如题所述
《三国演义》塑造了形形色色的人,司马徽是比诸葛亮还要神化的人。司马徽,字德操,号“水镜先生”,东汉末年襄阳名士,素以知人,育人,荐才著称。那时人物品评成风,司马徽是当代名士,不管谁找他品评,他都说“好,好。”被人称作“好好先生”。
书中司马徽出现次数不多,但他是个很神秘的人物,像个神仙一样,他说过最有名的一句话是“卧龙凤雏得一可安天下。”弄的刘备心驰神往,一心要找到这两人,可是,当刘备找到卧龙诸葛亮时,司马徽却又说,“孔明虽得其主,不得其时,惜哉惜哉。”这不是在打自己的脸吗?
司马徽说“卧龙凤雏得一可安天下”可以看成是一句广告词,为的就是让刘备去找诸葛亮,广告是不能信的,这句话连司马徽自己都不信,所以有了下句话,这句话是道破天机的,就是“虽得其主,不得其时”。前半句好理解,刘备是个成大事的人,孔明找对人了,可后半句不得其时的“时”是什么意思呢?
按照书中的人物设定,司马徽是第一个看清时局的人,他非常清楚,汉室已行将就木,不可复兴,天下动荡,群雄纷争,没有一个是想恢复汉室,包括刘备。诸葛亮自比管仲乐毅,要的是出将入相,暂且说诸葛亮心存汉室,志向高远,但大局如此,诸葛亮一人独木难支,不可能逆天改命,所以,这个“时”指的是历史大走向。
说到历史走向,曹操,刘备,孙权三家都是逆流而上的,历史走到这里,掌握政权的因该是世家大族,而曹操是法家寒门政权,刘备更不用说,纯草根起家,孙权也是本地的世家大族。他们对抗的是正在兴起的世家大族,一旦强有力的统治者死去,世家大族便会大肆反扑,他们的代表就是以司马懿为首的司马家族,所以,司马懿能够夺权,他代表的世家政权正在控制国家。
在此多说一句,现在网上很多人说司马徽和司马懿是亲戚关系,这个在历史上没有记载,司马在当时是个大姓,他俩的关系,就像刘备和汉献帝的关系一样,五百年前是一家。
如果从狭义的角度上理解司马徽这句话,这个“时”,指的的某个时间点,是说现在诸葛亮出山不是合适的时候,出的太晚了。来看看当时的格局,曹操打败袁绍,统一北方,刘表坐镇荆州,孙权在江东站稳脚跟,益州刘璋,汉中张鲁的统治也很稳定,天下已经被瓜分完了,诸葛亮选择的刘备是个无立足之地的主,简直是“地狱模式”,在这种夹缝中闯出一片天,实在太难了。
不得不佩服诸葛亮,在这“地狱模式”中,还真走活了一盘棋,帮刘备占领荆州益州,天下三分得其一,已经是非常了不起了。
那么就有个疑问,现在出山不得其时,那什么时候时间正好呢?我个人感觉,是陶潜三让徐州给刘备的时候,那时北方战局混乱,曹操还没有迎奉天子,孙策还没有打下江东,孙权还未成年,袁绍袁术,包括吕布张绣等割据势力都在,乱成一锅粥,这时刘备有一州之地,有争雄的资本,浑水摸鱼,乘乱打劫,正是用兵的好时候,要是诸葛亮在,定能游走于诸侯间,为刘备争取最大的利益。
可惜啊,那时候只有关张,没有诸葛亮,刘备昏招连连,没有抢先截获天子,政治上输了曹操一招,又被吕布占领徐州,军事上又输了,到后来吕布被杀,曹操占领徐州,刘备被曹操带回许都。再后来趁曹操不注意,刘备复得徐州,但能力有限,又被曹操打败,沦为丧家犬,试想,如果有诸葛亮在的话,肯定不会是这样的惨剧。一盘好棋,就被刘备玩没了,哎……