如题所述
南无阿弥陀佛
问:请问释迦摩尼佛是怎么修成佛的?
学佛有问必答:
释迦牟尼佛并不单纯依靠这一生修行成佛。
释迦牟尼佛过去世曾无数世修行,在燃灯佛的时代,释迦牟尼曾经是位很虔诚供佛的善慧童子,有一次见一位王族女子拿着很稀罕的五茎莲花,就发心重金买下来供养燃灯佛。有一天,善慧童子在路上行走,正巧遇到燃灯佛也在路上走着,善慧童子发现地面有一滩污水,心想佛是赤足行走,这污水一定会弄脏了佛的双脚。就顿发大心,亲身扑在地上,还用自己的头发,铺在污水上面,等着燃灯佛从他头发上走过去。当时燃灯佛看到善慧童子这种布施头发掩盖污泥的情景,就授记说:“善男子,汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼。”燃灯佛授记善慧童子将在九十一劫后的贤劫成佛,也就是两千五百年前的释迦牟尼佛。
光这两项就足以授记成佛吗?不是这么简单。释迦牟尼佛说:舍利子,我忆念过去世时,初见燃灯佛时,以佛威神力以及自善根成熟故,即得超过一切有相、有功用行,又能随觉诸法体性,通达一切诸法因缘,所起本无有生,因是之故,燃灯佛才为我授记未来当得成佛,名为释迦牟尼。
释迦牟尼佛这一世是靠什么成佛呢?最后是靠念佛成佛的,而且劝我们大家要念佛往生。蕅益大师在弥陀要解上说:一声阿弥陀佛,即释迦本师於五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法,今以此果觉全体授与浊恶众生,乃诸佛所行境界,唯佛与佛能究尽,非九界自力所能信解也。
释迦牟尼佛在降生人世之前,先在兜率天上为诸天讲经说法。兜率天宫分为内外两院,其内院是即将降生于人世的菩萨,即“一生补处”菩萨所居之处。在释迦牟尼佛涅槃后,将来会有弥勒佛降生说法、教化众生,弥勒佛在降生人间之前,现在也是在兜率天宫的内院中说法。
从上可知,释迦牟尼佛从发心到成佛,经过了很漫长的时间。释迦牟尼佛是让我们学他也这样走一遍吗?显然不是,因为即使释迦牟尼佛发心这么广大,成佛还这么难、这么久(难行道),如今发现称念一句南无阿弥陀佛就可以往生成佛(易行道),当然是希望我们走念佛这条捷径。释迦牟尼佛在净土三经反复交代我们要一心专念“南无阿弥陀佛”名号,发愿往生极乐世界。只要信受弥陀救度,今生就可以往生极乐世界,往生极乐世界就是“一生补处菩萨”,位次如现在的弥勒菩萨。作为一生补处菩萨,可以在任意无佛的世界示现成佛,可知净土法门的殊胜!
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答疑老师:佛有,敬请常念:南(ná)无(mó)阿弥陀佛
问:请问释迦摩尼佛是怎么修成佛的?
学佛有问必答:
释迦牟尼佛并不单纯依靠这一生修行成佛。
释迦牟尼佛过去世曾无数世修行,在燃灯佛的时代,释迦牟尼曾经是位很虔诚供佛的善慧童子,有一次见一位王族女子拿着很稀罕的五茎莲花,就发心重金买下来供养燃灯佛。有一天,善慧童子在路上行走,正巧遇到燃灯佛也在路上走着,善慧童子发现地面有一滩污水,心想佛是赤足行走,这污水一定会弄脏了佛的双脚。就顿发大心,亲身扑在地上,还用自己的头发,铺在污水上面,等着燃灯佛从他头发上走过去。当时燃灯佛看到善慧童子这种布施头发掩盖污泥的情景,就授记说:“善男子,汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼。”燃灯佛授记善慧童子将在九十一劫后的贤劫成佛,也就是两千五百年前的释迦牟尼佛。
光这两项就足以授记成佛吗?不是这么简单。释迦牟尼佛说:舍利子,我忆念过去世时,初见燃灯佛时,以佛威神力以及自善根成熟故,即得超过一切有相、有功用行,又能随觉诸法体性,通达一切诸法因缘,所起本无有生,因是之故,燃灯佛才为我授记未来当得成佛,名为释迦牟尼。
释迦牟尼佛这一世是靠什么成佛呢?最后是靠念佛成佛的,而且劝我们大家要念佛往生。蕅益大师在弥陀要解上说:一声阿弥陀佛,即释迦本师於五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法,今以此果觉全体授与浊恶众生,乃诸佛所行境界,唯佛与佛能究尽,非九界自力所能信解也。
释迦牟尼佛在降生人世之前,先在兜率天上为诸天讲经说法。兜率天宫分为内外两院,其内院是即将降生于人世的菩萨,即“一生补处”菩萨所居之处。在释迦牟尼佛涅槃后,将来会有弥勒佛降生说法、教化众生,弥勒佛在降生人间之前,现在也是在兜率天宫的内院中说法。
从上可知,释迦牟尼佛从发心到成佛,经过了很漫长的时间。释迦牟尼佛是让我们学他也这样走一遍吗?显然不是,因为即使释迦牟尼佛发心这么广大,成佛还这么难、这么久(难行道),如今发现称念一句南无阿弥陀佛就可以往生成佛(易行道),当然是希望我们走念佛这条捷径。释迦牟尼佛在净土三经反复交代我们要一心专念“南无阿弥陀佛”名号,发愿往生极乐世界。只要信受弥陀救度,今生就可以往生极乐世界,往生极乐世界就是“一生补处菩萨”,位次如现在的弥勒菩萨。作为一生补处菩萨,可以在任意无佛的世界示现成佛,可知净土法门的殊胜!
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