俄尼索斯被认为属于第三代神，它们都是从‘十二神’衍生出来的。根据埃及人的说法，我已经说过从赫拉克勒斯的诞生到的统治用了多少年。从潘到这个时代需要更长的时间；就连三神中最年轻的狄俄尼索斯也是从他手中夺取了阿马斯的权力。根据埃及人的计算，这一时期有15000年.但从现在到著名的狄俄尼索斯被卡德摩斯的女儿塞墨勒所生，只有1600年”
他还在历史中说：“是梅兰波斯向希腊人介绍了狄俄尼索斯的名字、他的崇拜仪式和带有男性生殖器的游行。但是，他没有完全理解所有的教义，所以他不能准确地介绍所有的教义。然而，自他的时代以来，许多智者补充和完善了他的教导。可以肯定的是，男性生殖器游行是由莫兰波斯引入希腊的。希腊人也从他那里学到了崇拜狄俄尼索斯的仪式，他们现在仍然这样做。所以我坚持认为，莫兰波斯作为一个懂得占卜的智者，通过他在埃及所获得的知识，已经掌握了酒神狄俄尼索斯的祭祀仪式，所以稍加改动就传入了希腊。与此同时，他一定还引进了其他各种风俗。无论如何，我不能同意这种说法。希腊的狄俄尼索斯祭奠仪式和埃及的如此相似，只是巧合。如果是这样的话，希腊的祭祀仪式一定更有希腊特色，不会是最近才起源的。我甚至不同意埃及人或其他任何人从希腊人那里学到这些习俗的说法。我的观点是，莫兰波斯是从卡德摩斯，一个提尔，以及那些从卡德摩斯从腓尼基来到现在的皮奥里亚的人那里得知狄俄尼索斯的追悼会的。”
他在历史中又说：“过去，佩拉斯吉亚人在供奉各种祭品时都要向诸神祈祷，但他们并没有具体地叫出任何神灵的名字，或者说还没有命名他们之所以把这些神灵奉为神灵，是因为他们把一切都安排得如此奇妙有序。然而，在很长一段时间后，神的名字从埃及传到了希腊，皮拉斯基人学会了这些名字，但当时他们还不知道狄俄尼索斯。花了很长时间才知道狄俄尼索斯的名字。”
对于狄俄尼索斯来说，每一个埃及人都会在这个神的祭日前夕，在自家门前献上一只小猪作为祭品，然后归还给提供小猪的饲养员，由他带走。在其他方面，这个节日在狄俄尼索斯的庆祝活动几乎与希腊人相同，除了埃及人没有合唱团跳舞。他们还发明了一些东西来代替男性生殖器，这是一个大约一肘高的肖像。这幅画像可以在一根小绳子的牵引下移动，妇女们带着它在各个村庄游行。这些人像的男性生殖器和整个人像差不多大，还能在小绳的索引下活动。一个风笛手走在前面，后面跟着女人，唱着赞美诗纪念狄俄尼索斯。
希罗多德认为几乎所有希腊神的名字都是从埃及传入的。希腊人所说的狄俄尼索斯，就是埃及人所说的欧西里斯。根据埃及人的说法，阿波罗和阿耳忒弥斯是狄俄尼索斯和得墨忒耳的孩子，勒托是他们的保姆和保护者。埃及人所说的阿波罗在埃及语中是何露斯，而勒托是布托，得墨忒耳是伊希斯，阿耳忒弥斯是布巴斯蒂斯。
但也有现代学者认为，狄俄尼索斯的名字出现在公元前14世纪的希腊克里特岛，狄俄尼索斯的祭祀习俗是在公元前13世纪从埃及传入希腊的，对狄俄尼索斯的崇拜在公元前8世纪开始在希腊流行。起初，酒神祭祀中心设在纳克索斯岛，后来博奥蒂亚的卡蒂荣山成为酒神狂欢祭祀的场所，很快便从南到北风靡希腊全境。公元二世纪罗马时代的希腊地理学
著名经济学家Pausania曾在希腊志中记载了希腊、爱琴海诸岛、小亚细亚等地许多关于酒神崇拜的狂欢活动。
正是在这个时期，对狄俄尼索斯的崇拜开始排挤对当地神和英雄的崇拜。象征自然力量的酒神狄俄尼索斯和象征氏族贵族的太阳神阿波罗开始对立。
在神话中，狄俄尼索斯为了在奥林匹斯山立足，到处崇拜自己，进行了坚决的斗争。有几个关于狄俄尼索斯的神话，似乎是在为他的到来做准备：宙斯和珀尔塞福涅的儿子扎格列欧斯，以及与尤利西斯的神秘牺牲有关的亚库斯，都是狄俄尼索斯的古代化身。
酒神节，又称酒神节，是希腊罗马宗教中庆祝生育之神狄俄尼索斯的节日。中，酒神节在城市和乡村都举行，城市称之为大节，乡村称之为小节。
起初，只有妇女参加游行来崇拜狄俄尼索斯。早期狄俄尼索斯的追随者只是格雷斯，后来他的追随者变成了美娜狄斯，狄俄尼索斯的疯女人，牧羊人潘，西勒诺斯和萨特等。参加酒神祭祀游行的妇女通常戴着常春藤冠和小鹿皮，手持一根缠绕着常春藤、顶端有松果的酒神权杖，敲着铃鼓和钹，打扮成酒神的疯女人。
酒祭游行本质上是狂欢。酒的疯女人们抛弃家庭和工作，成群结队地在山林中游荡，挥舞着酒神的杖和火把，疯狂地跳舞，喊着“Bakkos，Euoe”。当这种疯狂达到高潮时，他们会摧毁他们遇到的一切。如果他们遇到野生动物，哪怕是小孩，也会立刻把它们撕成碎片生吞活剥。他们认为这种生肉是一种圣餐，吃了这种生肉就能与神合一。后来，虽然在帕纳萨斯山上举行的官方狂欢节变得比较温和，但祭祀活动中仍有吃生肉的现象。
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