如题所述
南无阿弥陀佛
问：请问释迦摩尼佛是怎么修成佛的？
学佛有问必答：
释迦牟尼佛并不单纯依靠这一生修行成佛。
释迦牟尼佛过去世曾无数世修行，在燃灯佛的时代，释迦牟尼曾经是位很虔诚供佛的善慧童子，有一次见一位王族女子拿着很稀罕的五茎莲花，就发心重金买下来供养燃灯佛。有一天，善慧童子在路上行走，正巧遇到燃灯佛也在路上走着，善慧童子发现地面有一滩污水，心想佛是赤足行走，这污水一定会弄脏了佛的双脚。就顿发大心，亲身扑在地上，还用自己的头发，铺在污水上面，等着燃灯佛从他头发上走过去。当时燃灯佛看到善慧童子这种布施头发掩盖污泥的情景，就授记说：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”燃灯佛授记善慧童子将在九十一劫后的贤劫成佛，也就是两千五百年前的释迦牟尼佛。
光这两项就足以授记成佛吗？不是这么简单。释迦牟尼佛说：舍利子，我忆念过去世时，初见燃灯佛时，以佛威神力以及自善根成熟故，即得超过一切有相、有功用行，又能随觉诸法体性，通达一切诸法因缘，所起本无有生，因是之故，燃灯佛才为我授记未来当得成佛，名为释迦牟尼。
释迦牟尼佛这一世是靠什么成佛呢？最后是靠念佛成佛的，而且劝我们大家要念佛往生。蕅益大师在弥陀要解上说：一声阿弥陀佛，即释迦本师於五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法，今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛能究尽，非九界自力所能信解也。
释迦牟尼佛在降生人世之前，先在兜率天上为诸天讲经说法。兜率天宫分为内外两院，其内院是即将降生于人世的菩萨，即“一生补处”菩萨所居之处。在释迦牟尼佛涅槃后，将来会有弥勒佛降生说法、教化众生，弥勒佛在降生人间之前，现在也是在兜率天宫的内院中说法。
从上可知，释迦牟尼佛从发心到成佛，经过了很漫长的时间。释迦牟尼佛是让我们学他也这样走一遍吗？显然不是，因为即使释迦牟尼佛发心这么广大，成佛还这么难、这么久（难行道），如今发现称念一句南无阿弥陀佛就可以往生成佛（易行道），当然是希望我们走念佛这条捷径。释迦牟尼佛在净土三经反复交代我们要一心专念“南无阿弥陀佛”名号，发愿往生极乐世界。只要信受弥陀救度，今生就可以往生极乐世界，往生极乐世界就是“一生补处菩萨”，位次如现在的弥勒菩萨。作为一生补处菩萨，可以在任意无佛的世界示现成佛，可知净土法门的殊胜！
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答疑老师：佛有，敬请常念：南（ná）无（mó）阿弥陀佛
问：请问释迦摩尼佛是怎么修成佛的？
学佛有问必答：
释迦牟尼佛并不单纯依靠这一生修行成佛。
释迦牟尼佛过去世曾无数世修行，在燃灯佛的时代，释迦牟尼曾经是位很虔诚供佛的善慧童子，有一次见一位王族女子拿着很稀罕的五茎莲花，就发心重金买下来供养燃灯佛。有一天，善慧童子在路上行走，正巧遇到燃灯佛也在路上走着，善慧童子发现地面有一滩污水，心想佛是赤足行走，这污水一定会弄脏了佛的双脚。就顿发大心，亲身扑在地上，还用自己的头发，铺在污水上面，等着燃灯佛从他头发上走过去。当时燃灯佛看到善慧童子这种布施头发掩盖污泥的情景，就授记说：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”燃灯佛授记善慧童子将在九十一劫后的贤劫成佛，也就是两千五百年前的释迦牟尼佛。
光这两项就足以授记成佛吗？不是这么简单。释迦牟尼佛说：舍利子，我忆念过去世时，初见燃灯佛时，以佛威神力以及自善根成熟故，即得超过一切有相、有功用行，又能随觉诸法体性，通达一切诸法因缘，所起本无有生，因是之故，燃灯佛才为我授记未来当得成佛，名为释迦牟尼。
释迦牟尼佛这一世是靠什么成佛呢？最后是靠念佛成佛的，而且劝我们大家要念佛往生。蕅益大师在弥陀要解上说：一声阿弥陀佛，即释迦本师於五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法，今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛能究尽，非九界自力所能信解也。
释迦牟尼佛在降生人世之前，先在兜率天上为诸天讲经说法。兜率天宫分为内外两院，其内院是即将降生于人世的菩萨，即“一生补处”菩萨所居之处。在释迦牟尼佛涅槃后，将来会有弥勒佛降生说法、教化众生，弥勒佛在降生人间之前，现在也是在兜率天宫的内院中说法。
从上可知，释迦牟尼佛从发心到成佛，经过了很漫长的时间。释迦牟尼佛是让我们学他也这样走一遍吗？显然不是，因为即使释迦牟尼佛发心这么广大，成佛还这么难、这么久（难行道），如今发现称念一句南无阿弥陀佛就可以往生成佛（易行道），当然是希望我们走念佛这条捷径。释迦牟尼佛在净土三经反复交代我们要一心专念“南无阿弥陀佛”名号，发愿往生极乐世界。只要信受弥陀救度，今生就可以往生极乐世界，往生极乐世界就是“一生补处菩萨”，位次如现在的弥勒菩萨。作为一生补处菩萨，可以在任意无佛的世界示现成佛，可知净土法门的殊胜！
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